å¿ææ³æ³è°± - 太乙閣 å¿ææ³æ³è°±
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📂 太乙閣📄 第 1 页
← 太乙閣 å¿ææ³æ³è°± 四把英雄非等闲五行六合变势难 学者要得真消息全在动静两字间 访友到江边，日升近午天， 伏羲画八卦，诸葛归西川， 乡前男儿孝，城后女子贤。 子规啼哭四更时 起视蚕稠怕叶稀 不信东风杨柳月 玉人歌舞未曾归 意拳目录 斩截、裹挎、挑顶、云领；出势虎扑，起手鹰捉，鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。 践躜法 一寸——进步也二践——腿灵快也 三钻——缩身也四蹴——束身也 五夹——如剪刀形打也六合——内外合一也 七疾——毒也八正——直也 九胫——摩也十警——警起四稍也 十一起落——起打落也打也十二进退——步也 十三阴阳——气之上下也十四五行——一气也 十五动静——作用也十六虚实——精灵也 寸，是寸身、寸步、寸劲也。前足进，后足跟，后足不进也是空。身在寸发，劲在寸绝；身要寸绝，劲要寸绝，一绝无所不绝，方为之寸也。 践，是腿也。前足虚，后足重，前足顺，后足横，前后明了足步灵。 躜，是身也，缩也。出似吐，回似吞，吞吐明了是龙身。 蹴，是束身也。打人如亲嘴，打人如吃奶，如蛇吸食，上下束而为一也。 夹，是剪形也。两腿行如剪刀，两手形如夹剪也。 合，是内外六合为一也。 疾，是毒也。心要毒，眼要毒，手要毒，三毒具齐，方能敌也。 正，是直也，中也。过阴不及，过阳不力，看斜是正，看正是斜，正中有奇，奇中有正，奇正相生，方为之正也。 胫，是手摩内五行也，摩胫摩劲，意气响连声。 警，是警起四稍也，火机一发，有物必落。 起落，起是去也，落是打也，起也打，落也打，起落如水之翻浪，方为真起落也。 进退，何为进退，退步高，进步低，不知进退枉学艺。 阴阳，何为阴阳，看阴而变阳，看阳而变阴，天地阴阳相合能下雨，拳之阴阳相合方能成其诀，皆为阴阳之气也。 五行，是内五行要动，外五行要随。内变乃外变之源，外变为内变之用。 动静，内之动静为本修，自能作用于外也。若言其静，未露其机；若言其动，未见其迹，动静于正发未发之间，为之动静也。 虚实，虚是精，实是灵，精灵皆有，方成其虚实。 精养灵根气养神，养功养道见其真， 丹田养就长命宝，万两黄金不与人。 六合拳论 六合自古无双传，多少玄妙在其间； 设若妄传无义人，招灾惹祸损寿年。 武艺都言无定形，随心变化势无穷； 果能悟得达摩理，打遍天下是真能。 天为一大天，人为一小天，墙倒容易推，天塌最能擎。雨打尘灰净，风吹雾云拖，熊出洞，虎离窝，勇若穿山越大河。黎正其项，将有所去；虎避其势，将有所取。势正者不上，势远者不上，知远知近，知老知嫩，知实知诈，上下相连。心动身不动则枉然，身动心不动也枉然。一战要把势来变，闪展腾挪足底随，明这八势就打去，方才算得真武艺。问尔何所据，曰：我的心中有主意。或把或拳，望着就是随高打高，随低打低，打遍天下即如老鸡。行如槐虫，起如挑担，若遇人多，我便是三摇两旋。 起手横拳势难招，展开四平前后稍，望眉斩截反见背，如虎搜山截手炮，俱行如风，鹰捉四平，足下随从身进步，踩打莫容情，抢上抢下十字立，剪子股势如擒拿。进步不胜，必有寒师法之心。打人如走路，视人如蒿草，但上如风响，起落似箭钻，遇敌要取胜，四稍俱要齐。手去足不去则枉然，足起手不起也枉然，未起存摘字，未落存坠字，三意不相连，必定艺儿浅。拳去不空回，空回总不奇，用兵行诡道，枪扎似射箭，出拳先用气，战毕始刹气，无不取胜。 君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤，并无反意。远近一大步，位立两头，回转寸为先。早知回转这条路，近在眼前一寸中。守住一心行正道，小路虽好车难行。拳打遍身是法，足踏浑身是空，远去不发足，发足不打人，见空不打，见空不上，先打顾法后打人，先用顾法，浑身是法，俱打的是本身，随机应变。手起足不要望空落，闪战两边，提防左右，强退者往后跟，急连紧追。随高打高，随低打低。起为横落为顺，横若蛇行拨草，顺若射箭穿林，为其正法。心不勇，手不疾；搐不止，多出拙。三存者不上，心里可悟，原来是本心不明四稍。上节不明，无依无宗；中节不明，浑身是空，气无神变神受；下节不明，动辄跌倾，多出七十二盘跌。 有反意必有反气，有反气必有反力，面笑眉喜不动唇，随心防他，必有伶俐之能。知其来意，观其五行，无不可推矣。见识不是随时意，遇事无有不到头。姬寿云：文武古今乃治国强民之大兴，上有益于社稷，下能趋凶避祸，此生不可缺也。 今之武者，专论架势，封闭之法不知，日间了然在目，还可运用，若在黑夜之中，伸手不见手，如何用之？必自误其身，悔何及哉！惟刚之大气，养之有素，而忽然于一旦，依本心本性，直扑上去，随左打左，随右打右，不怕身大力勇者，一动而即败也。夫于其深察否！ 手足法 3 / 5