浩然斋雅谈 - 太乙閣 浩然斋雅谈

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← 太乙閣 æµ©ç„¶æ–‹é› è°ˆ 石林词：“谁采蘋花寄与，又怅望、兰舟容与。”或以为重押韵，遂改为“寄取”，殊无义理。盖“容与”之“与”自音“豫”，乃去声也。扬子云《河东赋》云：“灵舆安步，风流容与。”注：“天子之容，服而安豫。”“与”读为“豫”。《汉·礼乐志》“练时日，澹容与”，注“闲舒”，皆去声。 姜尧章《铙歌鼓吹曲》，乃步骤尹师鲁《皇雅》；《越九歌》乃规模鲜于子骏《九诵》，然言辞峻洁，意度萧远，似或过之。 士大夫辞荣，固是美事，然有不当辞而辞者。至于不肯磨勘，甚而批毁印历，而世以为高而效之者，皆非中道也。司马公辞枢密副使，章有云：“臣自幼时习赋、论、策，就试，每三年一次乞磨勘，岂不慕荣贵者乎？”盖天下自有中道，过犹不及也，此为古今至论。今所谓喋喋辞免者，安知非饰诈邀名哉？德祐末，大臣则又有以辞荣而避难者，此尤不足道也。 坡翁谓陈师仲曰：“足下所至诗，但不择古律，以日月次之，异日观之，便是行记。”此说极佳，故王筠以一官为一集，杨大年亦然，所著有《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《海阳》、《蓬山》、《冠鳌辞》之类。简斋所谓“一官成一集，尽付古沙头”是也。 史达祖邦卿，开禧堂吏也。当平原用事时，尽握三省权，一时士大夫无廉耻者，皆趋其门，呼为梅溪先生。韩败，达祖亦贬死。善词章，多有脍炙人口者。李和父云：“其诗亦间有佳者。” 李文饶《退身论》云：“天下善人少，恶人多，一旦去权，祸机不测。操政柄以御怨诽者，如荷戟以当猛兽，闭关以待暴客。若舍戟开关，则寇难立至。迟迟不去，以延一日之命，庶免终身之祸，是以惧祸而不断，未必皆耽禄而已。”呜呼！其言亦哀矣。 宣律师尝夜梦神人烧香供养，香气与世间不同，因问曰“此何香”，答云：“西天棘林中香。”【案：梦天棘事，蔡梦弼注杜甫诗尝引之，此条必考证甫诗，而传写佚其后半。】 周益公尝戏作《贺冬启》云：“数九九而哦诗，自怜午瘦；办多多而有酒，骤觉冬肥。” 林子善家藏崔悫画龟，甚佳，朱希真作赞曰：“骨为裘褐，气为饩饘，孰令汝寿，惟虫知天。他日碧波莲叶上，不知谁见小如钱。” 蒋重珍伯父能禅，其亡也，重珍祭之以文云：“不必轻生，前以为空；不必重死，后以为实。”此语极有味。 周子充云：“文章有天分，有人力，而诗为甚。才高者语新，气和者韵胜，此天分也。” 世言李泰伯不喜《孟子》，而所赋《哀老妇》诗云：“仁政先四者，著在孟轲书。”何耶？ 正则作《吕君用志》，形容其俭以起家之意云：“一扇十年尚补缉之，道遇坠炭数寸亦袖携以归。”亦近乎薄矣。 天圣中，吴咸为殿中丞，吴中所居有红梅阁，盖吴有爱姬者红梅，因以名阁，又作《折红梅》词。 “菖蒲花，难见面”，古语也。【案：《玉台新咏》载《西曲歌·乌夜啼》曰：“菖蒲花，可怜闻名不曾识。”《南史》亦载张皇后见菖蒲事，必宋人诗词有用此典者，故密引古语证明出处，而传写佚其后半。】 卷中 白傅诗“天黄生飓母，雨黑长枫人。”【案：此白居易《送客游岭南》诗，原本误作太白诗，“雨”字误作“雷”，今校正。】注云：“飓母如断虹，有大风即见。枫人因夜黑云雨，暗长数丈。”比见李仲宾云：“往年在东平，舟夜行，残夜微月，拥篷眺望，忽有黑云起天角，渐成巨人，其长数十丈，掉臂阔步行水上，掠舟而西。一舟皆惊魇群起，视之，其去如飞，得非所谓枫人耶？” 对偶之佳者曰：“数点雨声风约住，一枝花影月移来。”“柳摇台榭东风软，花压栏杆春昼长。”“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”“梨园子弟白发新，江州司马青衫湿。”数联皆天衣无缝，妙合自然。 昌黎之贬山阳，遇顺宗即位赦，以伾、文之党尚炽，不得放还。其《寄三学士》诗云：“前日遇恩赦，私心喜还忧。果然又羁縻，不得供锄耰。”又《忆昨行》云：“伾文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜。近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，知归有日眉方开。”其情亦可怜矣。大抵小人专政，安肯以恩赦放逐客，惧恩不及己故也。 岑嘉州《赤骠马歌》云“平明剪出三鬃高”，乐天亦云“马鬛剪三花”。所谓“三花”者，盖唐御马多剪鬃为三瓣，李伯时常画三鬃马图。余少日观御马，有剪作山水、人物、花鸟之像甚精，一时所尚如此，盖不止剪三鬃也。 孟郊云：“难将寸草心，报答三春晖。”【案：孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”盖传本有异。】此语关纲常，非唐诗人语也。至东坡诗云：“微生真草木，无处谢天力。慈颜如春风，不见桃李实。古今抱此恨，有志俯仰失。”其言尤悲。东莱于《蓼莪章》云：“莪蒿不能报天地之生育，犹人子不能报父母之劬劳。”皆祖郊之意也。 少陵“尝果栗欼开”，“欼”或作“雏”。周繇赋云：“开栗弋之紫欼。”贯休诗云：“新蝉避栗欼。”又云：“栗不知欼落。”按《集韵》：“欼，侧尤切，草纹蹙也，即栗篷耳。”【案：《广韵》：“欼，初纪切，音□（桼刂），啮也。”无侧尤切平声。考《贯休集》，作“栗皱”，注“栗篷也”。《集韵》：“灾尤切，绉平声，革纹蹙也。”字从皮，不从欠。据此，则“欼”当作“皱”，“草纹”亦当是“革纹”之误。又案：贯休诗以“栗皱”、“菱壳”，固当作“皱”。杜诗本作“栗园”，以对“樵径”，则又不必改作“栗皱”矣。今就原文订证之。】 杜诗喜用“悬”字，然皆绝奇。如“江鸣夜雨悬”，“侵篱涧水悬”，“山猿树树悬”，“空林暮景悬”，“当空泪脸悬”，“猕猴叠叠悬”，“疏篱野蔓悬”，“复道重楼锦绣悬”。 白傅诗云：“曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。但以恩情生罅隙，何人不解作江充。”小坡《思子台赋》云：“彼杨公之爱修兮，岂减吾之苍舒。”皆深中人情。 李商隐诗云：“咸阳宫殿郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。自是当年秦帝醉，不关天地有山河。”末句殊不可晓。南昌裘闻诗以为“秦帝”合作“天帝”，“天地”合作“秦地”，事在张平子《西京赋》曰：“昔者大帝悦穆公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鹑首。是时也，并为强国者有六，然而四海同宅西秦，岂不诡哉！”李善注：“昔穆公尝如此，七日而寤。”《志林》曰：“天帝醉秦暴，金误陨石坠。”《列仙赞》云：“秦穆受金策祚世之业。”史载秦地雨金三日，误陨其是耶？呜呼！天帝果有时而醉乎？ 李商隐《晋元帝庙》云：“青山遗庙与僧邻，断镞残碑锁暗尘。紫盖适符江左运，翠华空忆洛中春。夜台无月照珠户，秋殿有风开玉宸。弓剑神灵是何处，年年春绿上麒麟。”【案：此诗《李商隐集》不载，未详所据何本，疑姓名有误。】 东坡诗喜用“朅来”字：“朅来东观弃丹墨”，“长陵朅来见大姊”，“朅来城下作飞石”，“朅来畦东走畦西”，“朅来从我游”，“朅来齐安野”，“朅来清颍上”，“朅来廉泉上”。其用字盖出于颜延年《秋胡》诗“朅来空复辞”，所用之意同耳。 坡翁尝作《女髑髅赞》云：“黄沙枯髑髅，本是桃李面。而今不忍看，当时恨不见。业风相鼓转，巧色美倩盼。无师无眼禅，著便成一片。”其后径山大慧师宗杲，亦作《半面女髑髅赞》云：“十分春色，谁人不爱。视此三分，可以为戒。”甫成四句，忽若有续之者云：“玉楼清夜未眠时，留得香云半边在。”吴君特尝戏赋《思佳客》词云：“钗燕拢云睡起时，隔墙折得杏花枝。青春半面妆如画，细雨三更花欲飞。 情轻爱别旧相知，断肠青冢几斜晖。乱红一任风吹起，结习空时不点衣。”【案：此词未载词谱，后半阕当以三字二句换头，乃作七字一句，或宋人有此别体。】 4 / 11

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