燕乐考原 - 太乙閣 燕乐考原

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← 太乙閣 燕乐考原 <隋书音乐志>载梁武帝十二笛之制曰： 黄钟笛长三尺八寸，(黄钟笛之前，当尚有更长之二笛，一名倍无射长四尺二寸，一名倍应钟长四尺，由倍无射至姑洗七笛，属长笛之五声二变) 大吕笛长三尺六寸， 太簇笛长三尺四寸， 夹钟笛长三尺二寸， 姑洗笛长三尺，（下有“一寸”二字，疑衍）。(因自黄钟笛至姑洗笛，五律率短二寸） 中吕笛长二尺九寸， 毅宾笛长二尺八寸， 林钟笛长二尺七寸， 夷则笛长二尺六寸， 南吕笛长二尺五寸， 无射笛长二尺四寸， 应钟笛长二尺三寸。 此盖窦公以来相传之遗则也。 自黄钟笛至姑洗笛，五律率短二寸，即列和所云 “歌声浊者用长笛长律”也。 列和又云 “东厢长笛长四尺二寸”，以其数推之，则黄钟笛之前，尚有二笛，盖长笛之五声二变也。(即列和所云“歌声浊者用长笛长律”) 自中吕笛至应钟笛，七律率短一寸，即列和所云“歌声清者用短笛短律”也。(盖短笛之五声二变也) 列和又云，“率短一寸，七孔声均”，以其器考之，则笛之差数，即笛孔之距，盖短笛之五声二变也。 列和所云三尺二笛者，即梁武之夹钟笛也。 列和所云二尺九笛者，即梁武之中吕笛也。(《宋书律志》谓三尺二笛应倍无射律，二尺九笛应黄钟律)。 故今时所用之笛，七孔相距，长短如一，与琴徽之相距不同，稽之古法正合。(否!民间匀孔笛， 七孔相距，并非完全长短如一，也并非七平均律!) 然则经生文士之辨论虽纷，而弦工吹师之授受又变也。 荀勖不知竹声之度，异于丝声，乃依京房之术，妄以笛孔取则琴徽， [见晋、宋二志。] 反讥列和作笛无法，无怪其十二笛当时不能用， 后世不可行也。 (否!荀勖之泰始笛，已作管口补正，目的正在于使竹声之度合于丝声之度，详见1995人民音乐出版社王子初<荀勖笛律研究>。之所以未见用者，可能是因为民间已惯用七匀孔律) 后之论乐者，于箫笛之孔，漫不加察，岂知为竹声之关要乎？ 今之箫盖古之笛，今之笛盖古之横笛也。 (十二枝的套笛，既古已有之，可见要奏燕乐28调之七均，并无问题!) 宫调之辨不在“起调”、“毕曲”说第八 起调、毕曲用某律，即为某调，始见于蔡(元定)氏《律吕新书》，盖因燕乐杀声而附会之者， [朱子所云《行在谱》，亦即燕乐之杀声]古无是也。 (福建)安溪李氏(光地，字晋卿1642-1718)论乐，笃(深)信不疑，彼盖不习于器数，因无足责焉耳。 明荆川唐氏(顺之1507─1560)颇知于燕乐推寻，乃亦言宫调之辨惟在起调/毕曲，殊可哂(ㄕㄣv讥)也。 夫沈存中(沈括)、姜尧章(姜夔)但言燕乐某宫调杀声用某字(否!姜白石但言住声，未言杀声，亦未言燕乐某宫调住声当用某字)，非谓杀声用某字方为某宫调也，亦非谓宫调别无可辨，徒恃此而辨也。 如宫调别无可辨，徒以杀声辨之，则黄钟起调/毕曲谓之黄钟宫者，改作太簇起调/毕曲，又可谓之太簇宫，则宫调亦至无定不可据之物矣！(宫调非以起调/毕曲辨之，是不错的! 但宫调以杀声辨之则更是对的!只是起调/毕曲并非杀声而已!) 夫五声之于耳，犹五色之于目也，必青色然后谓之青，必黄色然后谓之黄，必赤白、黑色然后谓之赤、白、黑也。 若不问其何调，而但以起调/毕曲辨之，则与以一色之物，但题青、黄、赤、白、黑之号以辨之者何异？ 试以今之度曲家明之，工字调与六字调，迥不相同，虽俗工亦知之也。 倘以工字调之曲，用六字起调/毕曲，即可谓之六字调，闻之者有不哑然失笑者乎？](举例不当!工字调与六字调之别在调高，而不在毕曲。若工字调与六字调之别本在毕曲，则工字调之曲，用六字起调/毕曲，当就可谓之六字调么!两者并不宜相喻!燕乐宫调之别在杀声，也就是音阶这一层次) 近方氏成培谈燕乐，亦仍其谬，谓如黄钟宫则用合字起调/毕曲，然则以合字起调/毕曲，不拘今七调中何调，皆可谓之黄钟宫，是古之宫调尚未明，今之宫调已全昧，古之宫调反不如今之七调凿（显）然为可考矣！（不但燕乐宫调与起调/毕曲无关，所有中国音乐根本也与主音无关!） 推其意，以为燕乐有二十八调，今只七调，对之如治丝而棼(解决问题的方法不正确，使问题更加复杂)，心目俱乱，中既无所见，而外又震于考亭(先生，朱熹)、西山(先生，宋蔡元定号)之名，遂不得不从其说。 不知燕乐二十八调（中之七律调），即今之七调，一均七调（一旦七宫），四均故二十八调，不必作捕风系(捉)影(虚幻无实或无根据地臆测)之谈也。 即以蔡氏之说而论， 黄钟(之 )宫、 无射(之 )商[即无射（作）宫]、 夷则(之正)角[即夷则（作）宫]、 仲吕(之 )征[即仲吕（作）宫]、 夹钟(之 )羽[即夹钟（作）宫]井用黄钟起调/毕曲者，在燕乐杀声则有六、凡、(下)工、上、(下)一之不同，亦毫厘之于千里也。 (否!此五调之杀声皆为黄钟六，并无不同!作者不知之/为调名制之别，乃有此言!.) 且其所论者雅乐耳，[雅乐亦无此说特就蔡氏言之]方氏必欲强合于燕乐，其参差不齐之故，虽支离牵附，究何益乎？ 方氏又讥今之度曲家杀声不用本律，不知在宋已然，沈存中所谓“诸调杀声不能尽归本律”是也。 （否!沈括的“不能尽归本律“指谱字的对应律，与杀声无涉） 杀声虽不归本律，而调之为调，不因杀声而改，则宫调之辨，不在起调毕曲，其理益明矣！ （否!调之为调，皆因杀声而改，杀声若不同，音阶即各异也!宫调之辨在此! 宫调之辨，既在杀声，而不在起调/毕曲，则起调/毕曲，不必合于杀声，有何不可？） 萧山毛(奇龄)氏曰，“设有神瞽于此，欲审宫调，不幸首声已过，必俟歌者自诉而后知之？”诚快论也。 （此结论不错!但真正原因是杀声本非曲调的起调/毕曲，而是音阶的起调/毕曲么!） 征调说第九 丝声以一弦为一均(旦)，犹之竹声以一管为一均，金石以一虡(ㄐㄩ\架)为一均也。 (一虡钟磬若十二律具备，又何止一均？作者以为的「均」，与乐界之认知，绝不相同!) 琵琶四弦，故燕乐四均，无征调也。 (凌廷堪所谓的均，似相当于苏只婆的旦，即何昌林之所称为纵均者，所以一旦是可以有四声调的，以西乐譬之，C旦就可有C大音阶与c小音阶两音阶，合称C旦。 同理林钟弦就有林钟(为)宫， 林钟(为)商， 林钟(为)羽， 林钟(为)角四音阶，此四音阶皆以林钟为宫，合称为林钟旦，但凌廷堪却称为征旦!矛盾) 然唐人乐器中有五弦弹者，能备五调，[杜氏《通典》谓之五弦琵琶]。 盖五弦则宫、商、角、征、羽五(声)调皆全矣！ 元稹<五弦弹>诗云： “赵璧(人名)五弦弹征调，征声巉绝何清峭。” [《乐府杂录》：五弦，贞元中有赵璧者妙于此技也。白傅讽谏有<五弦弹>，近有冯季皋。] 又张祜<五弦>诗云： “征调侵弦乙，商声过指笼。” 皆云此器有征调也。 《新唐书乐志》： “五弦如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工裴神符初以手弹。” (故乐史谓手搊琵琶者，初为五弦琶) 36 / 45

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