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åŒ‹é› - 太乙閣 匋é›

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← 太乙閣 åŒ‹é› 【卷上匋雅三十】 辗石为粉。不易开片者。命曰瓷胎。泥酱之质。易于开片者。命曰浆胎。 浆胎开片。开在肧胎。代远年湮。垩泽亦因之迸开。 有小开片。有大开片。开有先后。片有新旧。翳后开之新片。证历年之久远 小片之细碎者。曰鱼子纹。大片之稀疏者。曰牛毛纹。 鱼子纹最为劣下。不以厕诸作者之列。牛毛纹微带黄色。若隐若现。毫厘未拆。其釉质也。 积红佳皿系属瓷胎。而康雍两朝之积红多有牛毛纹也。雍窑窑绿。不如康窑远甚。亦颇含有绿意也。 红中有绿。谓之苔点。其最佳者。晕成一片。则谓之苹果绿。 白中有黑。谓之尘星。苔点之中。亦杂尘星。 彼积红牛毛之纹。釉似坼而未坼。揽麈星其如墨。夐不可以拂拭。浆胎大片。年久龟坼。鱼子细文。烘坏而拆。 龟坼者。坼及肧胎。若鱼子与牛毛。其坼也。于肧胎无涉也。 哥窑瓷胎。大片入骨。出窑经风。随时迸裂。其裂也。乃具有殊特之性质。肧胎与釉泽而俱坼。渺不关乎经年与累月。是以西人重其古而嫌其拙。 哥窑之真者。光彩照人。式样亦最古雅。今所以见轻于世人者。皆赝作也。 【卷上匋雅三十一】 迩来青花大开片之瓶罐。所在多有。亦并不见其古旧。盖作伪之技。晚近弥工。记者于此。可

国朝画徵录 - 太乙閣 国朝画徵录

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← 太乙閣 国朝画徵录 蒋廷锡字杨孙号西谷又号南沙。常熟人。康熙癸未进士入翰林。以逸笔写生或奇或正或率或工或赋色或量墨一幅中恒间出之而自然洽和风神生动意度堂堂点缀坡石水口无不超脱拟其所至直夺元人之席矣。士大夫雅尚笔墨者多奉为模楷焉。尝于海昌查氏见扇上画拒霜一枝。以率笔勾花及跗渲以淡色而以工笔点心累累明折。叶用墨染亦工致。旁发一权枝以焦墨染三蕊于上。蒂用双勾笔笔名贵。非识超赡大而笔有仙韵者乌能办之。其流传有设色极工者皆其客潘□代作也。性恬雅爱士凡才艺可观者即罗致门下指授以成其材而公之画遂多赝本矣。官至大学士雍正十年薨于位。年六十余谥文肃。 黄鼎 黄鼎字尊吉号独往客。常熟人。山水受学于王少司农兼得石谷意笔墨苍劲。其临摹古人咄咄逼真而于黄鹤山樵法为尤长。尝客漫堂第故梁宋间其遗迹独多。 赵晓 赵晓字尧日。太仓人。善山水受王少司农法虚怀好学每作一图稍不惬意辄中止即有成幅亦不署名曰再需三十年或可题款时年已四十矣其刻苦犹如此。画多小幅平淡古雅设色亦浑朴冲润第力量稍歉故不能副其心志耳。兼善墨竹风神萧爽迥拔时流。 祝昌 祝昌字山嘲。舒城人。山水学于渐江略得其枝后扩于元季诸家。性孤介或

书林清话 - 太乙閣 书林清话

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← 太乙閣 ä¹¦æž—æ¸ è¯ ●卷八○宋以来活字板活字板印书之制，吾窃疑始于五代。晋天福铜板本载宋岳珂《九经三传沿革例》，此铜版殆即铜活字版之名称。而孙从添《藏书纪要》云宋刻有铜字刻本、活字本，分铜字、活字为二。惜岳氏未及注明，不得详其制也。明陆深《金台纪闻》云：“毗陵人初用铅字，视板印尤巧妙。”此为今日铅字活板之滥觞。宋庆历中，毕造胶泥活字板，其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁版上。乃密布字印，满纸铁范为一版，持就火炀之。药稍融，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易。若印数十百千本，则极为神速。详宋沈括《梦溪笔谈》。吾藏《韦苏州集》十卷，即此板。其书纸薄如细茧，墨印若漆光，惟字画时若缺，盖泥字不如铜铅之坚，其形制可想而知也。《天禄琳琅后编》二有《毛诗》四卷，云是“南宋季年本，然‘家伯维宰降予卿士’之类，从古本，与后来诸本不同”。又云：“宋活字本，《唐风》内‘自’字横置可证。模印字用蓝色，尤稀见。”《缪续记》载范祖禹《帝学》八卷，宋活字本，末有印书缘起，为嘉定辛巳（十四年。）季夏望日青

御定佩文斋广群芳谱 - 太乙閣 御定佩文斋广群芳谱

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御定佩文斋广群芳谱 - 太乙閣 御定佩文斋广群芳谱

皇清书史 - 太乙閣 皇清书史

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← 太乙閣 çš‡æ¸ ä¹¦å² 《皇清书史》 （清）李放 纂录 （清）叶眉 纂录 ●目录 叙例 卷首 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 卷二十二 卷二十三 卷二十四 卷二十五 卷二十六 卷二十七 卷二十八 卷二十九 卷三十 卷三十一 卷三十二 卷末 附录 别号录 ●皇清书史叙例 仓曹肉谱世推绝业亚相书品人号雅宗李氏多贤唐代为盛猗欤休哉蔑以加矣不佞幼治国闻喜稽氏族长研字学嗜记师承缅怀旧德思继前修爰辑书人藉存文献博征典坟近参知见每遘一姓如获兼金时垂两纪书尽万签铅椠既勤篇帙斯富犹虑缄縢不广耳目未周致有遗材故无定本逮遭丁巳水厄羣书悉没此稿独存亟取翻夗巾畧无亡失私幸前哲英灵不致终閟后贤模楷有所取资于是排比题平校核名状汇登众说备着一编庶几一代风雅缘此足凭十朝品流因之可考蒙叟集诗埜公录画体虽各异志则无殊凡所漏载仍冀续收敢质高明勿嫌局狭其例如左 一宋陈思有书小史 【米芾书史体例不同】 明陶宗仪有书史会要皆纪录前古不及当世此编虽沿用书史之名而专详昭代一朝与两家体例迥别故仿皇明书画史之

煮泉小品 - 太乙閣 煮泉小品

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← 太乙閣 ç ®æ³‰å°å“ 子艺作泉品，品天下之泉也。予问之日：尽乎？子艺曰：未也。夫泉之名，有甘、有醴、有冷、有温、有廉、有让、有君子焉。皆荣也。在广有贪，在柳有愚，在狂国有狂，在安丰军有咄，在日南有淫，虽孔子亦不饮者有盗，皆辱也。予闻之曰：有是哉，亦存乎其人尔。天下之泉一也。惟和士饮之则为甘，祥士饮之则为醴，清水饮之则为冷，厚土饮之则为温；饮之于伯夷则为廉，饮之于虞舜则为让，饮之于孔门诸贤则为君子。使泉虽恶，亦不得而污之也。恶乎辱？泉遇伯封可名为贪，遇宋人可名为愚，遇谢奕可名为狂，遇项羽可名为咄，遇郑卫之俗可名为淫，其遇跖也，又不得不名为盗。使泉虽美，亦不得而自濯也，恶乎荣？子艺曰：噫！予品泉矣，子将兼品其人乎？予山中泉数种，请附其语于集，且以贻同志者，毋混饮以吾泉。余杭蒋灼题。 3 / 3

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← 太乙閣 åŒ‹é› 【卷下匋雅二】 圴窑有紫青两种。青者俗谓之月白。实渊源于柴周之雨过天青。康雍两窑。青色益淡。再淡则为鱼肚白矣。其较深者。厥称东青。至干窑而有纹片，实月白天青子化身也。后此则绝响矣。新制崛起。颇有可观，亦仅能仿天青而巳。月白一种演为两派，天青东青双标声峙。东青一派又分而为二。近于绿色者曰豆青。近于蓝色者日积蓝。绿之种类益繁。枝条百万辈作朋生。而锁錀于雍干之窑变。蓝紫交汇而成章。紫之黯晦者为墨彩。为黑彩稍稍鲜明者。为祭红。为积红。自白而黑。舆自红而白。相距径庭。循环合轨，涂辙四出，五采混同，理有固然，无足怪者。 慎德堂十六子中盌。笔法甚俗，彩色亦劣。 成丰官窑款之中盌，有大有小，各画十八罗汉。虽未能免俗。亦殊为精致。多系恩侯家故物。揣其年戚，当在洪杨倡乱以前。维时距道光甚近。瓷地雪白。乃与慎德堂不相上下。 瓷品之画花鸟者。鸟不甚可大，花不可甚小。反是则于画理欠合。又画龙不宜于写正面。虫鱼鸟兽。又莫不然也。 海盐朱氏陶说。谓吕爱山冶金。朱碧山冶银。蒋抱云冶铜。赵良璧冶锡。今则铜器且不得一见。所谓金银器锡器，更属无徙寓目。大低金银各器，典守颇严，不至遗失。其流落人间者，

养小录 - 太乙閣 养小录

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← 太乙閣 å »å°å½• 黄橙，四面用刀切破，入汤煮熟。取出，去核捣烂，加白糖，稀布沥汁，盛瓷盘。再炖过，冻就切食。 梳儿印 生面、绿豆粉停对，加少薄荷末同和，搓成条，如箸头大。切二分长，逐个用小梳掠齿印花纹，入油炸熟，漏杓起，趁热洒白糖拌匀。 蒸裹棕 白糯米蒸熟，和白糖拌匀，以竹叶裹小角儿，再蒸。或用馅，蒸熟即好吃矣。如削出油煎，则仙人之食矣。 鱼之属（上） 鱼鲊 大鱼一斤，切薄片，勿犯水，用布拭净。生矾泡汤，冷定浸鱼，少顷沥干，则紧而脆。夏月用盐一两半，冬月一两。腌食顷沥干，用姜橘丝、莳萝、葱椒末拌匀，入瓷罐按实，箬盖竹签十字架定，覆罐，控卤尽即熟。 湖广钱鱼鲊法 大鲤鱼治净，细切丁香块。老黄米炒燥，碾粉约升半，炒红面碾末升半和匀。每鱼块十斤，用好酒二碗，盐一斤，夏月盐一斤四两，拌腌瓷器。冬半月、春夏十日取起，洗净，布包榨十分干。用川椒二两，砂仁二两，茴香五钱，红豆五钱，甘草少许，共为末。麻油一斤半，葱白一斤，预备米面一升，拌和入罐，用石压紧。冬半月，夏七八日可用，用时再加椒料米醋为佳。 鱼饼 鲜鱼取胁不取背，去皮骨，肥猪取膘不取精。膘四两，鱼一斤，十二个鸡子清。鱼也剁，肉也

历代名画记 - 太乙閣 历代名画记

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← 太乙閣 历代名画记 自晋代已前装背不佳，宋时范晔始能装背，宋武帝时徐爰、明帝时虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯编次图书，装背为妙。梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀允、姚怀珍、沈炽文等又加装护。国朝太宗皇帝使典仪王行真等装褫，起居郎褚遂良、校书郎王知敬等监领，凡图书本是首尾完全著名之物，不在辄议割截改移之限，若要错综次第，或三纸五纸，三扇五扇，又上中下等相揉杂、本亡诠次者，必宜与好处为首，下者次之，中者最后。何以然？凡人观画必锐于开卷，懈怠将半，次遇中品，不觉留连，以至卷终。此虞和论装书画之例，于理甚畅。凡煮糊，必去筋，稀缓得所，搅之不停，自然调熟。余往往入少细研薰陆香末，出自拙意，永去蠹而牢固，古人未之思也。汧国公家背书画入少蜡，要在密润，此法得宜。（赵国公李吉甫家云：背书要黄硬，余家有数帖黄硬，书都不堪。）候阴阳之气以调适，秋为上时，春为中时，夏为下时，暑湿之时不可用。勿以熟纸背，必皱起；宜用白滑漫薄大幅生纸。纸缝先避人面及要节处，若缝缝相当，则强急，卷舒有损，要令参差其缝，则气力均平。太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色不可捣理，纸上白画可以砧石妥帖之。宜造一大平案，漆板

侯鲭录 - 太乙閣 侯鲭录

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← 太乙閣 侯鲭录 东坡在黄冈，与张从惠吉老同一州。吉老妻，予从姑也。遇生日，请坡夫妇饮，适有新桃，食之见双仁，坡戏作《献寿》诗云：“终须跨个玉麒麟，方丈蓬莱走一巡。敢献些儿长寿物，蟠桃核里有双仁。” 有士人误中秋赋，求人作谢启。或戏与一对云：“莲花里点灯，偶然而已；草屋上失火，茅著可知。” 东坡云：予饮少辄醉，卧则鼻鼾如雷，旁舍为厌，而己不知也。一日因醉卧，有鱼头鬼身者，自海中来告云：“广利王来请端明。”予被褐草屦黄冠而去，亦不知身步在水中，但闻风雷声暴如触石，意亦知在深水处。有顷，豁然明白，真所谓水精宫殿相照耀也。其下则有骊目、夜光、文犀、尺璧、南金、火齐，眩目不可仰视，而琥珀、珊瑚又不知多少也。广利少间佩冠剑而出，从以二青衣，予对以海上逐客，重烦邀命。广利且欢且笑。顷南溟夫人亦造焉，东华真人亦造焉，自知不在人世。少间，出素鲛绡丈余，命予题诗。予乃赋之曰：“天地虽虚廓，淮海为最大。圣王时祀事，位尊河伯拜。祝融为异号，恍惚聚百怪。三气变流光，万里风雨快。灵旗摇红纛，赤虬喷滂湃。家近玉皇楼，彤光照无界。若得明月珠，可偿逐客债。”写竟，进广利，诸仙递看，咸称妙。独广利旁一冠篸

琴堂谕俗编 - 太乙閣 琴堂谕俗编

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← 太乙閣 ç´å ‚è°•ä¿—ç¼– 一朝之忿可以忘身及亲锥刀之争可以破家荡业故忿争不可以不戒大抵忿争之起其初甚微而其祸甚大所谓涓涓不壅将为江河绵绵不絶或成网罗人能于其初而坚忍制伏之则便无事矣性犹火也方发之初微之甚易既以焰炽则焚山燎原不可扑灭岂不甚可畏哉俗语有云得忍且忍得戒且戒不忍不戒小事成大试观今人忿争致讼以致亡身及亲破家荡业者其初亦岂有大故哉被人少有所触击则必忿被人少有所侵陵则必争不能忍也则詈人而人亦詈之殴人而人亦殴之讼人而人亦讼之相怨相雠各务所胜性既炽无縁可遏此亡身及亲破家荡业之所由也莫若于其将忿之初则便忍之纔过片时则心便清凉矣于其欲争之初则且忍之果所侵有利害徐以礼貌问之不从而后徐讼之于官可也若蒙官司见直行之稍峻亦当委曲以全邻里之义如此则不伤财不劳神身心安宁人亦信服此人世中安乐法也比之忿鬬争竞丧心费财伺候公庭俯仰胥吏拘系囹圄荒废本业以至亡身及亲破家荡产者不亦优乎（彭仲刚续编） 人心有所忿者必有所争有所争者必有所损忿而争斗损其身忿而争讼损其财此君子所以鉴易之损而惩忿也昔唐娄师徳戒其弟曰吾甚忧汝与人相竞弟曰人唾面亦自拭之师徳曰凡人唾汝是其人怒也拭之是逆其心何不待其自干又有人问吕

燕乐考原 - 太乙閣 燕乐考原

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← 太乙閣 燕乐考原 燕乐之字谱，即五声、二变也(否!燕乐之工尺字谱，原为固定调，正是”有定者也”的律名)，盖出于龟兹之乐。中外之语不同，故其名亦异也。当其初入中国之时，郑译以其言不雅驯，故假声律缘饰之。其言曰： “(林钟之宫)应用林钟为宫，乃用黄钟为宫。” 所谓林钟者，即征声也。黄钟者，即宫声也(林钟/黄钟皆律名，征声/宫声皆声名，郑译何尝以律名为声名呢？)。 所谓宫者，则字谱之合字也(否!宫为阶名，合为谱字名，两不相侔!)，犹言应用征声为合字者，乃用宫声为合字也。 (此说无理!郑译但言声/律未尝言及谱字，且丘琼荪考证：燕乐之合字配黄钟，唐宋皆然) 以声配律，实始于此。黄钟声最浊，故以合字配之也。(以合字配黄钟，只能说以谱字配律，怎能说是以声配律呢？是凌廷堪误把工尺谱字与声名之间画上等号) 又云：“应用林钟为宫”，则亦疑征声当为合字，宫声不当为合字矣！ 至宋杨(瓒)守斋以琴律考之，确然知宫声非合字(工尺谱字原是固定调，与声名之间本来就不能画上等号么!)，乃以仲吕为宫声。燕乐以仲吕配上字，是以上字为宫声也(否!工尺谱字原为固定调，配律不配声，以仲吕为宫与以仲吕为上是两回

砚山斋杂记 - 太乙閣 砚山斋杂记

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← 太乙閣 ç šå±±æ–‹æ‚è®° ○眼镜 眼镜初入中国名曰叆叇惟一镜之贵价准匹马今则三五分可得然不过山东米汁烧料玻瓈者贵矣水晶尤贵水晶之墨色者贵至七八金余值以渐而减真读书之一助也西洋天主教人神竒其说云自万厯年中彼教入中国始有者非也偶见吴匏翁诗集中有谢屠公送西域眼镜篇曰眼镜从何来异哉不可诘圆与荚钱同净与云母匹又若台星然两比半天出持之近眼眶偏宜对书帙蝇头琐细字明莹类椽笔余生抱书淫视短苦目疾及兹佐吏曹文案夕未毕太宰定知我投赠不待乞一朝忽得此旧疾觉顿失谢却拨云膏生白讶虚室扁鹊见五脏未必有竒术随身或得此遂使目光溢世传离娄明双睛不能没千年黄壤间化此直百镒闻之西域产其名殊不一博物有张华吾当从彼质观此镜之形模毕具又知文定公目近视所云产西域则文定之为吏侍当在弘治正徳间彼时中国久有此镜矣何待天主教始能造也 留青日札提学副使潮阳林公有二物如大钱形质薄而透明如硝子石如琉璃色如云母每目力昏倦不辨细书以此掩目精神不散笔画倍明中用绫绢聨之缚于脑后人皆不识举以问余余曰此叆叇也出于西域满剌国或问公得自南海贾胡后见张公方洲杂录云宣庙赐胡宗伯物即此以金相轮廓而衍之为柄纽制其末合则为一岐则为二如市肆中等子匣又孙参政

式古堂书画汇考 - 太乙閣 式古堂书画汇考

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← 太乙閣 å¼å¤å ‚ä¹¦ç”»æ±‡è€ƒ 书畵彚考卷五十五 <子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考> 钦定四库全书 书畵彚考卷五十六 刑部左侍郎卞永誉撰 畵二十六 明 王 绂 王孟端湖山书屋图并题卷 友防游戏【玉柱篆四大字】徐霖子仁书 仲镛与仆有夙昔之好尝命仆作湖山书屋图久覊尘鞅未副其意兹复以佳纸见遗乃促成之因写是图以归焉吁佳纸佳畵斯为称矣顾仆拙笔敢与此纸相辉光哉然仲镛知我者也必不以是诮并书此以记其岁月云 永乐庚寅仲秋望日毗陵王孟端识 友防先生畵品在能之上评者谓作家士气皆备然其人品特髙能不为艺事所役虽片楮尺缣茍非其人不可得也此湖山书舍图聫六纸而成脩三十尺耕渔出没村舍近逺烟云变灭种种臻妙非累月构思不可成岂独今之所少哉子和藏此真希世之珍也正徳丙子三月既望衡山文征明题 毗陵王友防此图文公尝为第次其品今观其岩峦杳霭岞崿纷披参差出没于苍烟白浪之中以至溪桥林屋疏峰抗舘农田渔艇畯父村樵幽踪往复恍若别在世外真可谓深诣湖山之致者矣读书于此必能絶离类殊使人遥想而存之谈太常思重性好博雅相示此图辄遂题其后云隆庆二年夏六月十有八日俞允文记 友防生送行图并题【单条水墨山水】 客里送君

闲情偶寄 - 太乙閣 闲情偶寄

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← 太乙閣 é—²æƒ å¶å¯„ 尺幅窗图式，最难摹写。写来非似真画，即似真山，非画上之山与山中之画也。前式虽工，虑观者终难了悟，兹再绘一纸，以作副墨。且此窗虽多开少闭，然亦间有闭时；闭时用他他棂，则与画意不合，丑态出矣。必须照式大小，作木一扇，以名画一幅裱之，嵌入窗中，又是一幅真画，并非“无心画”与“尺幅窗”矣。但观此式，自能了然。 裱如裱回屏，托以麻布及厚纸，薄则明而有光，不成画矣。 △梅窗 制此之法，总论已备之矣，其略而不详者，止有取老干作外廓一事。外廓者，窗之四面，即上下两旁是也。若以整木为之，则向内者古朴可爱，而向外一面屈曲不平，以之着墙，势难贴伏。必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墙，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。 ◎墙壁第三“峻宇雕墙”，“家徒壁立”，昔人贫富，皆于墙壁间辨之。故富人润屋，贫士结庐，皆自墙壁始。墙壁者，内外攸分而人我相半者也。俗云：“一家筑墙，两家好看”。居室器物之有公道者，惟墙壁一种，其余一切皆为我之学也。然国之宜固者城池，城池固而国始固；家之宜坚者墙壁，墙壁坚而家始坚。其实为人即是为己，人能以治墙壁之一念治其身心，则无往而不利矣

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷九十八 钦定四库全书 六艺之一録卷九十九 钱唐倪涛撰 石刻文字七十五 元碑刻 加封文宣王诰碑 大徳十一年【天下金石志】 加封孔子大成至圣文宣王碑 至大元年【金陵古金石攷】 加封启圣王及夫人碑 加封大成至圣文宣王夫人碑 二碑俱至顺二年立【金陵古金石攷】 加封顔曽思孟四贤碑 至顺二年【金陵古金石攷】 勅封孔庙田宅碑 欧阳撰元统元年【天下金石志】 集庆路孔子庙碑 翰林学士卢挚撰至大二年【金陵古金石攷】 昆山州重修学宫碑 至正二十一年杨维祯撰将仕郎杭州路海宁州判官楮奂书并篆额【名迹録】 嘉兴路儒学碑 赵子昂书牟巚记在嘉兴府学【寒山金石林】 赵孟頫书灵隐寺碑 天地间至坚固者莫如金玉木石脆薄者莫如简毕缣纸礲石攻木范金坏土以成室其成也难其传也宜其可久操笔书纸率然而成文非假金石以刻之宜其易毁灭也然而世之为坚固之具者常托其传于易毁之物则岂不以其所托之人为足恃耶钱塘佛寺最钜丽者曰灵隠当元皇庆壬子尝改而新筑之距今洪武癸酉仅越八十二春秋求其一榱一瓦皆巳毁燎无遗而金华石塘胡公及呉兴赵文敏公所撰而书之文述寺之创始与其山水之胜栋宇之丽仅盈尺之纸耳诵而观之当时

溪山琴况 - 太乙閣 溪山琴况

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← 太乙閣 溪山琴况 溪山琴况 明 徐上瀛 和 静 清 远 古 淡 恬 逸 雅 丽 亮 采 洁 润 圆 坚 宏 细 溜 健 轻 重 迟 速 一曰和 稽古至圣心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。和之始，先以正调品弦、循徽叶声，辨之在指，审之在听，此所谓以和感，以和应也。和也者，其众音之款会，而优柔平中之橐答乎？ 论和以散和为上，按和为次。散和者，不按而调，右指控弦，迭为宾主，刚柔相剂，损益相加，是为至和。按和者，左按右抚，以九应律，以十应吕，而音乃和于徽矣。设按有不齐，徽有不准，得和之似，而非真和，必以泛音辨之。如泛尚未和，则又用按复调。一按一泛，互相参究，而弦始有真和。 吾复求其所以和者三，曰弦与指合，指与音合，音与意合，而和至矣。夫弦有性，欲顺而忌逆，浅实而忌虚。若绰者注之，上者下之，则不顺；按未重，动未坚，则不实。故指下过弦，慎勿松起；弦上递指，尤欲无迹。往来动宕，恰如胶漆，则弦与指和矣。 音有律，或在徽，或不在徽，固有分数以定位。若混而不明，和于何出？篇中有度，句中有候，字中有肯，音理甚微。若紊而无序，和又何生？究心

书小史 - 太乙閣 书小史

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← 太乙閣 书小史 钦定四库全书 书小史卷一 宋 陈思 撰 纪 太昊伏牺氏燧人氏之子也因风而生故为风姓以木王天下始画八卦造书契代结绳因获景龙之瑞其制仪象布政令纪官皆以龙于是始为龙书唐韩晋公滉尝获齐竟陵王子良龙书千五字置于招隠寺乃其遗法 炎帝神农氏姜姓以火徳王始为耒耜以教民稼穑作陶冶斧斤民用以利尝百草以济民病因上党羊头山始生嘉禾八穗帝异之乃作穗书用颁政令 黄帝少典之子姓公孙名轩辕号有熊氏命仓颉沮诵造书字以正名百物由是古文滋生是时景云常见郁郁纷纷帝因为云书以纪职又尝逰元扈之上灵负图而臻文章之繁自此始帝嘉其感应作书以冩其状后世有书焉 少昊金天氏名摰字青阳黄帝之子也姬姓少昊之立凤鸟适至故以鸟纪官作鸾凤书其文章衣服皆以为象 颛顼高阳氏黄帝之孙昌意之子也静渊以有谋疏通而知事作科斗书因科斗之名故饰之以形头麄尾细腹状团圆如水中之科斗鲁恭王时壊孔子宅于壁中得所藏书皆科斗文字令古文是也 帝喾高辛氏黄帝之曾孙也生而神灵自言其名日月所照风雨所至莫不从服以人事纪官象仙人形书其车器衣服皆为之后代因之遂作此体 帝尧陶唐氏名放勲姓伊耆帝喾之子也因轩辕灵负图遂作书象之形焉 帝禹夏后氏名文命姒姓黄

考古图 - 太乙閣 考古图

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← 太乙閣 考古图 右不知所从得重一斤五两 李氏録云屈平九歌曰瑶席方玉镇注谓以镇坐席古诗云海牛压帘风不起又观古图画几案间多有此类皆镇压之饰 右不知所从得 李氏録云汉武帝时舞人所执镜也 <子部,谱录类,器物之属,考古图,卷十> <子部,谱录类,器物之属,考古图,卷十> <子部,谱录类,器物之属,考古图,卷十> 右不知所从得 李氏録云春秋传管仲射威公中带钩盖胷腹之间能捍矢也脉经曰前曲后倨如带钩言其形也庄子曰以钩注者惮亦古所重也传曰坐客满堂其带钩无有同者惟第一钩有铭曰玉田钩手抱鱼若守宫书似汉亦颇竒巧惟雕狐钩寳钉钩以佩悬物余皆革带钩也注曰革带博二寸晋语干时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨言阮其曰防螳蜋钩以相拘带谓之钩防荀卿曰搢绅而无钩带盖革有钩而无垂缀与佩而已笏则搢于二带间 考古图卷十 考古图后记 庄周氏谓儒者逐迹丧真学不善变故为轮扁之説刍狗之谕重以渔父盗跖诗礼发冢之言极其诋訾夫学不知变信有罪矣知变而不知止于中其敝殆有甚焉以学为伪以智为凿以仁为姑息以礼为虚饰荡然不知圣人之可尊先王之可法克已从义谓之失性是古非今谓之乱政至于坑杀学士燔典籍尽愚天

醒园录 - 太乙閣 醒园录

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← 太乙閣 醒园录 用滚水一碗，投炭灰少许，候清，将清水倾起，入燕窝泡之，即霉黄亦白，撕碎洗净。次将煮熟之肉，取半精白切丝，加鸡肉丝更妙。入碗内装满，用滚肉汤淋之，倾出再淋两三次。其燕窝另放一碗，亦先淋两三遍，俟肉丝淋完，乃将燕窝逐条铺排上面，用净肉汤，去油留清，加甜酒、豆油各少许，滚滚淋下，撒以椒面吃之。 又有一法。用熟肉锉作极细丸料，加绿豆粉及豆油、花椒、酒、鸡蛋清作丸子，长如燕窝。将燕窝泡洗撕碎，粘贴肉丸外包密，付滚汤烫原作“荡”，误。径改，下同之，随手捞起，候一齐做完烫好，用清肉汤作汁，加甜酒、豆油各少许，下锅先滚一二滚，将丸下去再一滚，即取下碗，撒以椒面、葱花、香菇，吃之甚美。或将燕窝包在肉丸内作丸子，亦先烫熟，余同。 ○煮鲍鱼法 先用药剪切薄片子，水泡洗，煮熟捞起。配新鲜肉，精的打横切薄片子，下锅先炒出水，煮至水干。看肉若未熟，当再下点水煮干熟，才将鲍鱼下去，加蒜瓣，切薄片子，半茶瓯肉汤和粉同炒（汤粉不可太多，亦不可太少，总以硬软得宜为要），至粉蒜熟取起。此项不可丁盐酱，以鲍鱼质本咸故也。 ○炒鳝鱼法 先将鱼付滚水抄烫卷圈，取起，洗去白膜，剔取肉条，撕碎，用麻油