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宝真斋法书赞 - 太乙閣 宝真斋法书赞

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← 太乙閣 宝真斋法书赞 宝眞斋法书赞卷十三 钦定四库全书 寳真斋法书赞卷十四 宋 岳珂 撰 宋名人真迹 黄鲁直书简帖上【三卷二十四帖并行书第一第三第九帖各十一行第二第八第十九帖各八行第四第十五第二十三帖各九行第五第二十帖各五行第六帖十六行第七帖七行第十第二十二帖各十七行第十一帖十行第十二帖十九行第十三第十四第二十一帖各十二行第十六帖十八行第十七帖十四行第十八帖十五行第二十四帖六行内第一第二第三第五帖各有外封】 庭坚再拜啓钦想风流有日邂逅获奉绪余少慰向徃不肖放浪林泉间已成寒灰槁木尚长者过当爱获使立于无悔之地敬佩嘉意无以为喻重辱于敎存问勤恳感激区区来日遂行无縁瞻望惟冀惟冀为国自夀以须升用庭坚再拜上补之安抚团练老兄阁下手书上泸州安抚团练责授涪州别驾黄庭坚谨外封庭坚再拜庭坚昨于鱼洞僦得大舟至戎舟行不甚觉暑气至此无可以累左右者所干止于薪菜鱼肉舟中人可自办也但欲就一闲寂僧舍中沐浴并治二三种汤药备小儿辈乍致僰道或不能其水土耳此开雷州行遗虽不深知其故要当相与淡淡于义乃安庭坚再拜手状上安抚团练阁下 庭坚谨封手状上安抚团练阁下庭坚谨外封 庭坚再拜啓春末被防移戎州谓计日可参候故不

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録续编卷九 钦定四库全书 六艺之一録续编卷十 钱唐倪涛撰 六书疏略 钱塘冯李骅天闲着 巵言【摘略】 此书虽疏小篆实为楷书而设以楷书偏傍防画多与六书不合必读説文而后形声意义始不为俗譌所误故正文之后附列古通今通俗文譌文四项其本书形声不同而音义互见者为古通其本书所无而经传所有者为今通其虽见经传而疑于六书者为俗文 周氏字原云六经皆古文唐天寳三年诏集贤学士卫包改作楷书今世所传反襍俗体以此 其俗通于正而防画谬误者为譌文盖以六书决之而五万余字虽所未睹孰得孰失皆可揣而晓也故説文为篆隶之本字中之经 唐韵四万集韵五万皆有畸今且六万矣 六书之説详见周礼注疏汉艺文志许氏本序及通考诸书兹不具论唯是古人制作一字有一字之义后人不求甚解但云从厶声而已 谷梁范注某地作厶 见有论字义者便诟之为王氏之学夫王氏诚有不免于穿凿者以其不细考説文而好为臆説也如覇主西金炎初赤色之类 其实古人论理论事必兼六书如政者正也仁者人也庠者养也左传止戈为武反正为五书云诗言志易有风火鼎礼之飨者乡也春之言蠢秋之为愁也其他仓雅之文不可枚举考亭或问亦尝言欲于四书字义再加阐发诸如中心为忠如心为恕慝为恶匿

金石要例 - 太乙閣 金石要例

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← 太乙閣 金石要例 蔡邕《祖携碑》云“携字叔业。曽祖父勲。携生棱。棱生邕。邕至勲。连身六世”，故《后汉邕传》称勲为六世祖。而唐穆员为其父志“高祖上一世，则称五代祖”。陈子昻志父墓“五世祖太乐生高祖方庆。方庆生曽祖汤。汤生祖通。通生皇考辩”。柳州父神道表“六代祖庆。五代祖旦。高祖楷苏”。子羙父志亦然，此当从后。 范育《吕和叔墓表》称“曽祖为皇考。祖为王考”。庾承宣为《田布碑》称“曽祖为王大父”。柳州柳府君坟前石表辞称“高祖王父。曽祖王父。祖王父。” ○不书子妇例 女子重所归，故壻多书，子妇例不书。杨烱为《曹通神道碑》载子妇一人，以其陪窆于茔内也。裴抗为《田承嗣神道碑》载子妇二人，以其为公主也。而宋之黄裳志夫人黄氏“男三：长曰淳，娶孙氏；次曰昱，娶杨氏；少曰延，娶张氏”。杨慈湖志舒元质云“生子五人曰钘叔，晦壻；曰钲，娶袁氏；曰铣，简女女焉；曰锴，娶赵氏；曰鐻叔，和之壻也。方大琮志其父云“大舆娶温陵赵奉直不劬之女。大琫娶福唐林简肃栗之孙女。大镛娶薛左史元升之孙女”，志林景诜云“男荣公，聘王氏”，志徐母赵氏云“子庭兰，娶俞料院某之孙女”，此外诸家文集亦不多见，至元而古法荡然。

广群芳谱 - 太乙閣 广群芳谱

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← 太乙閣 广群芳谱 ｜原｜百合，一名摩罗，春生，苗高二、三尺，干麤如箭，叶生四面如鸡距，又似柳叶，青色，近茎微紫，茎端碧白，四、五月开花，甚大，有麝香、珍珠二种，麝香，花微黄，甚香。珍珠，花红有黑点，茎叶中有紫珠。按李时珍本草云，百合叶似短竹叶，不似柳叶。五、六月茎端开大白花，长五寸，六出，四垂向下，色亦不红。红者叶似柳，乃山丹也。又云，红花带黄而四垂，上有黑斑点，其子先结在枝叶间者，卷丹也。盖一种三类。根似蒜而大，重迭生二、三十瓣，尔雅翼云，小者如大蒜，大者如椀，数十片相累，状如白莲花，故名百合，言百片合成也。味甘，平，无毒，主治邪气腹胀，心痛，喉痹，补中益气，定心志，杀蛊毒，疗痈肿，止颠狂、涕泪，产后血病，蒸煑食之、捣粉作麫食，最益人，和肉更佳。 ｜□□考｜ ｜增｜ ｜酉阳杂俎｜元和末，海陵夏侯乙庭前生百合花，大于常数倍，异之，因发其下，得甓匣十三重，各匣一镜，第七者光不蚀，照日光环一丈，其余规铜而已。 ｜原｜ ｜集异记｜兖州徂徕山寺曰光化，客有习儒业者，坚志栖焉，夏日因阅画壁于廊序，忽逢白衣美女，年十五、六，姿貌绝异，因诱至于室，情款甚密，及去，以白玉指环遗之，

ä¹¦æ³•æ­£ä¼ - 太乙閣 书法正ä¼

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← 太乙閣 ä¹¦æ³•æ­£ä¼ 书法正传卷六 钦定四库全书 书法正传卷七 常熟冯武撰纂言下 晋衞恒四体书势【第一字势 第二势第三势 第四草书势】 卫恒字巨山少辟司空齐王府转太子舍人尚书郎秘书丞太子庶子黄门郎恒善草书为四体书势曰昔在黄帝创制造物有沮诵苍颉者始作书契以代结绳盖睹鸟迹以兴思也因而遂书则谓之字有六义焉一曰指事上下是也二曰象形日月是也三曰形声江河是也四曰防意武信是也五曰转注考老是也六曰假借令长是也夫指事者在上为上在下为下象形者日满月亏象其形也形声者以类为形以配为声也防意者止戈为武人言为信也转注者以老夀考也假借者数言同字其声虽异文意一也自黄帝至三代其文不改及秦用篆书烧焚先典而古文絶矣汉武时鲁恭王坏孔子宅得古文尚书春秋论语孝经时人已不复知古文谓之蝌蚪书汉世秘藏希得见魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬侯为写尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法因蝌蚪之名遂效其形太康元年汲县人盗发魏襄王冢得策书十余万言按敬侯所书犹有髣髴古书者数种其一卷论楚事者最为上妙恒窃悦之故竭愚思以谐其美愧不足以厠前贤之作冀以存古今之象焉古无别名谓之字势云黄帝之史沮诵苍颉眺彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法立制帝

广群芳谱 - 太乙閣 广群芳谱

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← 太乙閣 广群芳谱 ｜储巏。赏红药｜三岁归来始一看，卷帘深坐傍栏干，数枝带雨开何晚，此日怜春别更难，封殖喜留佳种在，低回如语旧盟寒，裁诗为唤东君转，酒盏花前正尔宽。 莫怪多情尽日看，春残花谢总相干，迟开已待花神入，真赏能逢地主难，翠幄微香吹渐远，玉盘承露泻初寒，三年拟试沉香笔，却算行期为尔宽。 ｜文征明。禁中芍药｜仙姿绰约绛罗绅，何日移根傍紫宸，月露冷团金带重，天风香泛玉堂春，千年想见翻阶咏，一笑羞称近侍臣，不似人间易零落，上方元自隔凡尘。 ｜黄姬水。石佛院看芍药｜山绕吴宫旧馆娃，清江曲曲绿杨斜，偶移画鹢同杯酒，不道空门有艳花，白日帘栊堪幕雾，夕阳栏槛更添霞，美人不见偏惆怅，欲折琼枝感岁华。 ｜息园赏芍药｜浅白深红斗合欢，丝丝香雨昼难干，直须一日三百盏，无那东风十二栏，水上新传锦字艳，楼头长怨玉箫寒，可怜春色随花尽，留兴还应带月看。 ｜王涣。昭庆寺看芍药｜一半春光过牡丹，又开芍药遍禅关，久辜往约违莲社，今续清欢到宝栏，垂露几团花面湿，东风一阵燕泥寒，酒边何味呈奇供，绿笋朱樱正满盘。 ｜七言小律｜ ｜原｜ ｜唐。白居易。感芍药花寄正一上人｜今日阶前红芍药，几花欲老几花新

古今印制 - 太乙閣 古今印制

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← 太乙閣 古今印制 《古今印制》，一卷，清孙光祖撰。孙光祖，字翼龙，江苏昆山人。幼孤力学，工书善写生，尤长于篆刻，作品为时所重。 此编据《篆学琐著》本校勘。 三代之印，制度不传，后世印章，以秦、汉为昉，秦、汉至明，代有体式，备列于左。 秦 白文玺(籀文、刻符书、摹印篆)。 朱文玺(籀文)。 白文官印（摹印篆)。 白文私印(籀文、摹印篆)。 阔边碎朱文印(籀文。秦焚书而古文绝，故此式有大篆，而无古文)。 汉 白文玺(籀文、摹印篆)。 白文官印(摹印篆、悬针书，间用隶书)。 白文急就章官印(摹印篆，军中行令，急于镌凿，疏密欹斜，致有意趣)。 白文私印(古文，后汉间有之。籀文、摹印篆、悬针书、殳文)。 满白文私印(缪篆)。 满朱文私印(摹印篆)。 朱白相间文印（摹印篆)。 龙虎白文私印(摹印篆)。 细边粗朱文私印(古文。鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，故汉武后复有古文)。 摹印篆，篆隶相融，然秦则篆多而隶少，故文质兼备；汉则篆少而隶多，故质胜于文，其质胜处，善学秦而不及于秦者也。 六朝 白文官印(摹印篆)。 朱文官印(间有之，如“安武君”、“关外侯

心意六合拳谱 - 太乙閣 心意六合拳谱

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← 太乙閣 å¿ƒæ„å ­åˆæ‹³è°± 三拳像 钻拳、裹拳、践拳，是也。钻拳似闪电，裹拳类虎践，践拳似马奔，连环一气演。 三棍像 彭棍、炮棍、反背棍是也。彭棍只要猛，炮棍似风行，反背棍疾如矢，奥妙真乃在其中。 三拳三棍非寻常，紧阵圆满是正方，习得若至通神处，武艺之中郎。 习艺二勤 一曰腿勤，人之习艺，均有常师。 即其所能者习之，要知艺之在人，本自无穷。 有等量吾者，有高超吾者，果其高超，弗畏山川之险，道路之遥，亲见其人诚心求教。我以诚心求于人，而人未有不诚心教我者。朝渐夕摩，何患不至高超之境。所谓一处从师，须要百处学艺。 二曰口勤，枪、棍、刀、拳， 自有真形实像，始而蒙混不明，继而错杂难精。苟能虚己求教，而人未有不实心教我者。耳濡目染，何患不至明通之地。所谓专听，莫若兼听之广。 习艺三知 一曰知明手。或比枪，或比刀，或比棍、比拳，真正猛勇短毒，一见间不觉便令退避三舍。二曰知明眼。大凡见人比枪、刀、拳、棍或于十目不合，或于十三格言有 过。即急为指点。曰比枪刀拳棍，出自何人，当时为比样，今差之毫厘，后必谬之千里。一经改正，不觉令人憬然服从。三曰知明。何谓知明，其于历代枪、刀、 拳

御定佩文斋书画谱 - 太乙閣 御定佩文斋书画谱

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御定佩文斋书画谱 - 太乙閣 御定佩文斋书画谱

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一录卷一百四 <子部,艺术类,书画之属,六艺之一录> 钦定四库全书 六艺之一录卷一百五 钱唐倪涛撰 石刻文字八十一 宋王象之舆地碑目 常德府碑记 唐桃源碑 详载温造所述碑中 唐梁山庙碑 唐元和四年董挺撰修阳山庙碑唐太和元年刺史刘端夫赛请阳山神文又沱别有阳山庙董刘二碑在焉徐锴方舆记谁谓梁松征蛮死于此为其神乐史寰宇记亦祖于此不知后汉书载松征蛮归死洛阳与此所载不同 赤山庙碑 在元江县东北五十里赤山庙有碑言光宅二年立庙天宝六年改其山为蠡山 招屈亭碑 唐龙朔中县令蔡朝英重修且刻石以记其事 沈公台碑 在武陵西南三里光福寺竹林中今犹存有故碑题额六字云重建沈公台记为沈约为沅南令按约传未尝令沅南也 清陵馆碑 在郡西西明寺寺后有台云是李陵为临沅令游息于此有古碑字迹磨灭不可读 天庆观碑 乃白云先生管师复集栁公权撰字画端楷人以为法 天王院碑 建隆元年丞相范质书 桃源行 容斋三笔云陶渊明作桃源记云源中人自言先世避秦时乱来此乃不知有汉无论魏晋系之以诗曰嬴氏乱天纪贤者避其世黄绮之商山伊人亦云逝愿言蹑清风髙举寻吾契自是之后诗人多赋桃源行亦不及渊明所以作记

猫苑 - 太乙閣 猫苑

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← 太乙閣 猫苑 凡梦猫鼠同眠，下必有犯上者，若当此时生小猫，则为劣物（同上）。 凡梦群猫相斗，主暮夜有戎之兆，于己无患。若梦家猫被他家猫咬伤，下人有灾（同上）。 凡梦猫捕鼠，主得财，须防子媳灾，姓褚者最忌，主有事南蛮不返之兆（同上）。 凡梦猫吞蝴蝶，恐有阴私鬼害正人（同上）。 凡梦猫吞活鱼，主成家立业，手下得人。若至山东，更主获利（同上）。 汉按：《梦林元解》一书，为葛稚川原本，邵康节续辑，至明陈士元增补成书至数十卷之多。刻于明季，而国朝《四库全书》未曾收入。起自周官宗夫长柳，引经证史，触类旁通，幺解灵警，发人深省，洵有裨于世教书也。汉得此书，每以占梦，悉有应验。 俗传猫为虎舅，言虎事事肖猫（梁绍壬《秋雨笔记》）（汉按：虎凡肖猫，独耳小颈粗不同。然宋何尊师尝谓猫似虎，独耳大眼黄不同。世俗又称猫为虎师（相传笑话，谓虎羡猫灵捷，愿师事之，未几，件件肖焉，而独不能上树，与夫转颈视物，虎乃以是咎猫，猫曰："尔工噬同类，我能无畏？留斯二者，正为自全地耳！若尽以传尔，他日岂能免于尔口哉）。 猫肉治蛊毒，涎治瘰疠，胎治反胃。又牙同人牙、猪犬牙、虾研，蜜水服，治豆疮倒魇（本草纲目）

宣和书谱 - 太乙閣 宣和书谱

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← 太乙閣 宣和书谱 释文楚 释文楚，失其系。性乐岑寂，惟喜作草书，学智永法，颠沛造次不忘于怀。久而摆脱旧习，一有自得之趣。在元和间，所书《千文》，落笔轻清，无一点俗气，飘飘若飞云之映素月，一见使人泠然有物外之兴，岂其书足以洗人之心如是耶？至若亚栖、晋光之徒，成以恢诡谲怪相诱夸，而文楚独以清约自成一家。昔刘泾尝作《书诂》，以怀素比玉，警光比珠，高闲比金，贯休比玻璃，亚栖比水晶。世以为善取况者。恨泾不见文楚，故未有定论。今御府所藏草书一： 千文。 杜荀鹤 五代杜荀鹤，池州人，官至翰林学士。善作诗，辞句切理，有“举鞭挥柳色，随手失蝉声”之句，为时所称。然尤工草字，而无末俗之气。且书学之废，莫甚于五代。篆籀之辈不可得见矣，得见两汉之典刑斯可矣；两汉之法又不可得见矣，得见晋唐之遗风斯可矣。观荀鹤之书，虽未能跨越前古，笔力遒健，犹有晋唐之遗风。然其书名颇播于流俗，故其字亦为可重。今御府所藏草书一： 云扃帖。 薛存贵，史失其传，考其字画，定非凡陋人也。然喜作草书，颇有晋宋问风度。所书虽出于一手，而变态百出，或妍或丑，其温润足绳墨处，便类献之字学；而刚劲乏妩媚处，则李煜金错刀书之俦侣

心意六合拳谱 - 太乙閣 心意六合拳谱

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← 太乙閣 å¿ƒæ„å ­åˆæ‹³è°± 练法 穿搬 截拦 拧翻 走转 推托 代拎 搬扣 刁钻 摩抹 闪固 起落 进退 龙身 熊腰 虎抱头 虎坐 猴象 引进 落空 跟步 静功（太素练形法） 一、元明执印 姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。 两手重叠，掌心向上，两手大麽指相对。男左手在上，女右手在上。置於下丹田（大腿根部、小腹处）。 意念：不做任何观想，无有意念。 注释：元明，即指体内的元阴元阳。此功则是以先天肾水为元阳动力，运化於全身。此式中两大麽指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起於寅时，合於身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。因手印的姿势作用启动了肺金。祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。其作用即是传统功中的脉轮修持，溶於内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。 二、坎离印 姿式：自然盘、单盘、双盘均可。两手掌分别扶在两脚掌心处。 意念：无需意守。 注释：此式为心肾相交内气循行法。劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行於自

书录 - 太乙閣 书录

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← 太乙閣 书录 豫章先生传云公楷法妍媚自成一家游荆州得古本兰亭爱玩之不去手因悟古人用笔意作小楷日进曰他日当有知我者草书尤奇伟公殁后人争购之一纸千金 山谷自云余极喜颜鲁公书时时意想为之笔下似有风气然不逮子瞻逺甚子瞻为予临写鲁公十数纸乃如人家子孙虽老少不类然皆有祖父风骨又云余尝观汉时石刻篆隶颇得楷法又云余学书三十年初以周越为师故二十年抖擞俗气不脱晩得苏子美才翁书观之乃得古人笔意其后又得张长史僧懐素髙闲墨迹乃窥笔法之妙今来老懒作此书如老病人扶杖随意倾倒不复能工顾异于今人书者不纽揑容止强作态度耳又自题草书云夜尝重酝一杯遂至沈醉视架上有凡子乞书纸因作草方眼花耳热既作草十数行于是耳目聪明细观此书端不可与凡子因以遗曽公衮公衮胸中殊不凡又喜学书故也山谷老人年六十一书成自喜似杨少师书耳又云余寓居开元寺之怡思堂坐见江山每于此中作字似得江山之助又云三十年作草今日乃似造微入妙憾文与可不在世耳此书当与与可老竹枯木并行也又自跋云山谷在黔中时字多随意曲折意到笔不到及来僰道舟中观长年荡浆羣丁拨棹乃觉少进意之所到辄能用笔 米芾字符章 □□□□□真楷篆隶不甚工惟于行草诚入能品以芾收六朝翰墨副在笔端故沉着痛快如策

侯鲭录 - 太乙閣 侯鲭录

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← 太乙閣 侯鲭录 微之《古艳诗·春词》云：“春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。”“深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。”《莺莺诗》云：“殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓月，牡丹经雨泣残阳。依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香。频动横渡嗔不语，等闲教见小儿郎。”《离思》云：“自爱残妆晓镜中，镮钗谩篸绿丝丛。须臾日射胭脂颊，一朵红酥旋欲融。”“山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。”“红罗著压逐时新，杏子花纱嫩曲尘。第一莫嫌才地弱，些些纰缦最宜人。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜枝叶度残春。”《春晓》云：“半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。娃儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。”《古决绝词》云：“乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见，相见故心终不移。那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。对面且如此，背面当可知。春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情

画眉谱 - 太乙閣 画眉谱

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← 太乙閣 画眉谱 清朝画眉谱之一 丹嘴学诗歌之句。听山边之百舌每一见怀春闻树上之鹧鸪如度曲然而雄风孰识不欲争长雌节甘谁知斗勇盖黄莺巧啭，金衣搞乐府之音，鹦鹉能言，若夫玉铛金距陈王庹东道之鸡华羽翠英，蔡子赋洪波之鸭。纵能御敌，已无巧语娱人，即会挑兵，自少娇音入耳。惟兹画眉者，身小如莺，不名令郎，眉横似黛，窃比佳人。非彩笔之轻描，何必京兆，喜白话诗之特倡，已遇慕容。既百啭而千音，作声于山晓春明之候，亦雷奔而电合，对垒于花阴竹霞之场。五色纷被，载其高下，百端辨别，辨及毫厘。小序既成，敢附江夏之绝作，一编用志，聊补山海之画遗泾。时康熙丙申仲春上浣，六庵书。画眉儿，娇音叫出最稀奇。较他鹦鹉偏堪爱，以他鸹鹆更堪思。千声万声叫不停，养来窗外白相宜。音苑转，韵高低。早晨当起后，久雨乍晴时。其声百画眉谷出叫画眉，人须爱惜画眉儿。画眉儿，山头相夺互相欺。斗时自尔分高下，看时尤要识雄雌。遇劲敌，每一争持，此中强者患上便宜。强者相貌小时候起奇，相貌分别要先知。斗败百笼尽被扉，人须珍重画眉儿。画眉画眉，始为窝儿，窝儿扑草，人巳取之。画眉画眉，继能缠枝，缠枝未老，网巳相罹。画眉之毛经屡剥，画眉之斗更

历代书论 - 太乙閣 历代书论

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← 太乙閣 历代书论 概论：清代是古代书法理论继往开来的一个时期。从清中期开始便逐渐形成了帖学与碑学明显分流的格局，而且帖学逐渐由盛转衰，碑学则日渐兴盛。故书法理论前期重视对笔墨技巧的阐发，代表著作有笪重光的《书筏》和朱履贞的《书学捷要》。后期则主要是对碑学理论的探讨，阮元的《南北书派论》、《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双揖》和康有为的《广艺舟双揖》是这方面的代表著作，并形成了一股抑帖尊碑、重北轻南的风气。刘熙载的《艺概书概》对南北书风的特色分别作了概括，强调他们各有所长，则显得比较公允、客观。不仅如此，《书概》还对中国古代书法艺术的历史、书体演变的历史和书法艺术的技巧、风格等问题进行了全面、系统而精要的理论总结。这些论著在中国古代书论史上占有重要地位。它们对清代碑学的理论和实践进行了全面、系统的总结，促进了清代书法艺术的发展和繁荣。并对近现代书法的发展，产生了深远的影响。 清—傅山《字训》 清—王澍《论书賸语》 清—梁山献《积闻录》 清—刘熙载《书概》 清—阮元《南北书派论》 清—阮元《北碑南帖论》 清—梁同书《频罗庵论书》 清—笪重光《书筏》 清—包世臣《艺舟双楫》

尧山堂偶隽 - 太乙閣 尧山堂偶隽

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← 太乙閣 å°§å±±å ‚å¶éš½ 小许公之子晋亦善属文，数岁作《八卦论》，王绍宗叹曰：“后来之王粲也。”景云中，居修文馆，玄宗监国，制命多晋稿定，时有丞相少傅拜职，帝作《三杰诗》以命宴，晋为之序曰：“一心天工，戮力帝载。寝黑山之柝，苞青海之戈。云雨贤才，水火菽粟。日咏鱼藻，岁陈由庚。顺殷赵之年，留鲁阳之景。爰命在宴，乃赓载歌。” 崔沔举贤良方正高第，覆试对益工，遂擢第一，岑义荐为左补阙，当官不屈，帝尝有手诏优奖。沔谢表云：“初喜丽天之象（声高调朗），远烛辉光；旋惊垂露之踪，曲覃霈泽。鸾鹤回翔而变态，烟云舒卷以呈姿。赋彩飞空，耸神荡目。”岑羲见之，击节不已。 开元相张九龄《谢赐香药面脂表》云：“捧日月之光，寒移雪海；沐云雨之泽，春入花门（雪海花门俱属塞垣）。雕奁或开，珠囊暂解，兰薰异气，玉润凝脂。药白天来，不假谁王之术；香宜风度，如传荀令之衣。臣材谢中人，位参上将。疆场效浅，山岳恩深。唯因受遇之多，转觉轻生之速。”又建中相常衮《谢绯表》云：“臣学愧聚萤，才非倚马。典坟未博，谬居良史之官；词翰不工，叨辱侍臣之列。唯知待罪，敢望殊私？银章雪明，朱绂霞映，鱼须在手，虹玉横腰。祗奉宠荣

御定佩文斋书画谱 - 太乙閣 御定佩文斋书画谱

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六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 右髙三寸八分长四寸三分阔二寸一分重一斤一十两铭二十七字曰延光三年闰月书言府作按延光三年盖东汉孝安皇帝即位之十九年也是年岁在甲子闰在十月不言十月而言闰月举闰则知十月也书言府者所谓言则左史书之之义天禄石渠之属也盖汉之武库随府有之如盾省是也又若工若令若丞若史皆铭之于机则知除戎器戒不虞昔人尤在所慎者是机之形方且宻而纹镂细若丝缕绾结则可頼此以固邦国者非特于前书孝宣之际以示后人也【博古圗】 有新权铭 铭曰律权石重四钧同律度量衡有新氏造按汉制三十斤为钧四钧为石为斤一百二十故谓之权石五权之制以义立之以物钧之其余小大之差以轻重为宜圜而环令肉倍好者权与物钧重万一千五百二十铢当万物数此元始定制也莽号新室权铭既着之矣方晋之末校尉王和掘得圜石其铭如是当时以为瑞参军续咸曰王莽时物也故以是传之不知所存有几而此铭盖一时所同制也【广川书跋】 新莽候钲 候钲四十二字阙二字王莽地皇二年所作绍兴中出于金州此器所书有波画字尤清劲与汉末笔法无异孰谓新都字皆古拙乎【洪适续】 威斗 张永开武湖遇古冡冡上得一铜斗有柄文帝以访朝士承天曰此亡新威斗王莽三公亡皆赐之一在冡外一在冡内时三台居江