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异鱼图赞补 - 太乙閣 异鱼图赞补

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← 太乙閣 异鱼图赞补 异鱼图赞补卷下 闰集 摩竭大鱼 摩竭大鱼罟师莫干瀛渊角鼻可与齐观 四分律云摩竭大鱼长三百由旬极大者长七百由旬 智度论云昔有五百估客下海采寳值摩伽罗鱼王开口见三日出白山罗列一是实日两是鱼眼海多【赞缺】 王照新志宋嘉祐末有人携一巨鱼入京师能作人言号曰海多衒耀市井间亦尝召入禁中自诵云海多风错被渔人下网打住将在帝城中每日敎言语甚时放我归去龙王传与这底思量尔千回万度后经李氏园中跃入池不可复获是嵗黄河大决 灵怪集吴郡渔者张胡于太湖钓得一巨鱼腹上有丹书云九登龙门山三饮太湖水毕竟不成龙命负张胡子 海鱼逸品总赞【凡二十种】 海实鱼府巨细纷游色味异系渔书是収 鲙楯 鲙之大者状楯得名脯同嚼蜡市肆攸轻 乌颊 赤鯮 二鱼异产形味稍同色羣可辨或钓或罿 乌颊身防侧视之则稍员厚鳞少骨多处水崖中渔人以钓得之色近黑上有刺数十枝长二三寸或亦借此以防患者 赤鯮一名交鬛似乌颊而稍短结阵而至大小交错因名交鬛色浅绛故又名赤味不下乌颊黒赤之分众寡之异小者名红翅葢其子也 鱼 身长骨弱性不乐羣岂惩鲳狎出处峻分 鱼首圆鳞细身长骨弱大者数十觔或云性徤不与诸鱼为羣故名 杂书云鲳鱼无定耦与众鱼

皇清书史 - 太乙閣 皇清书史

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← 太乙閣 çš‡æ¸ ä¹¦å² 阎尔梅字调鼎一字用卿号古古别号白耷山人沛县人明崇祯三 【一作九】 年举人 十岁工书法庐江太守闻之召书学海文澜四大字称其旨赐书千卷 【陈鼎留溪外传】 吾家旧藏古古行书所作别嵩山七言绝句纸本小立幅与集本异三字字体纵健有奇气殆类其人 【木叶厱法书记】 阎若璩字百诗号潜邱太原人康熙十八年举鸿博书法鲁公 【书画过目考】 阎谷年字贻孙扬州人工书以大幅笺作擘窠书己所作诗别具苍凉之致 【扬州画舫录】 阎敬铭字丹初朝邑人道光二十五年进士官至东阁大学士谥文介书法劲直拗拙如其为人 【名人尺牍续传】 文介与先祖光禄公同年交好先伯彦祁先生尝以所藏汪中允小楷书乾坤二卦册请其鉴定公为跋百余字大如樱颗劲妩类麻姑坛碑 【木叶厱法书记】 阎淑立字晴川金乡人光绪五年举人工楷法 【山东通志】 阎乃珏字良荪敬铭从子官署河东盐法道书摹平原 【近代名人小传】 廉 廉可旌字允叔号阆通一号芝田长治岁贡生善书楷法力摹欧柳得者宝之 【潞安诗钞】 廉志勋字云阶嘉庆二十三年举人官兵部郎中工小楷学赵文敏得其神韵 【无锡县志】 詹 詹明章字莪士海澄人善书法 【福建通志】 詹淇字梁池号待堂又号壤翁江督人高邮籍诸

宣和书谱 - 太乙閣 宣和书谱

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← 太乙閣 宣和书谱 王羲之 王羲之字逸少，导之从子，官至右卫将军。幼讷于言，人未之知。年十三谒周颉，颉一见奇之，时重牛心炙，坐客未举，颧先以啖之，于是始知名于时。及长，工谈辨，以骨鲠称。尤善隶草，为今昔之冠。然其得名乃专以草圣，论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。尤为从伯司徒导所器重，当时朝廷公卿皆爱其才。羲之每自称：“我书比钟繇当抗衡，比张芝犹当雁行也。”然初以谓不迨庾翼、郗情，及其暮年造妙，尝以章草答庾亮，而翼见之辄叹伏，因与羲之书曰：“忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观凹。”会稽有佳山水，名士多居之。羲之既渡浙江，亦复有终焉之志。尝与同志宴集于会稽之兰亭，羲之自为序以申其志。羲之性爱鹅，山阴有道士养鹅，于是往观焉。意甚悦，因求市。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。其趋尚超绝，非碌碌者所能望尘。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇，羲之索其扇为各书五字。姥有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱直。”姥如其言，人争售之。其书为世所重如此。梁武帝评之曰：“势如龙跃天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”其亦善于拟伦也。羲之少学卫夫人书，

花木鸟兽集类 - 太乙閣 花木鸟兽集类

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← 太乙閣 èŠ±æœ¨é¸Ÿå ½é›†ç±» 昔有人畜一子母猢狲一日鸢飞下搏其子对母啄其脑食其髓猢狲哀鸣三日不食径于厨中取肉一片戴顶上往中庭似有所伺逡巡鸢果来搏肉猢狲两手撦擘其翅啮脑食髓众见之甚为快意 论衡鹿之角足以触犬猴之臂足以搏鼠然而鹿制于犬猴伏于鼠不利也 咸熈中有翁妪弄猴于瑞昌门外一日妪死猴塟之咸称为义猴 幕府燕闲录唐昭宗播迁伎艺人止有弄猴者猴颇驯能随班起居昭宗赐以绯袍号孙供奉罗隐下第诗云何如学取孙供奉一笑君王便着绯朱梁簒位取此猴令殿下起居猴望殿陛见全忠径趋其所跳跃奋击遂令杀之唐臣愧此猴多矣 神仙传有人种黍山中患猕猴食之闻介象有道术乞辟猴之法象曰明日往黍所望见羣猴便大唤语之曰已白介君教莫侵食黍此人明日往视黍遇羣猴适欲下树因承象语遂各自还山 栁宗元憎王孙文猴之徳勃诤号呶唶唶强强虽羣不相善也食相噬啮行无列饮无序有难则推其柔弱者以免好践稼蔬所过狼籍披攘禾实未熟輙龁齩投注窃取人食皆以自实其嗛山之小草木必凌挫折挠之使之瘁然后已故猴之山居恒稿然 两山墨谈唐大厯中有猴数百集古田杉林中里人欲伐木杀之中有一老猴忽跃去邻近一家纵火燔屋里人惧亟走救火于是羣猴遂脱去其狡智若此 宋时山僧云晏元献公来猕

宣和书谱 - 太乙閣 宣和书谱

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← 太乙閣 宣和书谱 谢万， 谢万字万石，官至豫州刺史。其才器隽秀，颇喜矜持，故早得时誉。简文帝初作相对，闻万名，召为抚军从事中郎。万着白纶巾，衣鹤氅裘，履版而前。既见，与简文共谈移日，其风致见重于时如此。万工言论，善属文。作字自得家学，清润遒劲，风度不凡。然于行草最长，惜其岁月之久，少及见者。独《鲠恨》一帖，尤着见于世。其亦魏晋已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。今御府所藏行书二： 贤妹帖，鲠恨帖。 陆玩 陆玩字士瑶，吴人机从弟也。器量洪雅，弱冠有美誉。善翰墨，尤长行书。及登公辅，谦逊不辟掾属，成帝闻而劝之，不得已从命，所辟皆寒素有行之士。玩以弘重为人主所贵，禀性通雅不以名位格物，诱纳后进谦若布衣，缙绅之徒莫不依之。时瑞星见，以疾不能造朝，亲书其表以贺，略日：“德合神明，嘉瑞屡臻，普天率土，莫不同庆。”其笔力瘦硬有钟繇法。然议者谓繇书如云鹤游天，群鸿戏水，行间茂密，实亦难过。玩之字画，虽不期与之方驾，然雅重之气发于笔端而有典则，亦足以昭示于世也。玩官至尚书令、兴平伯。今御府所藏行书一： 贺瑞星表晋元帝批附。 张翼 张翼字君祖，下邳人。官至东海太守。善隶草，时穆帝令翼

浦江吴氏中馈录 - 太乙閣 浦江吴氏中馈录

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← 太乙閣 浦江吴氏中馈录 ◎水滑面方 用十分白面，揉、搜成剂。一斤作十数块，放在水内，候其面性发得十分满足，逐块抽、拽下汤煮熟，抽、拽得阔薄乃好。麻腻、杏仁腻、咸笋干、酱瓜、糟茄、姜、腌韭、黄瓜做浇头，或加煎肉，尤妙。 ◎糖薄脆法 白糖一斤四两，清油一斤四两，水二碗，白面五斤，加酥油，椒盐、水少许。搜和成剂，捍薄，如酒盅口大，上用去皮芝麻撒匀，入炉烧熟，食之香脆。 ◎糖榧方 白面入酵待发，滚汤搜成剂，切作榧子样，下十分滚油炸过取出，糖面内缠之，其缠糖与面对和成剂。 3 / 3

历代书论 - 太乙閣 历代书论

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← 太乙閣 历代书论 成就卓著的书法家--索靖 中国书法史上成就卓著的书法家--索靖，字幼安，是西晋时期敦煌龙勒人。他出生在一个累世官宦之家。父亲索湛，担任过北地太守。 索靖年轻时就有"逸群之量"，与同乡氾衷、張甝、索紾、索永五人均在太学读书，才艺绝人，驰名海内，被人们称为"敦煌五龙"。可惜，其他四人，相继早亡，独索靖一人"博经史，兼通内纬"，在文学和书法艺术上造诣很深。当时的显官名士如傅玄、张华等人，对索靖非常赏识，都乐意和他交朋友。 索靖在中国文化史上是位有重要影响的人。他是东汉著名书法家张芝姊之孙，书法上受张芝影响很深。以善写草书知名于世，尤精章草（章草是隶书草化后的书体）。晋武帝时，他和另一大书法家卫瓘同在尚书台供职。卫瓘为尚书令，索靖为尚书郎。由于二人在书法艺术上独具风格，当时被人们誉为"一台二妙"。说他二人的书法与张芝有很深的师承关系。后人评价道："瓘得伯英（张芝字）筋，靖得伯英肉"。 索靖的书法，浓浅得度，内涵朴厚，古朴如汉隶，转折似今草，气势是相当雄厚的，

画学集成 - 太乙閣 画学集成

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← 太乙閣 画学集成 墨傅染，亦具一团光气，使人不能觅其落笔之所在。其博大处不如廉州，然用湿笔亦具有廉州之气局。在画中九友，不能名为绝艺。以烟客之包罗万有，龙友自然落后，然亦少逊于邵瓜畴。 右丞别集有云：山头不得一样，树头不得一般。山藉树而为衣，树藉山而为骨。树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显树之精神。呜呼，此直精髓之谈也山之高者，无过泰岱，然正侧仰观，无一同者。即山中松柏，蓊郁参天，然松顶虽平，必分疏密，柏顶虽突怒，必分高下。因叹古人体物之工，至于无树而但有山，虽奇不秀，多树而并无山，虽阴翳而病无寓目之地。故名手作画，到精神团结处，必写嘉树，令山游者意有所向，所以为佳。 余乡先辈王壮愍公家藏有王维长卷。人物之小如虱，山水作青绿，粉墨填砌，为状颇滞。其文孙出以示余。余再三玩弄，默然不敢致词，私计赵千里所为尚过此万万，此决非辋川真本。古画评论摩诘笔墨谓：粉缕曲折，毫腻浅深，皆有意致。信摩诘精神与水墨相和，蒸成至宝。此指王维江山雪霁图也。图固非窭人能见，然就画评所定，律以王氏藏本，相去殆万里矣 唐人论张员外画松石，以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯栅，生枝则润含春泽

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一录卷一百二十七 钦定四库全书 六艺之一録卷一百二十八 钱唐倪涛撰 石刻文字一百四【玉刻】 周琥 □十三 午十三 右得于京师博二寸六分长八寸三分前足之旁铭三字 按大宗伯以玉作六器以白琥礼西方觐礼诸侯觐于天子天子为坛祀方明加方明于其上设六玉西方琥小行人合六币以和诸侯之好琥以绣礼器云珪璋特琥璜爵盖珪璋璧琮琥璜之器以象天地四方天子以是礼神诸侯以是享天子而已説文曰琥发兵瑞玉为虎文不见于经不知许慎何所据然汉用虎符发兵虽以铜为之其原疑出于此文曰午十三者亦兵符之次第午字盖以日辰为号或云午与五同发兵遣将畜威以待如虎之将扑卷尾屈足俯地而伏此器之虎形则然鲁哀公疾赐子象子双琥一璞而为二物是亦可以为得矣尝观世有得古含玉者旁侧污蔑有若涂漆不可磨洗盖亲身之久虽玉亦渝此器亦然又疑如典瑞所载琥璜之渠眉也【吕氏考古图】 李氏洗玉池铭 按东坡洗玉池铭维伯时父吊古啜泣道逢玉佩解骖推食劒璏鏚柲错落其室复斋漫録云李伯时石刻谓元祐八年伯时仕京师居红桥子弟得陈峡州马台石爱而置之山中一日东坡过而谓曰斵石为沼当以所藏玉时出而浴之具刻其形于四旁予为子铭其唇而号曰洗玉池所谓玉者凢十有六双琥

随园食单 - 太乙閣 随园食单

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← 太乙閣 随园食单 或用甜酱，或用秋油，或竟不用秋油、甜酱。每肉一斤，用盐三钱，纯酒煨之；亦有用水者，但须熬干水气。三种治法皆红如琥珀，不可加糖炒色。早起锅则黄，当可则红，过迟则红色变紫，而精肉转硬。常起锅盖，则油走而味都在油中矣。大抵割肉虽方，以烂到不见锋棱，上口而精肉俱化为妙。全以火候为主。谚云：“紧火粥，慢火肉。”至哉言乎！ 白煨肉 每肉一斤，用白水煮八分好，起出去汤；用酒半斤，盐二钱半，煨一个时辰。用原汤一半加入，滚干汤腻为度，再加葱、椒、木耳、韭菜之类。火先武后文。又一法：每肉一斤，用糖一钱，酒半斤，水一斤，清酱半茶杯；先放酒滚肉一、二十次，加茴香一钱，加水闷烂，亦佳。 油灼肉 用硬短勒切方块，去筋襻，酒酱郁过，入滚油中炮炙之，使肥者不腻，精者肉松。将起锅时，加葱、蒜，微加醋喷之。 干锅蒸肉 用小磁钵，将肉切方块，加甜酒、秋油，装大钵内封口，放锅内，下用文火干蒸之。以两枝香为度，不用水。秋油与酒之多寡，相肉而行，以盖满肉面为度。 盖碗装肉 放手炉上，法与前同。 磁坛装肉 放砻糠中慢煨。法与前同。总须封口。 脱沙肉 去皮切碎，每一斤用鸡子三个，青黄俱用，调和拌

画学集成 - 太乙閣 画学集成

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← 太乙閣 画学集成 丘讷，河南雒阳人。工画山水，体近许道宁。笔气不逮，而用墨过之。 庞崇穆，右北平人，工画山水。始建玉清昭应宫，召崇穆画山水数壁，能为羣峯列岫、云烟聚散之象。功毕，上欲旌以画院之职，乃遯去不仕。 李隐，五原人，工画山水。大中祥符末，营会灵观，命隐写五岳山形于壁，及画山水于五殿屏扆。观其危峯迭嶂，远水疎林，可谓尽美矣。然而钩描笔困，枪上声淡墨焦，斯为未至尔。 高克明，京师人，仁宗朝为翰林待诏。工画山水，采撷诸家之美，参成一艺之精。团扇卧屏，尤长小景。但矜其巧密，殊乏飘逸之妙。 屈鼎，京师人，仁宗朝为图画院祗候。工画山水，得燕贵之仿佛。庞相第屏风乃鼎所画。 郝锐，不知何许人，工画山水。人或称之，而未见其迹。 梁忠信，京师人，仁宗朝为图画院祗候。工画山水。体近高克明，而笔墨差嫩。又寺宇过盛，栈道兼繁，人或讥之也。恐其乱高，故显出之。以上各有图轴传于世。 李宗成，鄜畤人，工画山水寒林，学李成。破墨润媚，取象幽奇。林麓江皋，尤为尽善。枢府东厅有《大溅扑》屏风，乃宗成所画。石上有崔悫画鹭鸶一只。有《风雨江山》、《拜月图》、《四时山水》、《松柏寒林》等传于世。 郭熙

书法纶贯 - 太乙閣 书法纶贯

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← 太乙閣 书法纶贯 书法纶贯 （明）宋啬 撰 ○自题 事无大小，以粗心浮气当之，未有得者。故必先澄神，神定矣，方究执笔与用腕。执笔用腕，人工也，五指之间，布置各异，作用不同，必人与器相习，腕乃可用，用腕惯，字法得三四矣。然后论正锋藏锋，此器与事交时也。事事之始，必先临摹。临摹者，听命古人者也。临摹既久，试之结构。结构者，听命我者也，方圆疏密，结构中大端也，结构佳，字法得七八矣。然后论迟速，论纯熟。纯熟之后，气韵自生此中，或今或古，或能或神或逸，人与天参，有着力不得者，微乎微乎。言语道断矣。统论者，会十二列所不足而补之者也。钝椎居士宋啬书。 ○澄神 潘之淙曰：书，心画也。必先乎心，而应乎手。若心手参差，执笔不紧，何以成文！ 蔡伯喈曰：凡书，先默坐静思，口不出言，气不盈息，沉密神彩，如对至尊。 王右军曰：凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。 又曰：精思熟察，然后下笔。 唐太宗曰：轻浮则俗薄而直置。 虞永兴曰：心神不正，书即欹斜；志气不和，字即颠仆。 张怀瓘曰：静而求之，或存；躁而求之，必失。 翰林禁经曰：凝神绝虑，不可烦躁。 董思翁曰：行书十行，不敌楷书一行。时习为

第一香笔记 - 太乙閣 第一香笔记

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← 太乙閣 第一香笔记 ●《第一香笔记》卷之二 外相培养 3 / 9

御定佩文斋广群芳谱 - 太乙閣 御定佩文斋广群芳谱

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御定佩文斋广群芳谱 - 太乙閣 御定佩文斋广群芳谱

小山画谱 - 太乙閣 小山画谱

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← 太乙閣 小山画谱 有明一代之画，若沈周、王问、王穀祥、陆治、孙克弘、鲁治、陈淳、周之冕等，皆能花卉。沈、王、陆又以山水名，孙则兼人物。要皆落墨淡色，写意而不能工至。国初，恽寿平运以生机，曲尽造物之妙，所题诗句极清艳，书法得河南三昧，洵空前而绝后矣。今之学寿平者，不师其意，专事描摹，以至枝干不分，苞蒂不备，真意尽失。而尚为赝款以欺世，岂能当识者之目耶？ 【翎毛】 古人花卉，必配翎毛，大而鸾、鹤、鹰、雕、山鸡、孔雀，小而鹦哥、画眉、鸲鹆、鸠、鹊、燕、雀之类，水禽则鹭鸶、鸳鸯、凫鸭、脊令、鱼虎之类，无不一一肖形。黄筌画山鸡于御屏，时有献鹞者，鹞忽奋起欲攫之。鹞固健，画亦神矣。宋李澄叟画说，画翎毛者当浸润于笼养飞放之徒。鸷鸟问养鸷鸟者求之，写照依形，各从其类。韩幹画马，厩中万马皆吾师之说，明矣。然则画花卉者，须就老圃朝夕观之，然后得其含苞吐秀，荣敷凋落之态。徒事稿本，奚益也！ 【草虫】 丛花密叶之际，著一二飞虫，不惟空处不空，亦觉分外生动。宋曾云巢无疑工画草虫，年愈迈愈精，或问其何传，无疑笑曰：此岂有法可传哉，某自少时取草虫笼而观之，穷昼夜不厌，又恐其神之不完也，复就草间观

书史会要 - 太乙閣 书史会要

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← 太乙閣 书史会要 范端臣字符卿号蒙斋瀫水人官至右史篆楷草隶皆造于妙 夏执中袁州宜春人以姊为孝宗后补合门祇候既贵始从师学作大字颇工 李处全赞皇人淳熙间官权发遣处州军事能文章亦善书 曹之格尝模古帖刻石宝晋斋帖是也 黄中嘉定间官国史院编修兼侍讲尝书白云崇福观记在茅山 张湜丹阳人长于词翰兼能篆 丁宗魏嘉煕间监行在左藏西库能篆 曽■〈日奂〉嘉定间官吏部尚书尝篆白云崇福观碑额 傅霄字子昂晋陵人绍兴间博古明经善书精于隶 鲁苏字正甫登进士第守潍州卒识古文奇字有续欧阳文忠公集金石遗文传于世 宪圣慈烈皇后呉氏开封人髙宗后习书史善翰墨 释净师住杭州临平广严院善草圣圆熟有法绍兴初被召作草首书名花倾国两相欢帝不悦赐罢今钱塘人家所收称王逸少合作者皆其书也 释宗相善诗草字学精博 释了性余杭人精于医而善草书 ○元 刘秉忠字仲晦顺徳邢台人尝祝发从释氏游名山及至元初翰林王鹗请改正衣冠诏从之拜太保叅领中书省事后薨谥文贞风骨秀异精天文地理筭数推步之学兼工书 周仲嶷蕲黄人工篆隶 祖子静呉人习篆师二李 赵孟頖字山斋文敏公孟俯兄书法师二王 夏日孜字仲善吉安人登进士第官至会稽县尹楷学颜鲁公 张裔字朝宗能真草 邉鲁

式古堂书画汇考 - 太乙閣 式古堂书画汇考

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← 太乙閣 å¼å¤å ‚ä¹¦ç”»æ±‡è€ƒ 书畵彚考卷二十二 <子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考> 钦定四库全书 书画彚考卷二十三 刑部左侍郎卞永誉撰 书二十三 明 宣宗 明宣庙书御制绿竹引 蓟门八月霜华浓何时丛竹能成丛凤城之阳禁东琅玕万树凌青空光摇太液波心月高出三山顶上松祥飊拂拂来天上鸣金戛玉声玲珑蓬莱宫中日如年高柯宻叶霏云烟春阳挺秀百花表秋月増辉仙桂边九夏繁隂覆灵囿祥麟瑞鹤相周旋六花凝寒羣卉老清标转觉生光妍轩黄昔日初制律截筒来自昆仑谷江心蟠石桃竹枝斩根剥皮夸紫玉何如蓬莱宫中竹雨露偏多生意足盘根固节千万年逺胜猗猗淇水澳上林花木照清春灵芝瑞草争芳芬爱此苍苍太古色竹边几度停游轮世云凤凰食竹实又云凤凰栖竹枝凤笙九曲太平曲凤兮凤兮今来仪予将拭目而观之宣徳四年二月十二日御武英殿书赐都督孙忠国初当天兵下徽时朱升请留宸翰以光后圃书屋上亲书梅花初月楼赐之直一洗乾坤【阙】色自后则代擅奎藻万歴间玉应试留都见圣母御笔于瓦棺寺之青莲阁天启间在燕京见神庙御书于李戚畹之清华园今复覩宣皇帝御迹足可压阁帖帝王书也谭子国转运臣砢玉识 宣宗御笔一枝花词册【行书洒金黄牋词句朱圈】 御笔戏作

御定佩文斋书画谱 - 太乙閣 御定佩文斋书画谱

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画鉴 - 太乙閣 画鉴

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← 太乙閣 画鉴 外国画 高昌国画用金银箔子及朱墨点点如雨销洒在纸上画翎毛如中国花草亦佳 高丽画观音像甚工其原出唐尉迟乙僧笔意流而至于纎丽 杂论 古人作画皆有深意运思落笔莫不各有所主况名下无虚士相传既乆必有过人处故画之六法得其一二者尚能名世又得其全者可知也今人看画不经师授不阅记録但合其意者为佳不合其意者为不佳及问其如何是佳则茫然失对仆自十七八岁时便有迂阔之意见图画爱玩不去手见鉴赏之士便加礼问徧借记録髣髴成诵详味其言歴观名迹参考古说始有少悟若不留心不过为听声随影终不精鉴也 人物于画最为难工葢拘于形似位置则失其神韵气色顾陆之迹世不多见唐名手至多呉道子画家之圣也照映千古至宋李公麟伯时一出遂可与古作者并驱争先得伯时画三纸可敌呉生一纸得呉生画二纸可易顾陆一纸其为轻重相悬类若此 古人以画得名者必有一科是其所长如唐之郑虔蜀之李升并以山水名宣和画谱皆入人物等部画目称其能山水而所収止人物神仙耳其它不可枚举仆凡欲修宣和画谱者数矣惜未得遂所欲也 宋高宗每搜访至书画必命米友仁鉴定题跋往往有一时附会迎合上意者尝见画数卷颇未佳而题识甚真鉴者不可不知也 世人収画必欲盛饰以金玉不知金玉乃诲盗之端前贤事迹可鉴

印法参同 - 太乙閣 印法参同

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← 太乙閣 印法参同 印字有意，有笔，有刀。意主夫笔，意最为要；笔管夫刀，笔其次之；刀乃听役，又其次之。三者果备，固称完美。不则宁舍所缓，图所急矣。盖刀有遗，而笔既周，笔未到，而意已迈，未全失也。若徒事刀而失笔，事笔而失意，不几于帅亡而卒乱耶! 意既主笔，则笔必会意；笔既管刀，则刀必相笔。如笔矫为转换，岂谓原如是耶？是笔不如意矣。如刀乱出破碎，岂谓笔原如是耶？是刀不依笔矣。必意超于笔之外，刀藏于笔之中，始得。 第二论 区画未定之先，要能笔一听我；区画既定之后，要能我一听笔。笔听我，则我不为笔缚；我听笔，则笔不为我移。斯所谓先天而天不违，后天而奉天时矣。 第三论 笔法老练，刀法老干，皆老也。不如此，皆谓之嫩：知嫩，知避，自能得老。老也者，固篆刻画一之法也，愿与学者守之矣。 老不在文粗，嫩不在文细。若果老，愈细愈老；若果嫩，愈粗愈嫩。 第四论 所谓板者，谓如今之印版。轻重相等，大小相类，斠若画一也。今俗士系俗，窘若囚拘，亦谓之板，故谓之板。《翰林禁经》谈书云：平直相似，状如算子，此画尔，非书也。刻印可知矣。 俗谓"反顺"为"板顺"。人