顾误录 - 太乙閣 顾误录

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← 太乙閣 顾误录 即音包字是也。出字不清，腔又太重，故字为音所包，旁人听去，有声无辞，竟至唱完，不知何曲。此系仅能喉，不能用口之病。喉音到口，须用舌齿唇鼻，别其四声，判其阴阳，全在口上用劲，方能字清腔正。若听喉发音不用齿颊，虽具绕梁，终成笑柄。 尖团 北人纯用团音，绝鲜穿齿之字，少成习惯，不能自知。如读湘为香，读清为轻，读前为乾，读焦为交之类，实难俻举。入门不为更正，终身不能辨别。然而不难，要知有风即尖，无风即团，分之亦甚易易。 阴阳 四声皆有阴阳，惟平声阴阳，人多辨之。上声阴阳，判之甚微，全在字母别之，曲家多未议及。入声阴阳，《中州全韵》分之甚细，可以逐类旁通。至于去声阴阳，最为要紧，轻清为阴，重浊为阳，如冻，洞、壮、状、意、义、帝、地、到、道之类，不可不审。 度曲八法 审题 曲有曲情，即曲中之情节也。解明情节，知其中为何等人，其词为何等语，设身处地，体会神情而发于声，自然悲者黯然魂销，欢者恰然自得，口吻齿颊之间，自有分别矣。观今之度曲者，大抵背诵居多，有一生唱此曲，而不知所言何事，所指何人者，是口中有曲，心内无曲，此谓无情之曲，与童蒙背书无异。从今字正音和，终未能登峰造极，此题之不可不审也。 叫板 曲牌不同，故起板各异。如集贤宾，二郎神、倾杯序、绣带儿、小桃红等曲，起板在一二句之后。如桂枝香、解三酲、锁南枝、驻马听等曲，一二字即起板。其未起板之前，无论几字，万不可拖长，务须连唱、快唱，使之一气呵成，缓则节奏散漫，上板处不能扼要矣。须于上板之前一字，蓄势叫板，庶后急可以自操，不受管弦束缚，否则为和我者所制，缓急焉能自主。 出字 每字到口，须用力从其字母发音，然后收到本韵，字面自无不准。如天字则从梯字出，收到焉字；巡字则从徐字出，收到云字；小字则从西字出，收到咬字；东字则从都字出，收到翁字之类。可以逐字旁通，寻绎而得，久之纯熟，自能启口即合，不待思索，但观反切之法，即知之矣。若出口即是此字，一泄而尽，如何接得以下工尺？此乃天籁自然，非能扭捏而成者也。 做腔 出字之后，再有工尺则做腔。阔口曲腔须简净，字要留顿，转弯处要有棱角，收放处要有安排，自然入听，最忌粗率村野。小口曲腔要细腻，字要清真。南曲腔多调缓，须于静处见长。北曲字多调促，须于巧处讨好。最忌方板，更忌乜斜。大都字为主，腔为宾。字宜重，腔宜轻。字宜刚，腔宜柔。反之，则宣客夺主矣。至于同一工尺，有宜大宜小，宜连宜断，宜伸宜缩之处，则在歌者之自为变通，随时理会。 收韵 何字归何韵，乃一定之理，往往一不经意，信口开合，则归入别韵，不成此字，实为笑谈。此条最易忽略，犯者十居八九，差之毫厘，失之千里，歌者盲心，听者棘耳。常有名优老伶，以此贻羞而不自觉者，皆苦于无人道破也。 换板 曲之三眼一眼，本系一体，原可无须头末眼，如《纳书楹》仅载中眼，已足为法。盖缘头末眼本无定处，可以听人自用，今谱为初学立法，故增之为容易地步。至换板之说，乃配宫调者，此牌板数不足，须加板方合格局，或板数已足，须撤板以符定数，度曲到此，须将气势搬足，顺其自然节奏，褪成一板，方无拗折之患。凡尾声叠板之下，接唱处皆然。 散板 曲之有板者易，无板者难。有板者，听命于板眼，尺寸自然合度。无板者，须自己斟酌缓急，体会收放，过缓则散慢无律，过急则短促无情，须用梅花体格，错综有致；有停顿，有连贯，有抑有扬，有伸有缩，方能合拍。 擞声 曲之擞处，最易讨好。须起得有势，做得圆转，收得飘逸，自然入听。最忌不合尺寸，并含混不清，似有如无，令人莫辨。即善于用擞者，亦不可太多，多则数见不鲜矣。 学曲六戒 不就所长 人声不同，须取其与何曲相近，就而学之，既易得口气，又省气力。往往有绝细喉咙，而喜阔口曲冠冕，嫌生旦曲扭捏者。又有极洪声音，而喜生旦曲细腻，嫌阔口粗率者。舍其所长，用其所短，焉能尽善？是首戒也。 手口不应 初学入门，必宜手拍板眼，口随音节，方易纯熟。且板路一顺，日后不致有舛。若自负口有尺寸，竟不拍板，或信手乱拍花点，最为误事，经久必有板眼模糊之病。又有手虽拍扳点眼，而与口中不合，不能手口如一者。须先令其将手习准，不至为口之累，然后再为授曲。 贪多不纯 此人之通病，颖悟者为尤甚。曲词并未成诵，板眼亦未记清，即要看谱上笛。略能记忆，即想再排二支，此套未完，又想新曲。如此学法，焉能尽善？且转眼即忘，必至一生之曲，并无一套完全者。切宜戒之。 按谱自读 此颖悟者之病。略解工尺之高下，即谓无须口授，自已持曲按读，于细腻小腔，纤巧唱头，不知理会，纵能合拍，不过背诵而已。甚至有左腔别字，缺工少尺之处，罔不自觉。而于曲情字眼，节奏口气，全然未讲，不知有何意味？ 不求尽善 今人声歌，虽属陶情之事，然既性眈于此，为何不求甚解？苟能曲尽其妙，亦人生快事也。何以半生所好，犹不解四声，莫辨阴阳；甚至油口烂腔，俗伶别字，俱不更正，同流合污，有何乐趣？识者告之，反觉多事，吾不解其何心也。 自命不凡 亦人之通病。恃自己声音稍胜于人，加以门外汉赞扬，箇中人事故，遂真觉此中之能事毕矣。其实并未入门。此等人，于人之长处，必漠不关心，已之短处，更茫不自解。又复逢人技痒，不肯藏拙，从此学尽词山曲海，永无进境，实为可惜！ 顾误录之中原韵出字诀、南北曲总说、南北方言论、南北宫调说 [清]王德晖、徐沅澂 中原韵出字诀 一东中，舌居中。 二江阳，口开张。 三支思，露齿儿。 四齐微，嘻嘴皮。 五鱼模，撮口呼。 六皆来，扯口开。 七真文，鼻不吞。 八寒山，喉没拦。 九桓欢，口吐丸。 十先天，在舌端。 十一萧豪，音甚清高。 十二歌戈，莫混鱼模。 十三家麻，启口张牙。 十四车遮，口略开些。 十五庚青，鼻里出声。 十六尤侯，音出在喉。 十七浸寻，闭口真文。 十八监咸，闭口寒山。 十九廉纤，闭口先天。 南北曲总说 曲源肇自三百篇，《国风雅颂》，变为五言七言，诗词乐章，化为南歌北剧。自元以填词制科，词章既夥，演唱尤工，往代末之逾也。迨至世换声移，风气所变，北化为南。盖词章既南，则凡腔调与字面皆南，韵则遵洪武，而兼祖中州。腔则有海盐、义乌、弋阳、青阳、四平、乐平、太平之分派。嘉隆间，有豫章魏良辅，愤南曲之陋，别开堂奥，谓之“水磨腔”，“冷板曲”，绝非戏场声口；腔名“昆腔”曲名“时曲”，歌者宗之，于今为烈。至北曲之被弦索，始于金人完颜，胜于娄东，然巧于弹头，未免疏于字面，而又弦繁调促，向来绝鲜名家。迩来词人颇惩纰谬，厘声析调，务本中原各韵，于是弦索之曲，始得于南曲并称盛轨。于今为初学浅言之：南曲务遵《洪武正韵》，北曲须遵《中原音韵》，字面庶无遗憾。唱法北曲以遒劲为主，南曲以圆湛为主。北曲字多而调促，促处见筋，词情多而声情少；南曲字少而调缓，缓处见眼，词情少而声情多，故有磨腔弦索之分焉。至于南曲用五音，北曲多变宫变徵。南曲多连，北曲多断。南曲有定板，北曲多底板。南曲多于正字落板，而衬字亦少。北曲衬字甚多，皆可一望而知者也。 南北方言论 2 / 3

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