洞天清录 - 太乙閣 洞天清录

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← 太乙閣 æ´žå¤©æ¸ å½• ○ 鼎大小 予犹及见汉馆陶侯鼎，可容今之斗。则三代可知矣。然近世所存古鼎，或有容一升半升者，考其欵识，则真古物也。亦谓之鼎。鼎乃大烹之器，岂尔耶此？葢古之祭器，名曰从、彝、曰从则其品不一，葢以贮已熟之物以祭宗庙。象鼎之器，形而实非鼎也。犹今人食器亦有象鉎釡者。凡，曰鬲、曰■〈匚外〈拖去扌〉内〉、曰献、曰尊，其形有甚小者，皆然，故小尊或识曰宝、尊、彝。 ○ 香炉 古以萧埃达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽，足豆香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者，惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此，亦有伪者，当以物色辨之。 ○ 古器不知名 余姚一达官家有古铜盆，大如火炉而周回有十二环。婺州马铺岭人家，掘得古铜盆，而两环在腹下足之上。此二器文字所不载，或以环低者为古敧器。 ○ 追蠡 禹之声尚文王之，声以追蠡，赵岐注：“以追为钟纽”。于义未安“追者琢也”。诗云：“追琢其章”。今画家滴粉令凸起，犹谓之追粉。所谓追蠡，葢古铜器欵文追起处，漫灭也。赵氏释蠡为絶亦非絶，葢剥蚀也。今人亦以器物用久而剥蚀者为蠡。 ○ 舂陵塜镜 道州民，于舂陵侯塜得一古镜，于背上作菱花四朶极精巧，其镜面背用水银，即今所谓磨镜药也。镜色畧昏而不黑，并无青緑色及剥蚀处。此乃西汉时物，入土千余年，其质并未变，信知古铜器有青緑剥蚀者，非三代时物无此也。 ○ 晋塜古器 或傅：嵊县僧舍治地得砖，上有永和字。及得铜器，如今香炉而有葢。上仰三足如小竹筒空而透。上筒端各有一飞鹤，炉下亦三足，别有铜盆承之。 ● 怪石辨 恠石小而起峯，多有岩岫耸秀嵚嵌之状，可登几案观玩，亦竒物也。其余有灵璧、英石、道石、融石、川石、桂川石、邵石、太湖石、与其它杂石，亦出多等。今列于其后。 ○ 灵璧石 灵璧石出绛州灵璧县。其石不在山谷，深山之中掘之乃见，色如漆，间有细白纹如玉，然不起峯，亦无岩岫，佳者如菡萏或如卧牛如蟠螭，扣之，声清越如金玉，以利刁刮之畧不动，此石能收香，斋阁中有之则香云终日盘旋不散，不取其有峯也。伪者多以太湖石染色为之，葢太湖石亦微有声，亦有白脉，然以利刀刮之则成屑。 ○ 英石 英州出此石。如铜矿，声亦如铜。倒悬生岩下，以锯取之。故底有锯痕，大者或长七八尺，起峯至二三寸，亦几案竒玩。然色润者可爱，枯燥者不足贵也。 ○ 道石 道州石亦起峯可爱，但石麄又枯燥之甚，且体脆不任冲撞。 ○ 融石 融州老君洞所出。亦起峯，麄燥体脆又甚于道州石。 ○ 川石 竒耸高大可爱，然多人力雕刻后，置急水中舂撞之，其色枯燥。 ○ 桂川石 靖江府所出。虽出自然，然石麄而色不佳，或有玲珑者雅，宜置之花槛中，它无用也。 ○ 邵石 宝庆府所出。色黒，多以作博棊子刻作笔架，并无自然峯峦。 ○ 太湖石 出平江太湖。土人取大材或高一二丈者，先雕刻置急水中舂撞之，久如天成。或用烟薫或染之，色亦能黒，微有声，宜作假山用。 ○ 怪石有水自出 绍兴一士大夫家有异石，起峯峯之趾有一穴，中有水应潮自生，以之供研滴。嘉定间，越帅以重价得之。 ○ 东坡小有洞天 东坡小有洞天石。石下作一座子，座中蔵香炉，自变量窍正对岩岫间，每焚香则烟云满岫。今在豫章郡山谷家，其家珍重，常与谷身同置一匣。 ● 研屏辨 ○ 山谷乌石砚屏 古有研屏或铭砚，多镌于砚之底与侧。自东坡山谷始作砚屏，既勒铭于砚，又刻于屏，以表而出之。山谷有乌石、研石屏，今在婺州义乌一士夫家。南康军乌石，葢乌石坚耐，它石不可用也。 ○ 宣和玉屏 洪景卢《夷坚志》云：“一士夫赴官就道，其子妇方怀妊，轿夫颠仆而半产，乃翁呼轿夫欲治之，夫曰：‘逼晓不辨道路，为一石所碍’。翁不信，亲往视之，匾阔微吐，良玉璞也。携诸玉工解作三片。青质白章成山林、云月、飞鸟象歴歴分明，自取其二，以一谢工。工治作屏，因贵珰以献御府，惜其无对。召工问之，工具以士夫姓名对，被旨以重赏。宣辏成三屏，置之玉虚殿。” ○ 永州石屏 永州祁阳石。虽成纹景，丛杂不清逺，又多刻画而成。以手摸之，有凸凹可验。间有自然者，不甚佳。 ○ 蜀中松林石 蜀中有石，解开自然有小松形，或三五十株行列成径，描画所不及，又松止高二寸，正堪作研屏。屏之式，止须连腔脚高尺一二寸许，阔尺五六寸许，方与葢小研相称。若髙大，非所宜。其腔宜用黑漆并乌木，不宜用钿花犀牛之类。 ○ 画屏 取名画，极低小者。嵌屏腔亦佳，但难得耳。古人多留意作玩面，大如小盌者亦宜，嵌背茍非名笔则不可，或用古人墨迹亦妙。 ● 笔格辨 ○ 玉笔格 惟黒白琅玕二种玉。可用须镌刻，象山峯耸秀而不俗方可，或碾作蛟螭尤佳。尝见一士家用玉作二小儿交臂作戏，面白头黒而红脚白腹，以之格笔竒絶。或以小株珊瑚为之，以其有枝，可以为格也。 ○ 铜笔格 铜笔格须竒古者为上，然古人少曾用笔格。今所见铜铸盘，螭形圆而中空者，乃古人镇纸，非笔格也。 ○ 石笔格 灵璧、英石，自然成山形者可用。于石下作小漆朱座，高半寸许，竒雅可爱。 ● 水滴辨 ○ 晋人水盂 余尝见长沙故官家有小铜器，形如桶，可容一合，号右军砚水盂，其底内有永和字，此必晋人贮水以添砚池者也。古人无水滴，晨起则磨墨汁盈砚池，以供一日用，墨尽复磨，故有水盂。 ○ 铜水滴 铜性猛烈，贮水久则有毒，多脆笔毫，又滴上有孔受尘，水所以不清，故铜器不用。金银锡者尤猥俗。今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属，■〈行外缶内〉衘小盂者，皆古人以之贮油点灯。今误以为水滴耳，正堪作几案玩具。 ● 古翰墨真迹辨 ○ 南北纸 北纸用横帘造，纸纹必横。又其质松而厚，谓之侧理纸。桓温问王右军求侧理纸是也。 南纸用竖帘，纹必竖。若二王真迹，多是会稽竖纹竹纸。葢[东晋]南渡后，难得北纸，又右军父子多在会稽，故也。其纸止高一寸许而长尺有半。葢晋人所用大率如此，验之兰亭押缝可见。 ○ 硬黄纸 硬黄纸：唐人用以书经，染以黄蘗，取其辟蠧。以其纸如浆，泽莹而滑。故善书者多取以作字。今世所有二王真迹或有硬黄纸，皆唐人仿书，非真迹也。 ○ 建安帖真迹 王氏所蔵右军建安帖真迹，今在长沙士夫家。其帖末云：“四月五日羲之报，建安灵柩至胡世将”。曾以此帖勒于豫章，其建安灵柩字提起别作一行，葢古人简帖写至它人事或称尊长耆，旧处皆如今人提空，此常事也。予屡见硬黄仿书，亦然今长沙所见建安二字，乃与羲之报字相连而不提空。岂有硬黄提空而真迹反不提空。此乃搨淳化阁帖，赝作无疑。葢太宗朝刻淳化阁帖，乃侍书待诏王着。勒者小人不学，故于古人提空处皆聫属之，此犹可也。至于虫鼠侵蚀，与字之漫灭者，皆不空缺而强率聫之，故多读不成，鬻书者多以故纸浸汁染旧迹墨，又以杂朱作为印章，令昏闇。殊不知尘水浸纸，表里俱透，若自然旧者，其表故色，其里必新，微掲视之则见之矣。古人印章必用上等朱，譬如古画着色，愈久愈新初，未尝昏闇也。 ○ 鲁公真迹 颜鲁公之后寓居永嘉。好事者守郡，闻其家有鲁公真迹一筐，以狱事罗织之而择其尤者摹郡斋，筐书遂归泉南，晚年卜居武夷之下，以声妓自随，一夕暴雨洪水发漂，所居无踪迹，其人暴尸溪侧，筐不知所在。 ○ 宋朝名贤书 4 / 7

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