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第一香笔记 - 太乙閣 第一香笔记

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← 太乙閣 第一香笔记 第一香笔记 （清）吴郡朱克柔砚鱼 辑著 ●自序 芸生号万，造化本出无心；嗜好偏多，人情因之自扰。昔渊明采菊，徒见于诗；茂叔爱莲，姑存其说。非玩物之丧志，聊即事以寓言。仆未娴蓄牸养鱼，惟喜滋兰树蕙。将使堂堂白日消磨于玩物之中；何如习习清风领略于酸碱之外。爱栽小说，就正大方，分以八门，合成四卷，头颅如许。愧博物兮张华，草木何之；笑多情之崔护，仍蹈此君之癖，同呼石丈之巅。因思芍药娇憨，肉眼频看易动；牡丹富贵，世人甚爱宜多。藉此幽贞，傲其肥艳。当门莫剪，允为竞体之芳；入室如闻，洵作一时之秀。倘遇同心共赏，去莠无妨。其如青眼难逢，复瓿亦可。 ●《第一香笔记》小引 今春闲居杜门，手植蕙花数十蕊将舒，忽阴雨酿寒，迟我花信。因思调护既切，转多爬剔。爱玩之余，于是握不律以褚，生墨俟为媒，举凡见闻所及，忆记所周，条文缕晰之，越三月而裒然可观。又为之采辑旧闻，以类附入，名曰《第一香笔记》，脱稿不十日，而众花齐放矣，内开十品者一，次品者三，其余大率可观。回视向所植之盆兰，亦复擢如青葱随风宜笑，若为予志喜也。 爰有二三同志过同扣曰：“子嗜花而得好花，必有道以处此，幸勿

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷五十六 <子部,艺术类,书画之属,六艺之一录> 钦定四库全书 六艺之一録卷五十七 钱唐倪涛撰 石刻文字三十三 晋立太公碑 汲县城北三十里有太公泉泉上又有太公庙庙侧髙林秀木翘楚竞茂相传云太公之故居也晋太康中范阳卢无忌为汲令立碑于其上太公避纣之乱屠隠市朝遯钓鱼水何必渭濵然后磻溪苟惬神心曲渚则可磻溪之名斯无嫌矣【水经注】 右晋太公碑其略云太公望者此县人大晋受命四海一统太康二年县之西偏有盗发冡而得竹防之书书藏之年当秦坑儒之前八十六嵗今以晋书武帝纪考之云咸宁五年汲郡人不凖掘魏襄王冡得竹书小篆古书十余万言藏于秘府与此碑年月不同碑当时所立又荀朂校穆天子传其叙云太康二年与碑合可以正晋史之误其曰小篆书亦谬也且其书既在秦坑儒八十六嵗之前是时安得有小篆乎碑又云其周志曰文王梦天帝服禳【禳字字书所无】以立于令狐之津帝曰昌赐汝望文王再拜稽首太公于后亦再拜稽首文王梦之之夜太公梦之亦然其后文王见太公而讯之曰而名为望乎答曰唯为望文王曰吾如有所见于汝太公言其年月与其日且尽道其言臣以此得见也文王曰有之有之遂与之归以为卿士而史记太公世家曰西伯将出猎之【云

珊瑚网 - 太乙閣 珊瑚网

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← 太乙閣 珊瑚网 珊瑚网卷三十四 <子部,艺术类,书画之属,珊瑚网> 钦定四库全书 珊瑚网卷三十五 明 汪砢玉 撰 名畵题跋十一 天真上人像【单条】 至人遗庶类建道开鸿蒙云销纎翳尽廓如太虚空微笑举世人尽为尘所防髙山安可仰欲追杳无踪千春桃花岩宴坐谁与同 山中有一士白发垂两肩手弄石上云黙坐无一言泉响茆屋下花落石岩前众人泊頽波彼独全其天骑鸾雾中客胡乃称神仙 黄鹤山中樵者王防畵并诗 能空一切有为法可断百年无了縁一喝一捧嬴得机先不立文字却用賛诠要识天真真面目分明只在未生前 兰雪坡刘易 海门有大士其名曰天真未离世间相不曽生一尘至正乙巳夏午日沈叔野拜 大士蚤闻道拔足出凡尘被发过两耳貌若鸿荒人解屦坐苔石松隂庇其身沉黙寡言说于焉养天真朴素坚自守孰得为缁磷世人徒耽慕绘冩想形神何由往相觌同乐万古春 环中老人鲍恂【下有檇李鲍恂朱文仲孚字印】 海隅蕴秀异灵誉妙无踪阳辉散空花淖音震祥风慧识启荒寂慈喻拯罢癃永言賛宏化揆道将无同张翨【下有张氏翔南印】 山中说法者天上讲经来欲补髙僧传惭无太史才山隂胡隆成 叔明图天真像笔力精到非天真莫能致叔明非叔明莫能图天真诚所谓一代人杰也 石门山人明秀拜观 右

猫苑 - 太乙閣 猫苑

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← 太乙閣 猫苑 山阴孙赤文（定蕙）云：山阴西湾人家，有一白猫，尾分九梢，梢有肉椿，皆极细，而各梢之毛，毵毵然如狮子尾，人呼为九尾猫。 毛犀，即彖也，善知吉凶。人呼为猫猪，交广人谓之猪神（丹铅录）。 黄香铁侍诏云：崖州有一种猫蛇，其声如猫，见《琼州志》。 胡笛湾知鹾云：仙蜂，出休与山，形如猫，爱花香，闻有异香，虽远必至，食而后返，见《女红余志》（汉按：《山海经》有兽如貍，白首，曰天狗，食蛇，其音如猫。又忽鲁谟斯国奇兽，名草上飞，大如猫，而玳瑁斑，百兽见之皆伏。尤梅庵外国竹枝词：玳瑁斑斑草上飞。见《龙威秘书》。 又亚毗心域国物产，有亚尔加里亚，其兽如猫，尾后流汁，黑人阱于笼中，以刀削其干汁，以为奇香。又亚鲁小国有飞虎，大不过如猫，有肉翅，飞不能远，并见《八紘译史》。 又蚺蛇声甚怪，似猫非猫。又有乌猫，首似鸺鶹，鸣曰："深掘深掘，并见《赤雅》。 以上皆非猫而有猫之形声名状者，其于猫，诚为非类而类也，故附兹篇末，以备异览。 形相 何物无形，何物无相，形相既具，优劣从分，况猫之优劣系于形相间者尤挚，故因言种类而继及之，取材者可从而类推焉。辑形相。 猫之相有十二要，皆出《相猫经

广群芳谱 - 太乙閣 广群芳谱

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← 太乙閣 广群芳谱 ｜王贵学兰谱｜ 陈梦良，有二种，一紫干，一白干。花色淡紫，大似鹰爪，排钉甚疎。 赵十使，即师博，色淡，壮者十四、五萼，叶色深绿，花似仙霞，叶之修劲不及也。 何兰，壮者十四、五萼，繁而低压，冶而倒披，花色浅紫，似陈兰，苐花干壮，而何则瘦，陈叶尾焦，而何则否，或名潘兰，有红酣，香醉之状，经雨露则娇，因号醉杨妃，不常发，似仙霞。 大张青，色深紫，壮者十三萼，花有二种，大张花多，小张花少，大张干花俱紫，叶亦肥瘦胜，小张悭于发花。 蒲统领，色紫，壮者十数萼，淳熙间蒲统领引兵逐寇，忽见一所，似非人世，四周幽兰，欲摘而归。一老叟前曰，此兰有神主之，不可多摘。取数颕而归。 陈八斜，色深紫，壮者十余萼，发则盈盆，花类大张青，干紫过之，叶绿而尾蒲下垂，间有一叶双花。 淳监粮，色深紫，多者十萼，丛生并叶，干曲，叶高三尺，厚而且直，其色尤紫。大紫，壮者十四萼，出于长泰。以上俱紫色中品。 许景初，十二萼者，花色鲜红，叶颇散垂，绿亦不深。 石门红，其色红，壮者十二萼，花肥而促，色红而浅，叶虽麤亦不甚高，满盆则生，亦云赵兰。小张青，色红，多有八萼，淡于石门红，花干甚短。 萧仲红

书林清话 - 太乙閣 书林清话

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← 太乙閣 ä¹¦æž—æ¸ è¯ ○宋元明印书用公牍纸背及各项旧纸宋时印书，多用故纸反背印之，而公牍尤多。《黄赋注》、《黄书录》：《北山集》四十卷，程俱致道撰，用故纸刷印。钱少詹有跋云：“验其纸背皆乾道六年官司簿帐，其印记文可辨者，曰湖州司理院新朱记，曰湖州户部瞻军酒库记，曰湖州监在城酒务朱记，曰湖州司狱朱记，曰乌程县印，曰归安县印，曰湖州都商税务朱记，意此集板刻于吴兴宫廨也。”又聊城杨氏海源阁仿宋刻《花间集》十卷，王鹏运跋云：“系用淳熙十一、十二等年册子纸印行，其纸背官衔略可辨识者，曰儒林郎观察支使措置酒务施，成忠郎监在城酒务贾，成□郎本州指使差监拜斛场吴，江夏县丞兼拜斛场温，□□郎本州指使差监大江渡潘，进□尉差监猪羊柜董，进义副尉本州指使监公使库范，鄂州司户参军戴，成义郎添差本州排岸差监本津关发收税刘，信义郎本州准备差使监公使库朱，除江夏县丞、鄂州司户参军二官，余皆添差官。此书其刻于鄂州乎？”《黄记》宋本《芦川词》二卷云：“宋板书纸背多字迹，盖宋时废纸亦贵也。此册宋刻固不待言，而纸背皆宋时册籍，朱墨之字，古拙可爱，并间有残印记文。惜已装成，莫可辨认。附著之以待藏是书者留意焉。”

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷一百三十四 <子部,艺术类,书画之属,六艺之一录> 钦定四库全书 六艺之一录卷一百三十五 钱唐倪涛撰 法帖论述五 米元章防秘阁法帖 唐太宗购王逸少书使魏徴禇遂良定真伪我太宗购古今书而使王着辨精觕定为法帖此十卷是也其间一手伪帖大半甚者以千字文为汉章帝张旭为王子敬以俗人学智永为逸少如其间以子敬及真智永为逸少书犹不失为名帖余尝于检校太师李玮第观侍中王贻永所收晋帖一卷内武帝王戎谢安陆云辈法若篆籀体若飞动着皆委而弗录独取郗愔两行入十卷中使人慨叹又刘孝孙处见柳公权所收防子敬送棃帖然于太宗卷中辨出乃以逸少一帖连在后而云又一帖不知为逸少也公权唐名家尚如此顾何议着今长安李氏所收逸少帖贞观所收第一帖著名已非逸少真迹余可知矣独未知徐璹【徐浩子能别书】所访者如何耳余抱疾端忧养目文艺思而得之粗分真伪因防逐卷末以贻好事同志百年之后必有击节赏我者余无富贵愿独好古人笔札每涤一砚展一轴不知疾雷之在旁而味可忘尝思陶宏景愿为主书令史大是髙致一念不除行年四十恐死为蠧书鱼入金题玉躞间游而不害元祐三年维倦游閤襄阳漫士米芾元章书第一 汉章 晋元 晋武 齐髙 梁武

广艺舟双楫 - 太乙閣 广艺舟双楫

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← 太乙閣 广艺舟双楫 古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰：有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。是十美者，唯魏碑、南碑有之。齐碑惟有瘦硬，隋碑惟有明爽，自《隽修罗》《朱君山》《龙藏寺》《曹子建》外，未有备美者也。故曰魏碑、南碑可宗也。魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常，岂与晋世皆当书之会邪？何其工也！譬“江汉游女”之风诗，汉魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能为者。故能择魏世造像记学之，已自能书矣。 言造像记之可宗，极言魏碑无不可学耳。魏书自有堂堂大碑，通古今，极正变，其详备于《碑品》。今择其与南碑最工者条出之。昔朱子与汪尚书论古文，汪玉山问朱子曰：“子之主人翁是谁？”对以曾南丰。曰：“子之主人翁甚体面。”今举诸家，听人择以为主人翁，亦甚体面矣。 《爨龙颜》为雄强茂美之宗，《灵庙碑阴》辅之。 《石门铭》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》《瘗鹤铭》辅之。 《吊比干文》为瘦硬峻拔之宗，《隽修罗》《灵塔铭》辅之。 右三

御定佩文斋书画谱 - 太乙閣 御定佩文斋书画谱

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御定佩文斋书画谱 - 太乙閣 御定佩文斋书画谱

闲情偶寄 - 太乙閣 闲情偶寄

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← 太乙閣 é—²æƒ å¶å¯„ 炉瓶之制，其法备于古人，后世无容蛇足。但护持衬贴之具，不妨意为增减。如香炉既设，则锹箸随之，锹以拨灰，箸以举火，二物均不可少。箸之长短，视炉之高卑，欲其相称，此理易明，人尽知之；若锹之方圆，须视炉之曲直，使勿相左，此理亦易明，而为世人所忽。入炭之后，炉灰高下不齐，故用锹作准以平之，锹方则灰方，锹圆则灰圆，若使近边之地炉直而锹曲，或炉曲而锹直，则两不相能，止平其中而不能平其外矣，须用相体裁衣之法，配而用之。然以铜锹压灰，究难齐截，且非一锹二锹可了。此非僮仆之事，皆必主人自为之者。予性最懒，故每事必筹躲懒之法，尝制一木印印灰，一印可代数十锹之用。初不过为省繁惜劳计耳，讵料制成之后，非止省力，且极美观，同志相传，遂以为一定不移之法。譬如炉体属圆，则仿其尺寸，镟一圆板为印，与炉相若，不爽纤毫，上置一柄，以便手持。但宜稍虚其中，以作内昂外低之势，若食物之馒首然。方者亦如是法。加炭之后，先以箸平其灰，后用此板一压，则居中与四面皆平，非止同于刀削，且能与镜比光，共油争滑，是自有香灰以来，未尝现此娇面者也。既光且滑，可谓极精，予顾而思之，犹曰尽美矣，未尽善也，乃命

画学集成 - 太乙閣 画学集成

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← 太乙閣 画学集成 文徵仲述古云：看吴仲圭画，当于密处求疏；看倪云林画，当于疏处求密。家香山翁每爱此语，尝谓此古人眼光铄破四天下处。余则更进而反之曰：须疏处用疏，密处加密。合两公神趣而参取之，则两公参用合一之元微也。 笔笔有天际真人想，一丝尘垢，便无下笔处。 古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处同，不似求似。同与似者，皆病也。 香山翁曰：须知千树万树，无一笔是树；千山万山，无一笔是山；千笔万笔，无一笔是笔。有处恰是无，无处恰有，所以为逸。 北苑正锋，能使山气欲动，青天中风雨变化。气韵藏于笔墨，笔墨都成气韵，不使识者笑为奴书。 巨然行笔如龙，若于尺幅中雷轰电激，其势从半空掷笔而下，无迹可寻。但觉神气森然，洞目不知其所以然也。 陆天游、曹云西渲澹之色，不复着第二笔。其苔法用石竹三四点掩映，使通幅神趣，通幅墨光俱出，真化境也。、 题雪图 雪霁后，写得天寒木落，石齿出轮，以赠赏音。聊志我辈浩荡坚洁。 论画 画有用苔者，有无苔者。苔为草痕石迹，或亦非石非草。却似有此一片，便应有此一点。譬之人有眼，通体皆灵。究竟通体皆灵，不独在眼，然而离眼不可也。

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷一百二十九 钦定四库全书 六艺之一録卷一百三十 钱唐倪涛撰 石刻文字一百六 砚铭 宋苏易简文房四谱 汉李尤砚铭 书契既造砚墨乃陈篇籍永垂纪志功勲 魏王粲砚铭 爰初书契以代结绳人察官理庶绩诞兴世代季末华藻流淫文不为行书不尽心淳朴浇散日以崩沈墨运染翰荣辱是惩念兹在兹唯是征 唐韩愈瘗砚铭 陇西李观元宾始从进士贡在京师或贻之砚四年悲欢否泰未尝废用凢与之试艺春官实二年登上第行于褒谷役人刘永误坠之地毁焉乃匣归埋于京师里中昌黎韩愈其友人也赞而识之曰 土乎成质陶乎成器复其质非生死类全斯用毁不忍弃埋而识之仁且义砚乎砚乎与瓦砾异 苏东坡集 玉堂砚铭 文同与可将赴陵州孙洙巨源以玉堂大砚赠之与可属蘓轼子瞻为之铭曰 坡陁弥漫天濶海浅巨源之砚淋漓荡潏神没鬼出与可之笔烬南山之松为煤无余涸陵阳之水维以濡之【砚大如四砖许而陵州在髙山上至难得水故以戏之】 鼎砚铭 鼎无耳槃有趾鉴幽无见几不倚旸虫陨羿丧厥喙羽渊之化帝祝尾不周偾裂东南圮黝然而深维水委谁乎为此昔未始戏名其臀加幻诡 王平甫砚铭 玉德金声而寓于斯中和所熏不水而滋正直所氷不寒而凘平甫之砚而轼铭之 邓公砚铭 王巩

宣和书谱 - 太乙閣 宣和书谱

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← 太乙閣 宣和书谱 皇象 吴皇象字休明，广陵人，官至侍中。工八分篆草。初学于杜度，作章草文而不华，质而不野，沉着痛快，世以书圣称。论者以象书比龙蠖蛰启，伸椠腹行，盖言其蟠屈腾踔，有纵横自然之妙。或谓如歌声绕梁，琴人舍徽，则又见其遗音馀韵，得之于笔墨外也。象作八分，亦自雄逸，遂与蔡邕后先。然人材固有分量，当时以象书为章草入神，八分入妙，篆入能，其亦善品藻者也。今御府所藏章草书一： 急就章。 张华 晋张华字茂先，范阳方城人也。父乎，魏渔阳太守，平没，华犹少。其后孤贫无以为生，牧羊以资衣食，虽自晦田亩问，不为人所知。有识之士见华者已奇之。其后学业词藻日以富丽，阴阳、图纬、方技之书无不该通，时人莫测也。而阮籍见之叹曰：“王佐才也。”由是名著。为本郡太守所荐，始登仕版，至晋为黄门侍郎。华强记默识，四海之内若指诸掌。作字尤工草书，不在模仿，其规矩气度似其人物。见索靖，遂雅相厚善，深与结纳。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户，应对如流。又画地成图，率有次第，如在目中，至听者忘疲，观者骇瞩。其心匠如是。妙处自与神会，宜种种绝人。没后家无馀资，所存惟文史。史氏言华尝迁徙，遣车三十乘所载者

御定佩文斋广群芳谱 - 太乙閣 御定佩文斋广群芳谱

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御定佩文斋广群芳谱 - 太乙閣 御定佩文斋广群芳谱

书林清话 - 太乙閣 书林清话

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← 太乙閣 ä¹¦æž—æ¸ è¯ ○宋朱子劾唐仲友刻书公案宋陈癸《中兴馆阁续录》云：“秘书郎莫叔光上言：今承平滋久，四方之人，益以典籍为重。凡绅家世所藏善本，外之监司郡守搜访得之，往往锓版，以为官书，然所在各自版行。”是宋时士大夫以刻书为风尚。世传宋刻书所谓司郡刻者，皆可支领公使库钱。故此类刻本，又谓之公使库本。名类甚繁，别已详记。然朱子劾唐仲友一重公案，世固鲜有知之者。淳熙八年，唐仲友守台州，领公使库钱刻《荀子》、《扬子》二书，为朱子所弹劾。今朱子集载有按知台州唐仲友前后凡六状。其第六状云：“一据蒋辉供，元是明州百姓。淳熙四年六月内，因同已断配人方百二等伪造官会事发，蒙临安府府院将辉断配台州牢城。差在都酒务著役，月粮雇本州住人周立代役，每日开书籍供养。去年三月内，唐仲友叫上辉就公使库开雕《扬子》、《荀子》等印板。辉共王定等一十八人，在局雕开。至八月十三日忽据婺州义乌县弓手到来台州，将辉捉下，称被伪造会人黄念五等通取。辉被捉，欲随前去证对公事，仲友便使承局学院子董显等三人捉回。仲友台旨：”你是弓手，捉我处兵士，你不来下牒捉人。‘当时弓手押回，夺辉在局生活。至十月内，再蒙提刑司有

历代名画记 - 太乙閣 历代名画记

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竹谱-晋-戴凯之 - 太乙閣 竹谱-晋-戴凯之

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← 太乙閣 竹谱-晋-戴凯之 竹谱 晋 戴凯之 提要 《竹谱》一卷，旧本题晋戴凯之撰。晁公武《郡斋读书志》云，凯之字庆预，武昌人。又引李淑《邯郸图书志》云，谓不知何代人。案《隋书经籍志谱系类》中有《竹谱》一卷，不著名氏。《旧唐书经籍志》载入农家，始题戴凯之之名，然不着时代。左圭《百川学海》题曰晋人，而其字则曰庆豫。预、豫字近，未详孰是。其曰晋人，亦不知其何所本。然观其以仑韵年船，以邦韵同功，犹存古读，注中音训，皆引三苍。他所援引如虞豫《会稽典录》、常宽《蜀志》、徐广《杂记》、沈莹《临海水土异物志》、郭璞《山海经注》、《尔雅注》，亦皆晋人之书，而《尚书》条簜既敷，犹用郑玄筱箭竹簜大竹之注。似在孔传未盛行以前。虽题为晋人别无显证，而李善注马融《长笛赋》已引其笼籦一条，段公路北户录引其{纣}必六十复亦六年一条，足证为唐以前书。惟《酉阳杂俎》称《竹谱》竹类三十九，今本乃七十馀种，稍为不符，疑《酉阳杂俎》传写误也。其书以四言韵语记竹之种类，而自为之注，文皆古雅，所引《黄图》一条，今本无之，与徐广注《史记》所引《黄图》均为今本不载者其事相类，亦足证作是书时黄图旧本犹未改修

书画题跋记 - 太乙閣 书画题跋记

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← 太乙閣 书画题跋记 书画题跋记卷三 <子部,艺术类,书画之属,书画题跋记> 钦定四库全书 书画题跋记卷四 明 郁逄庆 编 米襄阳苕溪诗话【在澄心堂楮上长卷】 将之苕溪戏作呈诸友襄阳漫仕黻 松竹留因夏溪山去为秋乆赓白雪咏更度采菱讴缕玉鲈堆案金菊满洲水宫无限景载与谢公逰 其一 半嵗依修竹三时看好花懒倾恵泉酒点尽壑源茶主席多同好羣峰伴不哗朝来还蠧便起故巢嗟 其二 余居半嵗诸公载酒不辍而余以疾每约置膳清话而已后借书刘李周三姓 好懒难辞友知穷岂念通贫非理生拙病觉养心功小圃能留客青冥不厌鸿秋帆寻贺老载酒过江东 其三 仕倦成流落逰频惯转蓬热来随意住凉至逐縁东入境亲疎集他乡彼此同暖衣兼食饱但觉愧梁鸿 其四 旅食縁交驻浮家为兴来句留荆水话襟向卞峰开过剡如寻戴防梁意赋枚渔歌堪画处又有鲁公陪 其五 蜜友从春拆红薇过夏荣团枝殊自得顾我若含情漫有兰随色寜无石对声却怜皎皎月依旧满船行 其六 元祐戊辰八月八日作【李西崖跋见续集】 米友仁鉴定真迹 钱舜举竹林七贤图【在楮上着色人物横卷】 昔人好沉酣人事不复理但进杯中物应世聊尔耳悠悠天地间媮乐本无愧诸贤各有心流俗无轻议右余用唐宰相

画学集成 - 太乙閣 画学集成

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← 太乙閣 画学集成 画固贵逼真，尤贵能避其熟，所谓能放能收，收放自如，到珠圆玉润之候，未尝不可自喜。 观汉、晋、唐、宋、元、明诸大家，无不以人物为能品。画之精细到家，则称神品。然人物要非学深识广、笔精墨妙，不能登峰造极。古人左图右史，本为触目警心，非徒玩好，实有益于身心之作。或传忠孝节义，或传懿行嘉言，莫非足资观感者，断非后人图绘淫冶美丽以娱目者比也。再观古人作画，以人物为最，既创一图，亦必有题有名，然后方渐画山水。山水之中，未尝不以人物点缀，揆诸古人用意，皆有深心，不空作画图观耳。余不善此道，间或亦为之，究不能上窥古人之奥，邀时贤之赏。至于此道之难，则少知一二，敬为同社诸友陈之：如画晋人，其衣冠器用以及风俗，必须一一遵照晋朝制度，如此方谓之入格合派，非读书不能知也；以此类推，各有朝代，不可忽略。所以人物难于山水、花鸟以此。再画人之面目，贵贱仙凡，各传风神气度，行坐悲喜，无不逼肖，始得谓之能品。若夫千人一面，毫无区别，喜怒悲欢，未能传出，此匠人之作，诚所谓画家下乘，难称名贵大家也。总之画仙佛须知内典道经，画儒家必须知各朝制度，加以布局点景，用笔设色，亦须广览名家布置格

拳道中枢 大成拳论 - 太乙閣 拳道中枢 大成拳论

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拳道中枢 大成拳论 - 太乙閣 拳道中枢 大成拳论