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六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷三百四十六 钦定四库全书 六艺之一録卷三百四十七 钱唐倪涛撰 歴朝书谱 宋 汪藻 汪藻字彦章饶州徳兴人中进士第调婺州观察推官徽宗亲制君臣庆会阁诗羣臣皆进惟藻和篇众莫能及除九域圗志所编修官钦宗即位召为屯田员外郎迁起居舍人高宗践阼召试中书舍人迁兵部侍郎拜翰林学士帝以所御白团扇亲书紫诰仍兼绾黄麻似六经十字以赐缙绅艳之绍兴二年除龙圗阁直学士升显谟阁学士【宋史】 浮溪工大小篆得李斯阳氷用笔意【孙觌鸿庆集】 学士院中有榜曰摛文堂徽宗御书赐强承防渊眀今乃汪彦章内翰藻所篆【周必大玉堂杂记】 张 张字巨山襄阳人宣和三年上舍选中第绍兴五年召对除秘书省正字十年擢中书舍人除敷文阁待制【宋史】 朱文公跋张巨山帖云近世之为词章字画者争出新竒以投世俗求其萧散澹然絶尘如张公者殆絶无而仅有【朱子文集】 尹焞 尹焞字彦眀一字徳充洛人靖康初召至京师不欲留赐号和靖处士绍兴四年授左宣教郎充崇政殿説书八年权礼部侍郎兼侍讲【宋史】 和靖先生帖得之祈君之子真卿淳熈庚子刻之白鹿洞书院【朱子别传】 尹和靖书欧阳文忠公三志 河南尹君来自临川出示其大父和静先生遗象及手书欧阳文忠所

画学集成 - 太乙閣 画学集成

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← 太乙閣 画学集成 我斗酒，乘其酣逸，当无爱惜。乃张素坐隅前，即置酒一器，初沉思想望，摇首撼颐，忽饮十馀杯，揖主人曰：酒兴将激，吾将勇于画矣。午未及夕，而数幅之上，有帐于京城之外，帐中有筵，筵中有牺尊二，壶觥其觫，而曇學即倍牺壶之数；而乐师差于前，乐有竽琴瑟，有笙镛，有缶有筑，有鼓而棘音遭，若鼓手而以合奏也；列坐皆冕带盛服，有持算主事者，有持學就饮者，有凭轼徐来者，有目于骑而回者，有仰吻而咱者，有俯首而肃者，有避席而遗簪裾者，有促襟而将进者：此汉公卿祖二疏也。主人久视而问曰：东向而坐，即行客也，去国离群此问亦是。而容无惨恨，何为妙曰：二疏之去，乃知足也，非疾时也，非时之不礼也，非危于祸机也，独见其九非避于谗口也，非失于权利也。既辞勤于夙夜，而果其优游，故颜间无惨恨之色。主人叹曰：既不为利易己之能，洁也；嗜酒而混俗，何其高也；图二疏以遗于时俗，劝也。求其能状物之情者，孰有胜乎!山人曰：二疏去国，千古美谈，好事绘图，仅夸其祖帐都门而已。顾生之言，真能道出师傅大臣心事。然非读书稽古，断不能臻此。彭氏图，有惧意，二疏图，无惨容，各极其妙。从可知绘古人陈迹，先须胸中有万卷书也。

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷二百四十五 钦定四库全书 六艺之一録卷二百四十六 钱唐倪涛撰 古今书体七十八 羣经音辨卷五 辨字同音异 手【书九】 女【尼吕】 氐【丁礼】 戈【古禾】 戉【王伐】我【五可】 【于谨】 □【胡礼】 匚【甫亡】 甾【侧祠】瓦【五寡】 弓【居戎】 系【胡计】 糸【莫狄】 率【所律】虫【许伟】 防【古魂】 虫【直弓】 风【方戎】 它【托何】黾【莫杏】 卵【鲁管】 二【而至】 土【它鲁】 里【良起】田【徒年】 力【林直】 金【居音】 勺【之若】 且【子余】斤【举欣】 斗【当口】 矛【莫浮】 车【尺遮】 【房九】厽【力轨】 叕【陟劣】 乙【于笔】 丁【当经】 己【居倚】辡【皮免】 子【将此】 □【他骨】 午【拟古】 酉【与久】酋【才秋】 手【书九切】 摄假也【失渉切】摄胁也【之渉切春秋传以摄威之又如字】 举升也【居许切】举相援也【音防礼其任举有如此者又如字】 披张也【普碑切】披柩行夹引者也【彼义切礼设披周也】披分也【普彼切春秋传崇诸侯之奸而披其地】 推引也【尺隹切】推排也【土雷切】 扶佐也【防夫切】扶伏防行也【音蒲春秋传扶伏而系之】扶则四

画学集成 - 太乙閣 画学集成

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← 太乙閣 画学集成 夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化亡言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而粹。是故运墨而五色具，谓之得意；意在五色，则物象乖矣。夫画物特忌形貌采章，历历具足，甚谨甚细，而外露巧密。所以不患不了，而患于了，既知其了，亦何必了，此非不了也，若不识其了，是真不了也。夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精。精之为病也而成谨细。自然者为上品之上，神者为上品之中，妙者为上品之下，精者为中品之上，谨而细者为中品之中。余今立此五等，以包六法，六法已具第一卷。以贯众妙。其间诠量可有数百等，孰能周尽。非夫神迈识高、情超心慧者，岂可识乎知画。夫工欲善其事，必先利其器。齐纨吴练，冰素雾绡，精润密致，机杼之妙也。武陵水井之舟，磨嵯之沙，越寓之空青，蔚之曾青，武昌之扁青，上品石绿。蜀郡之铅华，黄丹也，出本草。始兴之解锡，胡粉。研炼澄汰，深浅轻重精粗。林邑昆仑之黄，雌黄也，忌胡粉同用。南海之蚁矿，紫矿也。造粉燕脂吴绿，谓之赤胶也。云中之鹿胶，吴中之鳔胶，东阿之牛胶，采章之用也。漆姑汁炼煎，并为重采，郁而用之。古画皆用漆姑汁。若炼

读画闲评 - 太乙閣 读画闲评

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← 太乙閣 读画闲评 武林陈纫兰字依香，家有小楼，与南北峰相对，因自号“二峰山人”。岁辛亥，与余寓于京师。初不知画，见余作山水，雅好之，喟然叹曰：“是岂人所不能学耶？”僦居委巷，谢交游，惟晨夕过余，藉为他山之错。逾年，恍然有悟，曰：“余家两峰三竺间，林峦秀异，云烟变幻，此天然图画也，何为抚古人成稿乎？”因治任遄归，不通音耗者十年。庚戌，复游京师，出画示余。气韵雅隽，运笔沈著，得南宗正派，非近日都下学倪、黄者所能望见。因询其致力之由，二峰曰：“余居家二年，日徜徉于湖山胜处，领其旨趣；久之觉两峰三竺，秀矣而未奇也。因裹粮负橐，为天台、雁宕游，观夫奇峰插天，危崖坠地，烟岚雨壑，野树平芜。日摩荡于胸中，欲吞吐出之，而未能也。”余曰：“然此所以竿头日进之验乎？虽然，昔人谓山水欲传世，须五十年功力，幸毋自域。余他日归老家园，舟次钱塘，当访君于两峰三竺，索画而读之矣。” ●罗两峰传 维阳罗聘号两峰，喜吟咏，精鉴赏。尝自言白昼能睹鬼魅，凡居室及都市，憧憧往来不绝，遇富贵者，则循墙壁蛇；行贫贱者，则拊肩蹑足，揶揄百端。两峰有感于中，因写其情状，装成长轴，名曰《鬼趣图》。幅中题咏，长篇累牍

文房四谱 - 太乙閣 文房四谱

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← 太乙閣 文房四谱 余寓居于郊外精舍有湘中太守赠以斑竹管竒彩灿烂爱玩不足因为小赋以报之山含杳兮潇湘曲水潺湲兮出幽谷縁层岭兮茂竒筱夹澄澜兮耸修竹鹧鸪起兮钩辀白猿悲兮断续实璀璨兮来鳯根聨延兮倚鹿徃者二妃不从独处兹岑望苍梧兮日远抚瑶瑟兮怨深洒思泪兮珠已尽染翠茎兮苔更侵何精诚之感物遂散漫于幽林爰有良牧采之岩趾表贞节于苦寒见虚心于君子始操截以成管因天姿之具美疑贝锦之濯波似余霞之散绮自我放逐块然岩中泰初忧而絶笔殷浩黙以书空忽有客以赠鲤因起予以雕虫念楚人之所赋实周初之变风昔汉代方侈增其炳焕缀明玑以为神饰文犀而为玩【见传玄】徒有贵于繁华竟何资于藻翰曽不知择美于江潭访竒于湘岸况乃彤管有炜列于诗人周得之而操牍张得之而书绅惟兹物之日用与造化而齐均方寳此以终老永躬耕乎典坟 韩愈毛颕传 毛颕者中山人也其先明视佐禹治东方土养万物有功封于卯地死为十二神尝曰吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明视八世孙■〈需兔〉世传当殷之时居中山得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隐不仕云居东郭者号曰东郭■〈鵕，兔代鸟〉狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋■〈犭足〉谋而杀之醢其家秦始皇时使蒙将军恬南伐楚次中

龙经 - 太乙閣 龙经

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← 太乙閣 龙经 龙经 清 王晫撰 龙经小引 龙之为灵，昭昭也。或豢养而扰之，或屠而醢之，唯其可扰，是以可屠而醢耳。顾其说近怪，苟非出于左邱氏之言，几何其不斥之为荒唐杜撰？周公系《易》，比龙于圣人，或潜或飞，惟时所适。天德五道，咸于是乎象之。是龙之为物，询足为鳞虫之长矣。夫人为倮虫之长，有苟安【饣甫】醊者，是可豢养而扰者也；有不免刑戮者，是可屠而醢者也。若夫贤人君子，与时消息，或伏处田间、读书乐道，或致身廊庙、霖雨苍生，其与神龙之变化莫测，复何异哉！释氏有《龙王经》，大都为祷雨而设，其言益诞妄不足遭。而吾儒向无专书，宁非博雅家一缺陷乎哉！吾友西泠王子丹麓作《龙经》一帙，考核详明，引据典赡，夭矫变动，莫可端倪。读者几乎于目眩睛摇，莫测其首尾之所在。然则文人笔底，亦复有龙焉！潜于墨沈之中，行乎赫蹄之上，以供好事者之欣赏，固有如是者乎。夫龙，神物也，世不得而见其全。欲观其全者，亦求之是经而可矣。心斋张潮撰。 龙经 昔师旷作《禽经》，浮邱公作《鹤经》，朱仲作《贝经》。下至水虫，有《龟经》。而龙为水族之长，则未见有谱为经者，予乃作《龙经》，龙，神兽，亦曰雨工，亦曰雨师，鳞虫之长也；王有一

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷四百一 <子部,艺术类,书画之属,六艺之一录> 钦定四库全书 六艺之一録卷四百二 钱唐倪涛撰 厯朝书谱九十二 名人题画诗词墨迹 郁逢庆续书画题跋记 髙房山山村图卷【卷首有赵松雪题】 大德初元九月十九日清河张【渊甫】贰车防髙彦敬御史于泉月精舍酒半为余作山村图顷刻而成元气淋漓天真烂漫脱去画工笔墨畦町余方栖迟尘土无山可畊玩此图为之怅然而已 南阳仇逺仁我家仇山阳昔有数椽屋误落城市间读书学干禄井枯灶烟絶况复问松菊如此五十年一出不可复髙侯邱壑胷知我志幽独为冩隠居图寒溪入空谷苍石压危构白云养乔木向来仇池梦厯厯在我目何哉草堂资政尔饭不足视吾吾尚存吾居有时卜我昔逰七闽百岭争嶫白云涨川原深谷如积雪又逰老姥岑幽磴縁曲折长林翳寒日千里行落叶转头五十年遐想正愁絶开图意忽动戃怳生内热何年赋归田初志遂所惬怀哉复怀哉清梦绕林樾弁阳老人周宻 南阳先生列仙癯旧住仇山云一隅平生广文官既冷投老故村田已无惟留诗卷在天地清名正似孤山逋我时总角山之徒每操几杖从宴娱百年岂独前辈尽而我今亦容顔枯栖霞岭空悲拱木泉月庵废愁寒芜忽瞻遗墨重再拜想见五老风流俱人生有情况多感坐

寒山帚谈 - 太乙閣 寒山帚谈

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← 太乙閣 寒山帚谈 徒隶独推锺、王，须知二人不可及处。元常骨力去古未远，所以不失根原；逸少韵度会逢其时，所以得其遒迈。 仿真楷书，必遵虞、欧方为正法。论粗迹，虞得一笔法，欧得一字法。语其妙，则虞结在肺腑，欧结在肢节，大不侔也。虞专内略外，欧事外失内，故俗眼左虞右欧，正自不然。 今之徒隶书，不特抑左扬右，诸偏侧为不典，即上下半体，名家法书中十九上半居左，下半偏右，以为奇逸。前字如此，后字改辙，以为多能。单书必作波折，众画必相变更，以为奇妙。一画两端，粗细异态，一点首尾，转折逞妍，本来字义蔑如也。如此作字，可谓不真不正，而乃通称之为真书、正书，加之美名谓之端楷，义将何出！惟徒隶之名为适宜。法由分隶习成，且以便俗。 虞世南妙在正锋而结构未妥，欧阳询妙在结构而锋锷多侧。欧出于虞，故得其貌如青蓝，失其体髓同苍素。至小欧书，滥觞乃公者也。书法云：不曰画而曰勒者，策起画终，勒有力量也。余谓此言尚未及指出要领。凡执笔在手，十九不能全直。斜倚于右，坦向于后者，皆是后人习俗之短。不策而画，锋必向前，不能全正。策者，为正锋也，为藏锋也，所谓如锥画沙，如屋漏痕是也。此因病投药，不可谓正法。李

闲情偶寄 - 太乙閣 闲情偶寄

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← 太乙閣 é—²æƒ å¶å¯„ 名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非由薰染，佳人身上实实有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚较艳，而能偶擅其奇者。总之，一有此种，即是夭折摧残之兆，红颜薄命未有捷于此者。有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一，其余则薰染之力不可少也。其力维何？富贵之家，则需花露。花露者，摘取花瓣入甑，酝酿而成者也。蔷薇最上，群花次之。然用不须多，每于盥浴之后，挹取数匙入掌，拭体拍面而匀之。此香此味，妙在似花非花，是露非露，有其芬芳，而无其气息，是以为佳，不似他种香气，或速或沉，是兰是桂，一嗅即知者也。其次则用香皂浴身，香茶沁口，皆是闺中应有之事。皂之为物，亦有一种神奇，人身偶染秽物，或偶沾秽气，用此一擦，则去尽无遗。由此推之，即以百和奇香拌入此中，未有不与垢秽并除，混入水中而不见者矣，乃独去秽而存香，似有攻邪不攻正之别。皂之佳者，一浴之后，香气经日不散，岂非天造地设，以供修容饰体之用者乎？香皂以江南六合县出者为第一，但价值稍昂，又恐远不能致，多则浴体，少则止以浴面，亦权宜丰俭之策也。至于香茶沁口，费亦不多，世人但知其贵，不知每

燕兰小谱 - 太乙閣 燕兰小谱

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← 太乙閣 ç‡•å °å°è°± 金陵富商某者，于癸巳年在京捐纳别驾。初时爱玩玉器，无他好焉。不数月，于戏园相识二人，俗名『拉纤者』，招伶来寓，日引日多，家人以二鬼目之。于是富商豪情顿起，酒肴车马，率以为常，昼则歌楼酒馆，夜则豪飮呼卢，每晚必留一旦在寓同宿。继为娶亲买屋，衣服器具皆备，一人不下千余金。凡五阅月，已为三人娶矣。都中之资既竭，复往家取。其子来京，劝以南返，不听，而阿堵物不能裕如也。后一伶索三百金，期彼数日，不能如约，其人在寓门诟詈，卽前所与娶妇者。商闻之怨悔羞忿，至夜而缢。约计不及一年，所费万金以外。其子欲讼之官，乡人劝以勿彰父过，为之吞声隐泣。嗟乎！谁实致之？皆二鬼焉！居长安道者可不慎所交哉！余闻之富商之邻，为所目击，因讳其姓氏，书之以为殷鉴。 大鬼昂藏小鬼嬉，招徕狐兔逐人迷。尊前听说金陵贾，一载春风化雉鸡。 狐媚依人似漆胶，狼贪藉物等菅茅。与君拂拭轩辕镜，莫为金陵作解嘲。见隋王度《古镜记》。 余十载京华，薄游歌馆，于白二之外多不知其姓名。姻娅赵君来京一载，凡出名之旦无不识之。余问其故，曰：『见好花而不知名，可乎？』是诚深于情者。余甚愧昔之卤莽也，聊以禅悟解嘲，而燕兰

绘事备考 - 太乙閣 绘事备考

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← 太乙閣 绘事备考 钦定四库全书 绘事备考卷一 湖广按察使王毓贤撰 画法 画有六法一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物象形四曰随类傅彩五曰经营位置六曰传模移冩六法精论万古不移然而笔法以下五者可学而能至于气韵必属生知既不可以巧宻得复不可以嵗月到惟在黙契神会防于自然而已故气韵生动出于天成人莫窥其巧者谓之神品笔墨超絶傅染得宜意趣有余者谓之妙品得其形似而不失规矩者谓之能品尝观往古名迹多出轩冕才贤岩穴上士依仁游艺探赜钩深风雅匠心一寄于画品既髙矣气韵安得不髙气韵髙矣生动在所必至故谓神之又神而极其精能焉凡画必周气韵始为证道不尔虽竭巧思止同俗艺师既不能授之于弟父亦安能传之于子断自天机非闗人事者也又如道法相传谓之心印心本道源涉想成迹迹与心合是之谓印爰及万法縁虑施为随心所合皆得名印矧书画发之于心思托之于毫素非印而何道法存乎体用疎宻书画本乎气韵髙卑夫画犹书也扬子曰言心声也书心画也声画形而君子小人见矣 笔意 气韵生于匠心神彩彰于用笔则用笔之难槩可知矣考镜前贤惟王献之能为一笔书陆探微能为一笔画葢无一粟之殊一尘之染而后一笔可就也用笔之法自始及终连绵相属气脉不断意存笔先笔周意内画尽而意在象应而神全是以

六艺之一录 - 太乙閣 六艺之一录

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← 太乙閣 å ­è‰ºä¹‹ä¸€å½• 六艺之一録卷八十三 钦定四库全书 六艺之一録卷八十四 钱唐倪涛撰 石刻文字六十 唐刻【记】 谿堂记 韩愈撰牛僧孺正书长庆二年【金石録】 绛守居园池记 樊宗师撰正书无姓名长庆三年五月【金石録】 长庆三年绛守居园池记唐樊宗师撰或云此石宗师自书呜呼元和之际文章之盛极矣其怪竒至于如此【集古録】 右唐绛守居园池记樊宗师撰昔之为文者虽务为新语然未尝有意于求竒也宗师之文乃故为险怪必使人不可晓而后已此岂作者之体哉【金石録】文章之竒至矣作者既众人争务以工自见时出所长暴耀震发则其势必至恢诡谲怪而后已金玉犀象人之所寳楩楠豫章人之所材至于大宇之下常珍满目故非竒玩怪产不足以发异观于是海中腐石以出珊瑚沟中防木以供牺尊唐之文敝极矣而后有韩退之振起衰陋故皇甫湜李翺张籍辈相附而出盖亦求海中之石沟中之木者也呜呼能不随人后以自树立宜昌黎之文独臻其至耶【广川书跋】 济祠西海新亭记 房琯立亭于北海上李朝阳为之记而西海之地故为民家所有县令王源逥取之以立亭又作西海新亭记凤翔节度推官侯云章撰济源令章行质书郑冠篆额碑以长庆二年立【集古録目】 移州城记 韩杼材撰韩臮正书并篆额长庆二年嵗次壬寅立

åŒ‹é› - 太乙閣 匋é›

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← 太乙閣 åŒ‹é› 【卷下匋雅二十七】 青花大笔筒。或者用以种花。可谓善于作用。康窑四体画笔筒。多写王铁箫圣主得贤臣颂。款系釉裹红篆画。作熙朝傅古四字。颇杂绿点。行楷又有多作圣教序者。 乾隆胭脂水酒杯。系海棠方式。内外舆底皆一色。四角各有深凹缐一道。质地甚平。而釉汁深紫。沿口灯草边。底沙绝细腻。亦可贵也。置诸海裳式小碟中。直是一家眷属。 海棠式成窑压手大杯。有紫垣仿制，有真成化窑。但真者绝少。 有宝石红[即祭红也]。有朱红[又曰鲜红即积红也]。有美人祭[即粉红也]，有豇豆红[近于茄紫也]。有胭脂水，有抹红[即珊瑚釉也]，抹红亦分两种。其带黄色者。直同于杏子衫矣。若频果绿。则鲜红之化身。不可方物者也。 康窑山水似王石谷。玄雍窑花卉似恽南田。康窑人物似陈老。道光窑人物似改七芗。 菜盘有四季花果。而果盘则数止一双。果盘之画鸟盘各二尾者。乃具有飞鸣食宿之态。此其明徽也。 有紫建。有鸟泥建。有白建。 明建窑之白地者。瓷质颇厚而映日照之。能见指影在外闪动者。非雁鼎也。 近世有以真正粉定。用后上彩之法者。其彩必不鲜。非不能鲜也。不敢鲜也。不敢鲜也。鲜则露其为雁矣。 青花印合。以宣德为上。成化次之

猫乘 - 太乙閣 猫乘

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← 太乙閣 猫乘 《宣和画谱》：五代道士厉归真，有《猫竹图》。 又：李霭之画猫最工，世之画猫者，必在于花下，而霭之独在药苗间。今御府所藏，有《药苗戏猫图》《醉猫图》《药苗雏猫图》《子母猫图》《戏猫图》《小猫图》《子母猫图》《×猫图》。 又：郭乾晖有《猫图》，郭乾祐有《顾蜂猫图》。 又：五代黄筌有《牡丹戏猫图》《戏猫桃石图》《捕雀猫图》《逐雀猫图》《山石猫犬图》《竹石小猫图》《蝼蝈戏猫图》《子母戏猫图》《子母猫图》《食鱼猫图》。 米芾《画史》：黄筌画狸猫，×××甚工。 《画继》：阿阳陈与权家，有黄筌《牡丹驯狸图》。 米芾《画史》：何尊师，以画猫专门。凡猫之寝觉行坐，聚戏散走，伺鼠捕禽，泽吻磨牙，无不曲尽猫之态度。今御府所藏，有《葵石戏猫图》《山石戏猫图》《葵花戏猫图》《葵石群猫图》《子母戏猫图》《苋菜戏猫图》《子母猫图》《薄荷醉猫图》《群猫图》《戏猫图》《醉猫图》《石竹戏猫图》。 《尊生八笺》：何尊师画猫，则鼠潜避。（《云烟过眼录》：何尊师，或是黄字之讹。） 《图绘宝鉴》：朱靳，青绛之驿卒也，画猫能逼鼠。（杨维桢《图绘宝鉴》序：如画猫者，张壁而绝鼠。） 《画继》：宋僧道宏，峨嵋人

画鉴 - 太乙閣 画鉴

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← 太乙閣 画鉴 阎立本画三清像异国人物职贡图传法太上像五星像皆宣和明昌物余并见之又见步辇图画太宗坐步辇上宫人十余舆辇皆曲眉丰颊神采如生一朱衣髯官执笏引班后有赞普使者服小团花衣及一从者赞皇李卫公小篆题其上唐人八分书赞普辞婚事宋高宗题印完真奇物也 王芝子庆家収阎立本画西域图为唐画第一赵集贤子昻题其后云画惟人物最难器服举止又古人所特留意此一一备尽其妙至于发采生动有欲语状葢在虚无之间真神品也 呉道子笔法超妙为百代画圣早年行笔差细中年行笔磊落挥霍如莼菜条人物有八面生意活动方圆平正高下曲直折算停分莫不如意其傅采于焦墨痕中略施点染自然超出缣素世谓之呉装当时弟子甚多如卢楞伽杨庭光其尤者也五代朱繇亦能彷佛终不甚似览者当自得之 尝见呉道子荧惑像烈焰中神像威猛笔意超动使人骇然上有金章宗题印秘在内府又见善神二■〈巾登〉摩利诸天像帝释像木纹天尊像及行道观音托塔天王毘沙门神等像行笔甚细恐其弟子辈所为耳 王右丞维工人物山水笔意清润画罗汉佛像致佳平生喜作雪景剑阁栈道骡网晓行捕鱼雪渡村墟等图其画辋川图世之最著者也葢其胸次萧洒意之所至落笔便与庸史不同 周昉善画贵游人物又善写真作仕女多秾丽丰肥有富贵气 李思训画着

画学集成 - 太乙閣 画学集成

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← 太乙閣 画学集成 嵩得其绪馀，遂乃传名于世。放翁抱经世之才，遭坎堪之遇，徒纵情于书画，咸按：陆游，字务观，号放翁。官至华文阁待制，封渭南伯。工词翰，书迹飘逸，画亦得荆关遗意。尤长于诗，有渭南集百卷。复寄意于诗歌，题画数语，情见乎词，读渭南集，每为三叹。 图画见闻志曰：伊夫古初，秘画珍图，名随意立。典范则有春秋、毛诗、大易、大礼、论语、孝经、尔雅诸图，俱属上古之画，多遗姓名；其次则后汉蔡邕有讲学图，梁张僧繇有孔子问礼图，有孔子弟子七十二贤图，隋郑法士有明堂朝会图，唐阎立德有封禅图，尹继昭有齐宣王雪宫图，宋李公麟有井田图。观德则有无名氏帝舜娥皇女英图，隋展子虔有神禹治水图，晋戴逵有列女仁智图，宋陆探微有勋戚贤良图，唐卢楞伽有婕妤秋扇图。忠鲠则隋杨契丹有辛毗引裾图，唐阎立本有陈元达锁谏图，吴道子有朱云折槛图，蜀李升有魏徵奏事太宗怀鹞图。高节则晋顾恺之有祖二疏图，王虞有木雁图，南宋史艺有屈原渔父问答图，南齐蘧伯珍有巢由洗耳图，蜀黄筌有陶渊明归去来图，又有孙子荆枕流漱石图。壮气则魏主曹髦有卞庄子刺虎图，吴曹不兴有庄子说剑图，又有越女白猿击剑图，宋宗炳有狮子搏象图，梁张僧繇有汉

皇清书史 - 太乙閣 皇清书史

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← 太乙閣 çš‡æ¸ ä¹¦å² 皇清书史卷首 ●皇清书史卷一 抱竹居丛辑第二 义州李放无放纂录 上平（一） 一东 二冬 ○【上平】 一东 【童 崇 弓 宫 熊 冯 洪 丛 翁 隆】 童 崇 弓 宫 熊 冯 洪 丛 翁 隆 童 童均字平子号绛岩上元人雍正十年举人官武冈知县工隶书有隶辨一卷 【金陵诗征】 童应复字来占号石村龙游贡生书法遒劲逼真颜柳 【两浙輶轩录】 童心言顺天人善书小字曾见一团扇画招鹤图逼视须麋羽翼以及衣纹皆小楷写两都赋共万余字极染翰之能事 【孙橒余墨偶谈】 童顺祺字寿臣江宁诸生工古篆 【念陵通传】 童志鈜字敦甫顺祺子诸生仰承家学参以完白山人笔意人争宝之 【同上】 崇 崇恩觉罗氏字仰之有雨舲敔铃澹园涧村诸号别号香南居士亦称语铃道人满洲正红 【一作蓝】 旗人由廪贡生官至山东巡抚何绍基赠诗云香南居士诗字格于眉阳叟最服膺 【东洲草堂诗钞】 书法坡公 【瓯钵罗室书画过目考】 精鉴碑帖香南精舍藏宋元佳拓极富其自作书初学晋人中年于颜书致力颇深晚年始法东坡故能不尽染欹侧习气 【木叶厱法书记】 崇实完颜氏字朴山内务府厢黄旗满洲人道光三十年进士官刑部尚书谥文勤工书 【近代名人小传】 弓

兰谱 - 太乙閣 兰谱

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← 太乙閣 å °è°± 《兰谱》[明]高濂 叙兰容质第一 陈梦良 色紫，每干十二萼，花头极大，为众花之冠。至若朝晖微照，晓露暗湿，则灼然腾秀，亭然露奇，敛肤傍干，团圆四向，婉媚娇绰，伫立凝思，如不胜情。花三片，尾如带彻青，叶三尺，颇觉弱黯。然而绿背虽似剑脊，至尾棱则软薄斜撒，粒许带缁。最为难种，故人希得其真。 吴兰 色深紫，有十五萼，干紫荚红，得所养则歧而生，至有二十萼。花头差大，色映人目，如翔鸾翥凤，千态万状。叶则高大刚毅劲节，苍然可爱。 潘花 色深紫，有十五萼，干紫，圆匝齐整，疏密得宜。疏不露干，密不簇枝，绰约作态，窈窕逞姿，真所谓艳中之艳，花中之花也。视之愈久，愈见精神，使人不能舍去。花中近心所，色如吴紫，艳丽过于众花，叶则差小于吴。峭直雄健，众莫能及，其色特深。 仙霞 乃潘氏西山于仙霞岭得之，故更以为名。 赵十四 色紫，有十五萼，初萌甚红。开时若晚霞灿日，色更晶明。叶深红者，合于沙上，则劲直肥耸，超出群品。亦云赵师博，盖其名也。 何兰 紫色中红，有十四萼，花头倒压，亦不甚绿。 品外之奇 金棱边 色深紫，有十二萼，出于长泰陈家，色如吴花，片则差小，干亦如之，叶亦劲健。所可贵者，

声无哀乐论 - 太乙閣 声无哀乐论

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← 太乙閣 å£°æ— å“€ä¹è®º 主人答曰：吾未能反三隅者，得意而忘言，是以前论略未详。今复烦循环之难，敢不自一竭耶！夫鲁牛能之牺历之丧生，哀三子之不存，含悲经年，诉怨葛卢，此为心与人同，异于兽形耳，此又吾之所疑也。且牛非人类，无道相通，若谓鸟兽皆能有知，葛卢受性独晓之，此为解其语而论其事，犹传译异言耳，不为考声音而知其情，则非所以难也。若谓知者为当触物而达，无所不知，今且先议其所易者。请问圣人卒入胡域，当知其所言否乎？难者必曰：知之。知之之理何以明之？愿借子之难以立鉴识之域焉。或当与关接，识其言耶？将吹律鸣管，校其音耶？观气采色，知其心耶？此为知心自由气色，虽自不言，犹将知之，知之之道，可不待言也。若吹律校音以知其心，假令心志于马而误言鹿，察者固当由鹿以知马也，此为心不系于所言，言或不足以证心也。若当关接而知言，此为孺子学言于所师，然后知之则何贵于聪明哉？夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事异号，趣举一名以标识耳。夫圣人穷理，谓自然可寻，无微不照。茍无微不照，理蔽则虽近不见，故异域之言不得强通。推此以往，葛卢之不知牛鸣，得不全乎？又难云：「师旷吹律，知南风不竞，楚多死声。」此