装潢志 - 太乙閣 装潢志

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← 太乙閣 è£ æ½¢å¿— 装潢志 淮海周嘉胄江左著 圣人立言教化，后人抄卷雕板，广布海宇，家户颂习，以至万世不泯。上士才人，竭精灵于书画，仅赖楮素以传。而楮质素丝之力有限，其经传接非人，以至兵火丧乱，霉烂蠹蚀，豪夺计赚，种种恶劫，百不传一。于百一之中，装潢非人，随手损弃，良可痛惋。故装潢优劣，实名迹存亡系焉。窃谓装潢者，书画之司命也。是以切切于兹，探讨有日，颇得金针之秘，乃一一拈志，愿公海内。好事诸讼，有获金柜之奇、梁间之秘者，欲加背饰，乞先于此究心，庶不虞损弃。俾古迹一新，功同再造。则余此《志》也，敢谓有补于同心，冀欲策微勋于至艺，以附冥契之私云。 古迹重装如病延医 前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医。医善，则随手而起，医不善，则随剂而毙。所谓“不药当中医”，不遇良工，宁存故物。磋乎！上品名迹，视之匪轻，邦家用以华国，艺士尊之为师。师犹父也，为人子者，不可不知医，宝书画者，不可不究装潢。 妙技 装潢能事，普天之下，独逊吴中。吴中千百之家，求其尽善者，亦不数人。往如汤、强二氏。无忝国手之称。后虽时不乏人，亦必主人精审，于中参究，料用尽善，一一从心，乃得相成合美。俾妙迹投胎得所，芳名再世，功岂浅鲜哉！ 优礼良工 良工须具补天之手，贯虱之睛，灵慧虚和，心细如发。充此任者，乃不负托。又须年力甫壮，过此则神用不给矣。好事者，必优礼厚聘。其书画高值者，装善。则可倍值；装不善，则为弃物。讵可不慎予先，越格趋承此辈，以保书画性命？书画之命，我之命也，趋承此辈，趋承书画也。 宾主相参 好事贤主，欲得良工为终世书画之托，固自不易，而良工之得贤主以骋技，更难其人。苟相遇合，则异迹当冥冥降灵归托重生也。凡重装尽善，如超劫还丹，机缘凑合，岂不有神助耶？而宾主定当预为酌定装式，彼此意惬，然后从事，则两获令终之美。 审视气色 书画付装，先须审视气色，如色黯气沉，或烟蒸尘积，须浣淋令净。然浣淋伤水亦妨神彩，如稍明净，仍之为妙。 洗 洗时，先视纸质松紧、绢素历年远近及画之颜色，霉损受病处，一一加意调护。损，则连托纸洗；不损，须揭净，只将画之本身附油纸置案上，将案两足垫高，一边泻水，用糊刷洒水，淋去尘污，至水净而止，如霉气重，积污深，则用枇杷核锤浸滚水，冷定洗之，即垢污尽去，或皂角亦可。用则急将清水淋解枇杷，皂角之余气，否则，反为画害，慎之！洗后将新纸印去水气，令速干为善。 揭 书画性命全关于揭。绢尚可为，纸有易揭者；有纸质薄，糊厚难揭者，糊有白芨者尤难。须仗良工苦心，施迎刃之能，逐渐耐烦，致力于毫芒微渺间，有临渊履冰之危一得奏功，便胜淝水之捷。 补 补缀，须得书画本身纸绢料一同者。色不相当，尚可染配；绢之粗细，纸之厚薄，稍不相侔，视即两异。故虽有补天之神，必先炼五色之石。绢须丝缕相对，纸必补处莫分。 衬边 补缀既完，用画心一色纸，四周飞衬出边二三分许，为裁镶用糊之地，庶分毫无侵于画心。 小托 画经小托，业已功成。沉疴既脱，元气复完，得资华、扁之灵，不但复还旧观，而风华气韵，益当翩翩遒上矣。 全 古画有残缺处，用旧墨不妨以笔全之。须乞高手施灵。友人郑千里全画入神，向为余全赵千里《芳林春晓图》，即天水复生，亦不能自辩。全非其人，为患不浅，慎之，慎之！ 式 中幅如整张连四大者，天一尺九寸，地九寸五分上玉池六寸五分，下四寸二分。边之阔狭酌用。小幅宜短，短则式古，便于悬挂。画心三尺上下者俱嵌。太短则挖嵌，用极淡月白纸绢，画如设色深者，宜用淡牙色，取其别于画色也。小画，天一尺八寸，地九寸，上玉池六寸，下四寸。大画，随宜推广式之，惟忌用诗堂，往与王百谷切论之，百谷经装数百轴，无一有诗堂者。小幅不用诗堂，非造极者，不易语此。 镶攒 嵌攒必挨天润，裁嵌合缝，妙手施能。 覆 覆背纸必纯用绵料，厚薄随宜，亦须上壁，与画心同挺过，潜水润透。用糊相合，全在用力多刷。令表里如抄成一片者，乃见超乘之技。或用上号竹料连四，以好绵料纸托为覆背用亦妙。竹料砑易光，舒卷之间，与画有益。切忌用连七及扛。 上壁 上品之迹，无甚大者。中小之幅，必须竖贴，若横贴，则水气有轻重，燥润有先后，糊性不纯和，则不能望其全胜矣。上壁值天润，乃为得时。干即用薄纸粘盖，以防蚊蝇点污，飞尘浮染。停壁愈久愈隹，俾尽历阴晴燥润，以副得手应心之妙。 下壁 上壁宜润，贵其滋调，下壁宜燥，庶屏瓦患。燥润失宜，优劣系焉。 安轴 安轴，用粳米粽子加少石灰捶粘如胶。以之安轴，永不脱落。灌矾汁者，轴易裂，又易脱。 上杆 轴杆，檀香为上，次用婺源老杉木旧料，采取木性定者堪用，杉性燥，檀辟蠹，它木无取。须令木工制极圆整，两头一齐，分毫不愈矩度，卷则无参差之失。 上贴 画贴概用鲫鱼背式，余间用方而委角者，靠里一面令稍凹，以适圆杆之宜，此余究心之微而然。绳圈如不能金银者，铜条亦可，须稍粗，加磨拭堪用。圈眼勿大，大小一同。转脚入木。上贴亦不易事，如人着冠，切须留意。琼瑶在握，自亦可喜，再展菁华，则色飞神爽矣。若不七碗酬兴，亦须三雅熏心。 贴签 宋徽宗、金章宗多用磁蓝纸，泥金字，殊臻壮伟之观。金粟笺次之，长短贴近圈绳处，毋得过与不及。此定式也。 囊 包首易残，最为画患，装褫始就，急用囊函。 染古绢托纸 古绢画必用土黄染纸衬托，则气色湛然可观，经久愈妙。土出钟山之麓，因近孝陵，禁取艰得，染房多有藏者。最忌橡栗子水染纸，久则透出绢上作斑渍可恨。旧纸浸水染俱不堪用。 治画粉变黑 画用粉或制不得法，或经秽气熏染，随变黑色矣，生纸用粉犹易变黑。用法治之其自如故。法用白净碱块调水--即浣衣者--以新笔蘸碱水涂黑处，不可使晕开，将连七纸覆盖卷收，过半月取看，其黑气尽透连七纸上。如未退净，再如法治。轻则一二次退，年久者三四次，无不洁净如新。再带新烹淡茶涂一次，以去碱气。 忌 覆背纸，切不可以接缝当中。舒卷久，有缝处则磨损画心，切须忌之。 手卷 每见宋装名卷，皆纸边，至今不脱；今用绢折边，不数年便脱，切深恨之。古人凡事期必永传，令人取一时之华，苟且从事，而画主及装者俱不体认。遂迷古法。余装卷以金粟笺用白芨糊折边，永不脱，极雅致。白芨止可用之于边。覆纸，选上等连四，料洁而厚者，捶过则更坚紧质重。包首通后必长托，用长案接连挺之。如卷太长，则先裱前半，压定俟干，再裱后半。必以通长无接缝为妙，砑令极光。卷贴与卷心杆用料不多，必用檀香。卷贴两头刻略凹，须以容包首折边之痕，视之一平可爱。带襻用金银撒花旧锦带，旧玉签。种种精饰，才一入手，不待展赏，其洁致璀烛先已爽心目矣。绫锦袱，袱用匣或檀或楠或漆，随书画之品而轩轾之。 册页 前人上品书画册页，即绢本一皆纸挖纸镶。今庸劣之迹，多以重绢外折边，内挖嵌。至松江秽迹，又奢以白绫，外加沉香绢边，内里蓝线，愈巧愈俗。俗病难医，愿我同志恪遵古式而黜今陋。但里纸层层用连四，胜外用绫绢十倍，朴于外而坚于内，此古人用意处。册以厚实为胜，大者纸十层，小者亦必六、七层。裁折之条，同后《碑帖》 1 / 2

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