道门经法相承次序 · 第7节 - 古籍在线阅读 道门经法相承次序

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← 返回目录 道门经法相承次序 1 2 3 4 5 6 7 。八节日仙官会：已前有不同。立春日，太极真人会诸仙真，刻玉简，记仙名。春分日，太素真人会诸仙官，於昆仑瑶台校定真经。立夏日，五帝会诸神仙於紫微宫，见四真人，论求道者之功罪。夏至之日，天上三官会於司何侯，校定万人罪福，增年减算。立秋之日，五岳真人会谒黄老君於黄房云庭之山，集仙官，定神图灵药。秋分之日，上皇太帝君登上清，集众真万仙会于寥阳之殿，共议定天下万人罪福，记学道求仙之懃懈，疏犯过日月修行善恶刑罚之科，根源修例，副之司命，书于黄箓。立冬之日，阳台真人会诸仙人，定新得道，始入名仙录。冬至之日，众仙诣方诸东海青童君，刻定众仙籍，金书内字，甲子日支干端数，六旬归宗，天人合纪，四时加庆。庚申之日，金威肃杀，岱府秉刑，魄精紏过，尸鬼奏恶，生由此源，应当检遏邪津，开显正道。月建之日，阴阳改度，百神受事，建德惟新，并解除先谴，进修后善。月晦之日，阴精毁损，躔次数周，幽府搜简，司官定律。月望之日，圆魄充满，阳光合映，照拂冥愆，散荡幽咎，察往照来，机动必接。甲寅日，并是魂魄躁竞之辰。十直之日，诸天上帝，妙行真人，并诣玄都玉京，朝谒虚皇大道君，简校人鬼生死罪录，善恶殊分。五物：亦谓五行，一血，天水二骨天木三肉，天土四齿，天金五气。天火五盟：谓五教，不笃结约而盟之。七诅：谓违於仁义礼智信，引道天神地祇人鬼日月星血盟。三寿：一上品百二十，二中品百岁，三下品八十岁。三命：一曰罚命，行不善天所亡。谓慢易天地，轻侮神灵，伐於山川，伤残贤良，天府所亡。二曰疾命，邪欲多病所生。谓饮食无量，房内无度，众邪所疾，天数不遂也。三曰度命，众命之数，纪物之终。谓人禀於神，神留於精，精尽老朽殂落。六入：声入耳，色入眼，香入鼻，物入身，味入舌，事入心。外来谓入。六情：前已有不同。一耳听宫商角征羽，二眼视青黄赤白黑，三鼻知躁燋香臭腥腐，四身知寒温刚柔滑，五舌知酸苦甘辛醎，六心知善恶喜怒哀乐。外来曰尘，内动曰情。六度：一能进勤，二能守雌，三能施终，四能忍辱，五能戒信，六能弃酒色。八行：一能受非不自申，二能让德於人，三能不欲人之欲，四能容无理不诉，五能无远道身藏幽处，六能不自违心，七能不负经戒，八能不代口所诵。四德：一志向定矣，二秉操坚矣，三勤心至矣，四守情笃矣。五毒：一水漂溺之苦，二火焚灼之苦，三五贼五兵之苦，四病狂厉之苦，五害玃搏齿蹋触螫之毒。九府：天官中府左府右府，地府#1中府左府右府，水官中府左府中府。三宝：亦谓三尊，道宝，经宝，真人宝。三奇：一《大洞真经》，二《雌一五老经》，三《太丹隐书经》。仙府九宫：一曰太清，二太极，三太微，四紫房，五玄台，六帝堂，七天府，八皇宫，九玉京玄都。神丹九品；一曰太和自然龙胎之醴，二玉胎琼液之膏，三飞丹紫华流精，四珠光雪碧之腴，五九泉红华神丹，六太清金液之华，七九转霜雪之丹，八九鼎云英，九云光水石流霞。上三天：太赤天，禹余天，清微天。故治六天下上：第一赤虚天，第二泰玄都，第三皓天，第四泰玄天，第五太玄苍天，第六太清天。元始九天：第一郁单无量天，去第二天二十四万里。第二上上禅善无量寿天，去第三天四千六万里。第三梵监须延天，去第四天六百七十二万里。第四寂然兜术天，去第五天一千二百四十万里。第五不骄乐天，去第六天三千六百八十万里。第六化应声天，去第七天五千三百八十四万里。第七梵宝天，去第八天五百二十万里。第八梵摩迦夷天，去第九天六百八十万里。第九波梨答和天，去下五百亿二十万里。玄都八方：东大堂乡，纳善世。南宛利城，弃贤世。西福堂州，□□□#2。北郁单野，清净世。东南无福田，用贤世。西南延福乡，仁静世。西北福德乡，延贤世。东北福集乡，长安世。昆仑九土：东信土阳州，南泼土迎州，西坼土拾州，北成土玄州，中面土冀州，东北咸土威州，东南农土神州，西南陷土成州，西北肥土柱州。天地九元：上元之上，九九八十一万岁，上元之中，八八六十四万岁；上元之下，七七四十九万岁。中元之上，六六三十六万岁；中元之中，五五二十五万岁；中元之下，四四十六万岁。下元之上，三三九万岁；下元之中，二二四万岁；下元之下，一一二万岁。右三元合二百八十六万岁。是时天尊在贾奕天上，七宝紫微宫中，与七千亿众讲论妙法。时彼众中有一真人名海空智藏，长跪稽首，请问玄门众生，发心入道，阶级升降，三清十转名号。尔时天尊告海空智藏：汝等当知，十方大圣，初进道三阶十转，次第阶梯。汝今审听十转，以前三阶进趣。何等为三阶？以前不同，一者信阶，二者行阶，三者回向阶。信膈之中，有十心。何等为十？一者信心，二进心，三念心，四慧心，五定心，六戒心，七回向心，八护法心，九舍法心，十愿心。行阶之中有十行，信、进、念、慧、定、戒、回向、护法、舍法、愿心等是十行。回向阶中有十回向：信心，进心，念心，慧心，定心，戒心，回向心，护法心，舍法心，愿心等是十回向，三阶发心。进趣入道方便，依凭胜心，进入十转，与已前十转全别。一者证实转，二离障转，三光明对治转，四智火烧然转，五权魔胜转，六现前显德转，七远行光惠转，八相无相不动转，九定慧相应转，十法地究竟转。海空智藏，此中十转，乃是过去未来见在三世天尊，异时同说，为叹对治。道心真人十种障：一者对治众生障，二对治众生邪行障，三於闻思修习受忍不通障，四自六解发心起高慢障，五自知诸法我慢众人障，六除十转己前烦恼习障，七除细法智障，八断无明有障，九断不善利佗障，十者於法示得自在障。海空智藏真人，为欲断除入道真人十种障故，现行灭尽，令种不生，故立十转。何故？物名证实乃至地究竟转者，为欲利益，智汝渐明，进入物转。十转义者：第一为证见道性真实妙理，故名证实转。第二为得净妙戒，具足清净，妙戒具足清净，离烦恼吝障，故名离障转。第三为随闻无漏善法，思量修习，照明显现，故名光明对治转。第四为烦恼成薪，智火烧烬，故名智火烧然转。第五为得出世间无漏圣智，善行方便，离诸烦恼，舍有漏心，降伏众魔，故名摧魔胜转。第六为入深智慧到於彼岸，自佗俱利，智德现前，故名现前显德转。第七为修无相法，功力究竟，譬如人行去我渐远，故名远行光慧转。第八为果德纯熟，於无相行中无间阙，故名不动转。第九为无碍慧心，向众生说法成就中利佗，故名定慧相应转。第十为得法身具足，众德圆满，毕竟自在，故名法地究竟转。以是大士受法王位，犹如太子於诸王中而得自在。仍此位十转，仍有微细障，犹未解脱。对治此微，细习障故，未得证入天尊地。於此地中，事已究竟，具足众德，圆备道性，智性平等无二，五大三德，十法具足，成就三身法报应等，愿行利益，众德圆备。十法具足：何等为十？一者辞无明父母，二别生死眷属，三入重玄门，四历事十方天尊，五与其伴类相识，六同坐解脱床，七究竟常乐，八摄受门徒，九授布三乘教法，十三德圆备。何者为三德？一者证道智德，二烦恼德，三悲多恩德。财用自在，三身备具，法身，报身，应身。道门经法相承次序卷下竟#1地府：当作『地官』 。#2此处脱漏三字。标题：道门经法相承次序(简)道門經法相承次序(繁)[github]外部数据库：Chinese Text Project:ctp:wb678374| Kanripo:KR5e0030/HFL,KR5e0030/ZTDZ附加信息：2025-09-15 转换自「殆知阁」GitHub 仓库中的 txt 版本目录>道藏>正统道藏太平部 数据来源：殆知阁

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