上洞心丹经诀 · 第1节 - 古籍在线阅读 上洞心丹经诀

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← 返回目录 上洞心丹经诀 1 2 3 4 5 6 上洞心丹经诀目录>道藏>正统道藏洞神部>众术类最后修改：Mon Nov 26 2018 23:34:44 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)约出於唐宋。系抄录《抱朴子内篇》、《黄帝九鼎神丹经诀》等书改编成，假托太极真人嗣孙手述。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。上洞心丹经诀卷上太极真人嗣孙手述仙翁曰：欲求神仙，当得至要。至要在宝精行气，服食大药。虽云行气，而行气有数十法，大要在还精补脑。虽云服气，而服气之法百余事，大要在胎息。虽云服药，而服药之方千余条，大要在金液还丹。诀曰：宝精行气数十法，此不具载。其大要在还精补脑者。其法须於子后午前六阳之时为之，或子后丑前，或身中肠生之时而为之，善矣。於此时入靖，或不拘行住坐卧，亦可。须当内外贞白，专气致柔如婴儿。然后自玉堂尾问起火行气，直过夹脊双关，上入三山，直至玉京山，久则自然脑满。三一九室之妙道，实在於斯焉。诀曰：服气之法百余事，如非姻碧霭，中黄玄黄，沆淦沦汉，紫霞青芽，惧灵望舒，灵晔钦炎，九呈五精，皆服气之法，若此未易详言。而胎息一法，实为服气之大要。其法始焉，必用震卦时入靖，或不拘行住坐外，必要内外贞白，专气致柔如婴儿。然后如子居母腹，呼吸在玄牝之根，绵绵若存。久久服之，直使一万三千五百息，息息入胎。一日十二时百刻，刻刻调和。小则骨正筋柔，肤若凝脂，百病不侵，延年不死。大则入水不溺，入火不焚，脱胎换骨，隐显变化，身外有身，与道合真，其道在人耳。此二要诀者，内丹之道要，於斯毕矣。诀曰：仙翁云服药之方千条，末学岂能周知，其大要在金液还丹者。今古登真达道而成仙者，未有不由金液还丹，而能成者也。其金液还丹者，外丹也。古圣炼法，有无中生有之金液还丹者，上也。此乃上古圣圣以心传之，不留文字，而至秘者也。要之非凡俗所可知，非末学所能成。其炉鳌鼎器，采药进火之法，实未可轻泄於言语文字之问。斯丹一成，拔宅飞去，变化其可量乎。其有九鼎飞伏金液还丹者，次也。此亦圣贤授受，以口传之，岂文字能尽者。中问取玄黄华，造六一泥，漆土釜，固神炉，作华池，生神水，酿春嘐，酝左味，采药材，进火候，一切飞伏返还金液之法，非至士真人不能炼，岂下愚凡俗之所能获也。今仙翁玉岌所珍心丹一方，乃太上上洞仙经之所载，金液还丹之次方也。药材乃九鼎中之第一性味，乃八石中之上等。制炼有方，转炼无异，不用杂类，止用一珍，九转炼之，而成金液还丹，自换骨而至飞升，井井有条，接引真仙，上入太清，与无中生有之金液还丹，殊途同归，功用不异，实为至道不烦之妙也。凡世希有之仙方也。仙翁曰：传受之法，取旺相吉日，先斋戒沐浴，立坛，设太上一座於水上，於无人之地，烧香上白，欲以长生之道，用传某甲，及丹经盟信之物，着案上，置座在此，今欲受道。向北伏一时之中，若天晴无风，可受之，共饮白鸡血为盟，乃投信物於水中。万兆无仙骨者，终不见此内外金液还丹之道也。故吾师云，一代之中，不过二三人得之。又云，八极之内，将诅几人见知秘诀，难闻得之者少，必盟誓方事相传。长生神仙之药，神秘至重，万金不传，必授贤者。若有传者，限百年内得传一人，敌血为盟，而后传之。若於至人违负漏泄，天帝谴谪，永谢玄路。太玄仙都使盟者心迷意乱。所倾败死，即仙君使精神昏浊，所学不成。大司录三天，司命臧算伐年，所作不成，受罚於太玄都。仙翁曰：欲合神丹，当於深山大泽，或穷里旷野无人之处。若於人中作之，必於高墙厚壁，令中外不见，亦可也。结伴不过二三人耳。先斋七日，沐浴五香，置加精洁，勿经秽污丧死嫁娶之家相往来。仙翁曰：欲市其神药，必先斋七日，以子丑日沐浴，以执日市之。当於月德地坐，勿与人争贵贱。玄女曰：作药以五月五日大良，以用七月七日始，以甲子、丁巳、开除之日为善，甲申、乙巳、乙卯次之。作药忌日，春戊辰、己巳，夏丁巳、戊申、壬辰、己未，秋戊戌、辛亥、庚子，冬戊寅、己未、癸卯、癸酉，及月杀，及支天季、四孟、仲季月收，壬午、丙戌、癸亥、辛巳、月建、诸朔望，皆凶，不可用以起火，合神药。慎不得与俗问愚人交通，勿令嫉拓多口舌人，不信道者，闻知之也，神药不成。神药成，便为真人，上天入渊，变化恍惚，可以举家皆仙，何但一身。俗人惜财，不合丹药，及信草木之药，且草木药埋之即朽，煮、之即烂，烧之即焦，不能自生，焉能生人。可以疗病益气，又不免死也。还丹至道之要，非凡所闻。夫肖形天壤，人最为贵。限以速老则死，善养则生，生可惜也，死可畏也。是以道家至秘而重者，莫过此长生之方也。若长生之药方法，莫过此神丹之道也。若此道不长生，则古无长生矣。夫生之在己，其利实大。论至贵贱，虽爵为公侯，不足以论，比其轻重，虽赏有封畿，不足以百年之寿。三万余日，幼弱则未有所知，衰迈则欢乐无味。童蒙昏耄，除数十年，平和喜笑，八九千日。扬飞电激。顾盼以尽，今百年者，万中一焉，假或终之，一辰忧迫扰。所以上士之务，先营长生事定，可以任意，不期羽化，取乐人间，同彭祖之享年，比少君之遐寿。可以畜妻子，可以居官秩，无亏上下之节，不失人理之欢，实盛事矣。人之为体，易伤难养，攻毁之者非一条。过於克剥，剧乎摇拔，精灵固於焦扰，荣卫消於数用，煎熬形器，克削平和，饮食失宜，荣卫过度，当风卧湿，变起膏育，方托命於草木之医，或投诚於祭祀之助，犹渴穿井於高阜，若饥起阱於石田，草木之药，何所补之，神鬼之力，曷能济之。若命可以草木延，病可以祭祀除，则医人悉长生，巫师永不病。故经云，不在祭祀事鬼神，不在誓愿多言语，养生之道，唯在神丹。知之不易，行之实难。而学道之人少进多退，竞知者众，克终者鲜。如井不达泉，终为弃井。故非长生难闻，若闻道行之为难，非行之难，终之难也。非至明不能察也，非至勤不能学也。若易得则汉武遇少君已得之矣，易明则刘向案枕中已明之矣。故黄帝登崆峒而访道，夏禹封金简於玉函，或功就而上升，或道成而仙去，事昭故实，法茂前修者，长生之法。若不精加功勤，徒学一切旁门无益。要当时不可失，不俟终日，生前一切之有为，唯有长生之可重。神丹一成，与天地相毕。仙翁曰：世之炼灵砂者，乃用抽出砂中汞，配硫黄，二八而成灵砂。但至一转者，至士服之，可以通灵，故号灵砂。愚人服之，百病皆愈。若到九转，号称还丹。依法炼服，亦能变化飞升。其硫黄乃火输，与日轮之气相交，而生此丹。砂者具南方正色，察太阳真精，含天地之至神，列仙药之上品。盖其内具硫体而含汞，若依仙方，炼之九转，乃真灵砂也。修炼之士服之，指日升仙，飞升太清，其功莫可言也。上洞太－心丹秘方按《本草》丹砂味甘，微寒，无毒，主疗身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满消渴，益精，悦泽人面，杀精邪恶鬼，除中恶肠痛，毒气疥痪诸疮，久服通神明，不老轻身神仙。按仙方炼为还丹金液，服之者腹中三尸九虫死，身中一切诸病，尽皆除愈，发白更黑，齿落更生，返老还童，延年不死，神仙蜕壳换骨，日中影不见。始服之寿百岁，三转服之寿三百岁，五转服之寿五百岁，七转服之寿千岁，九转丹成，功行圆满，服之飞升。昔李少君数百岁在人问，阴长生四百岁，挈妻子遨游州郡。古之如何，候拔宅飞升者八十余家，白日飞升者不可胜纪，是有征验久矣。仙访曰：凡造药起火，皆炉边施祭，以好白酒五升，牛羊脯各三斤，黄粱米饭三升，大枣三升，梨一斗，熟鸡子三十枚，鲤鱼三头，各重三斤，凡用三案，案皆二碗。再拜祝曰：小兆臣某，恭诚惟大道君、老君、太和君 数据来源：殆知阁

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