OracleLuck
太乙閣
解說坊
泰西閣
知學院
AI智能體
简
繁
EN
登錄
註冊
Loading...
← 返回列表
历世真仙体道通鉴 · 第34节 - 古籍在线阅读 历世真仙体道通鉴
📖 历世真仙体道通鉴.html.txt-34
📂 道藏
📄 第 1 页
← 返回目录 历世真仙体道通鉴 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 。建宁府梅山在城南三里,方舆记梅福尝炼丹於此,有升仙坛。梅仙事实云:梅君求师慕道,访鸦荡诸山,游南闽,入支提山。又入仙霞山,乃武夷之东也。遂於岩上结庵积年,遇空同仙君,授以内外丹法。乃至鹦笼山,修炼不成。次至毛竹洞,入演仙山。复往玉华山,次至乌石山。至剑江西岭,再遇空同仙君降谓曰:汝之道绿在飞鸿山也。梅君遂至飞鸿山,结庵修炼,千日功成,神游体外,丹光烛天。梅君服丹讫,趣装登途,复回九江。只见祥光射日,紫雾浮空,云中仙乐嘹亮。金童执节,玉女持幡,力士控鸾,侍仙捧韶。梅君拜诏谢恩,乘青鸾飞升而去。自后飞鸿山号曰梅仙山也。宋神宗元丰五年七月救:梅福在汉之际,以孤远极言天下之事,其志壮哉。晚而家居,读书养性,卒於遗化高蹈、世传为仙。今大江之西,实存庙像,祷祠辄应,能泽吾民。有司上闻,是用锡兹显号,光灵不泯。其服朕恩,宜特封寿春真人。高宗绍兴二年闰四月敕:朕向巡漪於南国,以豫章为东朝母后,率掖庭而行舟楫,冒风波之险,凡所经涉,必有护持。爰锡褒恩,以答神既。洪州丰城县大江北岸梅福升仙坛观寿春真人,正谏不用,高名独存,悯汉室之不纲,去昊市而莫返。既严祠绾,亦锡封名。兹复益以美称,盖少敷於新渥。其饮异数,少慰平生,可特封寿春吏隐真人。臣道一曰:《道德经》曰:将欲取天下而为之,吾见其不得已。此如汤武革命,顺天而应人者也。又曰:天下神器,不可为也,为者败之。此如新室王莽犯分而窃位者也。以汤武之仁,犹不免见讥议於后世,瓦以乱臣贼子,专权擅柄,以谋篡弒之事乎?善乎,梅福之上书,讳诋王氏朝夕之渐,其虑患也深矣,其为纲常之计密矣。惜乎,当时人主不能用其言,卒成其祸,为奸伪之倡,遂使后世如桓玄、侯景之徒,纷纷皆是也。《道德经》曰:为之於未有,治之於未乱。岂非梅福欲以斯道增乎三纲五常之重而不幸乎。《道德经》又曰:大道废,有仁义;智慧出,有大伪。斯言尽之矣。历世真仙体道通镒卷之十四竟历世真仙体道通鉴卷之十五裴君清宁真人裴君,字玄仁,右扶风夏阳人也。以汉明帝二年,君始生焉。为人清明,颜仪整素,善於言笑,目有精光,垂臂下膝,声气高彻,呼如锺呜。家奉佛道,年十余岁,昼夜不寐,精思读经。尝於四月八□日与冯斓赵康子、上党皓季成共载诣佛图,时天阴雨,忽有贱人着故布单衣,巾黄巾,诣君车后索载。君礼而问之,不答,君下车以载之,康子、季成并大怒,呵问:何等人而上吾车乎?君乃陈谕,遂听俱载。君自徒行在后,颜无变色,寄载人自若;亦不以为惭也。将至佛图,乃曰:吾家近在此。乃下车,奄然失之佛图中。道人支子元者,颇知道,宿旧人传之已年一百七十岁,见君而叹曰:吾从少至老,见人多矣,而未尝见如子者。乃延君入曲室之中,幽静之房,大设丰撰。饮食既毕,将君更移隐处,呼之共坐,乃谓曰:吾善相人,莫如尔者。子月中珠子,正似北斗瑶光星,自背已下象如何魁,既有贵爵,又当为神仙,天下志愿,子保享焉。然津梁未启,七气未淳,不见妙事,亦无绿而成也。因以所修秘卫以告君,道人曰:此长生内术,世莫得知。吾昔游焦山及鳌祖之阿,遇仙人蒋先生者,乃赤将子舆也,以神诀五首授吾。奉而行之,於今一百七十年矣,气力轻壮,不觉衰老。但行之不勤,多失真志,不能去世,故虽延年,不得神仙也。犹是行之多违,精思不至之罪也。今以教子。於是授之以诸阶存思、运用持呎等法,及授诸高真经书符文,并授服袂苓、胡麻二法支子元服狭苓法,焦山蒋先生所传。袂苓五斤,盛治去外皮,乃梼下细槌以渍白蜜三斗中,盛之以铜器、可耐热白瓦器,以此器着大釜中,着水才半於所盛药器。腹微火,烧釜令水沸煮药器。数反侧,药令相和合。良久蜜消竭,煎出,着铁臼中,梼三万杵,令可丸。日一服三十丸如梧桐子大,百日百病除,二百日可夜读书,二年可使鬼神,四年玉女侍卫,十年夜视有光,能隐能彰,长生久视。服此一年,百害不能伤,疾病不能干,色反婴儿,肌肤充悦,白发再黑,眼有流光。凡合药,斋三日,煮之於密室盛处,勿令妇人鹦犬见及秽慢之也。五斤狭苓、一二斗白蜜为一剂,当作木盖盖之,煮药器上勿露也。煮之时反侧,药熟乃开之耳。火以好薪炭,不可用樵。当用意伺候料视,恒以为意。欲并合,多少在意。药成,预作丸,盛之以蜜器,可经千岁不败。支子元服胡麻法,蒋先生於黄金鳌祖山中授支公也。胡麻三斗,肥者,黄黑无拘,可择之,使清洁。於微火熬,令香气极,令燥,细梼以为散,令没没尔。勿下筏。白蜜三斗,以胡麻散渍会蜜中,搅令相和。使调匝,安器着釜水中,乃煮如前狭苓法伺候。令煎竭,可梼乃出梼之三万杵,如梧桐子大。日一服三十丸。尽一剂,肠化为筋,不知寒热,面返童颜,役使众灵。蒋先生惟服此二方,已凌烟化升,呼吸立至,出入无问,舆乘群龙,上朝帝真,位为仙宗也。乐巴乐巴,字叔元,内黄人仙传云蜀郡人。事汉桓帝四迁桂阳太守,甚有政声。后迁豫章太守,郡土多山川鬼怪,小人常破赀产以祈祷。巴素有道卫,能役使鬼神,乃悉毁坏房祀,剪理奸巫,於是妖异自消。百姓始颇以为惧,终皆安之。桓帝崩后,灵帝即位,陈蕃被诛,巴坐党,复谪为永昌太守。以功自劾,辞病不行。上书极谏,理陈窦之冤。帝怒,下诏切责,收付廷尉,巴自杀出后汉书。记纂渊海云:后一日一大风,天雾暗,失巴所在。寻问之,其日还成都,与亲戚别去而升天矣。仙传云:乐巴,蜀成都人也。少好道,不修俗事。时太守诣巴,请屈为功曹,待以师友之礼。巴到,太守曰:闻功曹有道,可试见一奇乎。巴唯唯。乃平坐,即入壁中去,冉冉如云气之状,须臾失巴所在。壁外人见化成一虎,虎乃巴矣。后举孝廉,除郎中,迁豫章太守。庐山庙有神,能於帐中共外人语,饮酒空中投杯。人往乞福,能使江湖之中分风举帆,船行相逢。巴至郡,往庙中,便失神所在。巴曰:庙神诈为天官,损百姓日久,罪当治之。以事付功曹,巴自行捕逐。若不时讨,恐其后游行天下,所在血食,枉害良民,责以重梼。乃下所在,推问山林社稷,求鬼踪迹。机此鬼於是走至齐郡,化为书生,善谈五经。太守即以女妻之。巴知其所在,上表请解郡守,往捕其鬼。巴到,诣太守曰:闻君有贤婿,愿见之。鬼已知巴来,托病不出。巴谓太守曰:婿非人也,是老鬼诈为庙神,今走至此,故来取之。太守召之不出,巴曰:出之甚易。请太守笔砚奏案,乃作符。符成,长啸空中,忽有人将符去,亦不见人形,一座皆惊。符至,书生向妇泣曰:去必死矣。须臾书生自擭符来至庭下,巴见,不敢前。巴叱曰:老鬼何不复尔形。应声即变为狸,扣头乞活。巴劫杀之,皆见空中刀下,狸头堕地。太守女已生一儿,复化为狸,亦杀之。巴去还豫章,豫章郡多鬼,又多独足鬼,为百姓害。巴到后,更无此患,妖邪一时消灭、后征为尚书郎。正旦大会,巴到后,有酒容。赐百官酒,又不饮,向西西南三噀之。有司奏巴不敬,诏问,巴曰:臣乡里以臣能治鬼护病,生为臣立庙。今耳且有耆老,皆来臣庙中享,臣不能早委之,是以有酒容。臣适见成都市上火,臣故嘐酒为雨以救之,非敢不敬。当请诏问,虚抵罪。乃发驿书问成都,成都奏言:正旦食后失火,须臾有大雨三阵,从东北来,火乃止。雨着人,皆作酒气。后一旦忽大风雨,天地晦冥,对坐不相见,因失巴所在。寻问,巴还成都,与亲故别,称不更还,老幼皆於庙中送之云。送时因风雨晦冥,莫知去处也。《真诰》云:昔巴作兵解去,入林滤山中,积十三年而后还家。今在鹤呜赤石山中。左慈左慈字元放,庐江人也。少明五经,兼通星纬。见汉祚将尽,天下向乱,乃欢旦.值此衰运,官高者危,财多者死,当世荣华不足贪矣 数据来源:殆知阁
← 上一篇
下一篇 →
来源:
/daozang/历世真仙体道通鉴.html.txt-34.html