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净明忠孝全书 · 第13节 - 古籍在线阅读 净明忠孝全书
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📂 道藏
📄 第 1 页
← 返回目录 净明忠孝全书 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 。学者无间道俗,勉之勉之。或问:都仙真君既是太阳上帝化生,而於晋朝仕不显融,止举孝廉除县令,何哉?答曰:大凡得道至人,皆神灵变化,隐显莫测,不以官职崇卑为拘也。所以葛稚川《神仙传》云:老子乃天之精魂,无世不出,如上三皇时为玄中法师,黄帝时为广成子,周文王时为守藏史,武王时迁柱下史之类。又如梓潼帝君,生周宣王时,为大夫张仲孝友是也。又如玄天上帝,出现宋朝,为狄招讨马前,曾现示龟蛇之形,则化身为将军矣。又如纯阳真君生唐时,不过一进士,道成之后,自称前生乃九天御史。盖诸圣贤往往皆如藏教中所云,道果已成,回入尘劳,退位度生。岂凡夫所能测度哉。或问:玉真语录所载铁柱之事,云是地之精华涌出。何以今古相传图画,明明作役使鬼神,用工下手之状?亦必有所据。答曰:世间此等事,说来煞有曲折,但须探造道妙,智周万物,无所不通者,可与语此。按藏教中有云:譬如一种饮食现前,天人鬼畜四类,所见自是不同,谓各随其福业故耳。天神见是酥酡妙馔,世人见是平日饮食,饿鬼享之为吞火食炭,禽兽食之则止充饥而无味。所以一切山林屋舍,舟船车舆等,彼四类见之种种各别。又云:恒河中水,人见则分明是波浪,业重之鬼见之颠倒,以为烟焰矣。又旧记雷书有三种鬼囚,皆是凡夫所犯,殁后料拣罪状,当入此数。一是挽运雨泽,谓运水逆升虚空,助龙行雨。二者摙汲溟波,俗谓之推潮鬼。三者伐薪煮泉,诸处汤泉是也。以人观之,则云雨自天降,潮是海涌,汤泉是土地所出,那有许多事?而冥冥中所见如此。今夫铁柱当涌出地时,都仙宴息真净妙明境中,不过微作念耳。盖成道护生时节,因缘应如是也。此即关尹子所谓道无鬼神,独往独来的境界。今此教中谓之深造真净妙明之心学。若凡夫肉眼,当时自见有许多鬼工现前,铃槌炉鞲,靡所不有。若业龙蛟蜃之类,则当时自见有铁柱铁锁制伏拘束,弥密牢固,畏惧退缩,略不敢动作矣。无他,只是有道之士,心境虚明微妙,所见自然轻清,无许多繁扰粗重。纵有所作,皆神动天随,不过性海中一浮沤发耳。若凡夫蛟蜃辈,业力浓厚,所见自然粗重恶浊,便有许多境界现前。所以上圣高真,往往指此辈为妄见妄听之徒。如此则人间相传,安得而不为图画哉。净明忠孝全书卷之六竟标题:净明忠孝全书(简)淨明忠孝全書(繁)[github]外部数据库:Chinese Text Project:ctp:wb148392| Kanripo:KR5e0012/HFL,KR5e0012/ZTDZ附加信息:2025-09-16 转换自「殆知阁」GitHub 仓库中的 txt 版本目录>道藏>正统道藏太平部 数据来源:殆知阁
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