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墉城集仙录 · 第7节 - 古籍在线阅读 墉城集仙录
📖 墉城集仙录.html.txt-7
📂 道藏
📄 第 1 页
← 返回目录 墉城集仙录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 。高仙宴太真,清唱无涯际。去来山岳庭,何事有待迈。其五神王曜灵津,七元焕神扉。虚迁方寸裹,一跃登太微。妙音乘和唱,高会亦有机。齐此天人盼,协彼晨景飞。总辔六合外,宁有倾与危。其六薄宴尘飕岭,代谢绿环归。奚识万劫期,顾盼令人悲。其七灵草瘾玄方,仰感纵曜精。谈谈繁茂萌,重德必克昌。八月十七日夜夫人授杨君令告许长史,曰:平凝夷质,渊通妙灵。神造重绝,栖真摄生。太玄植简,太素刻名。金挺内曜,玉华外荣。朱轩四驾,啸命众精。骋龙玄洲,飞云浮冥。必能上友逸台之谷公,下监御于太清矣。因与保命君论远志九方,又语曰:念不宜多,多则志散,志散而求不病者犹闭门而御猛敌也。夫人制服术方以行於世,叔曰:夫晨齐浩元洞冥幽始八气靡浑灵关未理者,则独坦观於空漠任天适以虚峙,於是淳音微唱和风合起,二明衔晖霄翳无待也。 拥萌肇於未剖,塞万源於机上,含生反真触类藏初爰可哂万岁以为夭,顾婴龄而长和耳,何事体造灵神之冥乡心研殊方之假音遐外哉,自形无得真之具器,无任真之用者,诚宜步天元之领摄,推万精以极妙,寻九纬以挺生,睹晨景之迥照,仰观烟气则六灵缠虚。俯胯六律则八风扇威,太元发洞冥之啸,圆曜有映空之晖,於是紫霞蔼秀,波激岳颓,浮烟笼象,清景逛飞,五行杀害,四节交掷,金土相亲,水火结隙,林卉停偃,百川闭塞,洪电纵横而陶沸,雷震束西而坼裂,天屯见化为阳九之灾,地否阂乃为百六之会。一几悔则载穷於乾极,睹群龙攫爪则流血於坤野尔,乃吉凶互冲众示灾咎履坦道者,将幽人贞吉居肥逅者,亦无往不利冒脸帜也。行必舆尸涉於束北则朋丧而悔,至苟大川之不利明坎井之沉零矣。此皆人失其真,物乖我和,游竞万端,神鬼用谋,容使天地无常,以百姓为心,於是太上真人愍万流之鼓动,开冥津以悟贤,遂尔导达百变,摄生理具,居福德者常全,处危害者凋折,御六气者寿延,服灵芝者神逸,奇方上术演於清虚之奥,金阙玉剖撰於委羽之台,窈窕神唱真晖合离歌其章则控晨太微,用其道则扬轮九陕,轩盖於流霞之阵,眷盼乎文昌之台,或炉转丹砂之幽精粉炼金碧之紫浆,琅圩郁勃以流华八琼,云焕而飞扬绛液,回波龙胎隐呜,虎沬凤脑,云琅玉霜,太极丹醴,三环灵刚,若以刀圭奏矣。神羽翼张,乃披空洞之上文,伟灿元始之室,琼音琅书发乎三玄之宫,宝绂纡三元之赠药佩登丹琳之房,上帝献紫耕之重曜,太真锡流金之火铃,神童启辕,九凤齐呜,天籁骇虚,晨钟玲铿,炼身抑旎,八景浮空,龙舆虎旅,游扇八方,上造常阳之绝杪,下寝倒景之兰堂,月妃胶驷日华照容,灵姬奉袁香烟溢窗,顾胯而圆罗迈矣,何九万之足称哉。然后知高、仙之道益上,寻灵之余微妙,服御之致合神,吉凶之用顿显也。自非无英公子黄老玉书《大洞真经三十九章》,豁落七元太上隐玄者,莫有群偶於此卫矣。然复有体神精思宝练明堂,朝适六虚使五藏生华,守闭元关内存九真,三黑运液而溉灌丹田,亦其次也。夫丹诚疏擒者,亦奚用束邻之太牢哉。乃可加以五云水、桂木根、黄精、南烛阳草、东石空、青松脂、柏实、巨胜狭苓,此并养生之具,将可以长年矣。吾又俱察草木之胜负有速益於己者,并未及木势之多验乎,且自顷已来杀气蔽天恶烟弭景,邪魔横起百疚杂臻,或风寒关结,或流肿积病不期而祸凌,意外而病生者比日来集也。夫木气则式遏鬼津吐烟则镇折邪节,强肉摄魂益血生脑,逐恶致真守精卫命。餐其饵则灵柔四敷荣输轻盈。服其丸散则百病廖除五脏含液,所以长生远视久而更灵,古人名之为山精之卉山姜之精。《太上导仙铭》曰:子欲长生当服山精,子欲轻翔当服山姜。此之谓也。我见诸物皆当臧而木为益也,直以木气之用是今时所要,末世多疾宜当服御耳。夫道虽内足犹畏外来之祸,形有外充亦或中崩之弊,张单偏致殆可鉴乎?夫木者,一可以长生永寿,二可以却万魔之枉疾,我见山林忆逸得服此之道千年八百比肩於五岳矣。人多书繁不能复一二记示之耳,今撰服木方以悟密尚若必信用庶无横暴之灾,既及太平,则四气含融天纬荐生,灾烟消灭五毒匿形,二晨常察万物自成。於是时任子所运而服御亦无复夭倾也。今所言木,欲令有心取服遏此灾病耳。又项者末学互相扰竞多用混成,及黄书赤界之法此诚相生,和合二象匹对之真要也。若以道交用解纲脱罗推会六合,行诸节气,却消灾患结精宝胎,上使脑神不亏,下令三田充溢,进退得度而祸除,经纬相应而长康,敌人执辔而不失,六军长驱而全反者,乃有其益亦非仙家之盛事也。呜呼,危哉。此虽相生之卫,俱失度世之法,然有似骋冰车之涉乎,炎泛泛火舟以浪於溺津矣。自非真正亦失者万万,或违戾天文僭害嫉拓,灵根郁塞否泰用隔,犯誓愆盟得罪三官,或遘冤连祸王师伤败,或坑降杀服流血膏野,或马力已竭而求之不已。若逐探入北塞而不御者,亦必绝命於凶奴之刀剑乎,将身死於外而家诛於内,可不慎哉,可不慎哉。我见诸如此等少有获益,徒有求生之妄作,常叹息於生生矣,岂若守丹真於绛宫,朝元神於泥丸,保精液而不亏,闭幽卫於命门,饵灵木以顺生,漱华泉以清神,研玄妙之秘图,诵太上之隐篇,於是高栖于峰岫并金石而论年耶。诸侯安得而友,帝王弗得而臣也。远风尘之五浊常清诤以期真,优哉游哉,聊乐我云按夫人以服木为序者,亦欲历申劝戒学仙岂独於饵木而已,才丰词丽学优理博,浩浩然若巨海之长波连山之迭岫也。然所戒弥切,所陈弥当,得不师而禀之,铭而佩之。诱善之功千古不泯,何至真之属念如是耶,何至圣之悯物如是耶。墉城集仙录卷之三竟墉城集仙录卷之四唐广成先生杜光庭集太真夫人夫人者,王母之小女也。年可十六七,名婉罗,字勃遂。事玄都太真王,有子为三天太上府都官司直,主总札天曹之违比地上之卿佐,年少好委官游逸虚废事,任有司奏劾,以不亲局察降主束岳,退真王之编,司鬼神之师,五百年一代其职。夫人因来视之,励其使修守政事以补其过。道过临淄,值县小吏和君贤为前冤所伤,当时殆死。夫人见骨相有异而愍之,问其何伤乃尔,君贤以实对。夫人曰:汝所伤乃重刃关於肺,五脏泄漏,血凝绛府,气激肠外,此将死之急也。不可复生如何?君贤知是神人,叩头求哀乞赐救护。夫人於肘后筒中出药一丸,大如小豆,即令服之,登时而愈,血绝疮合无复惨痛。君贤再拜,跪曰:家财不足,不知何以奉答恩施,唯当自展驽力以报所受耳。夫人曰:汝必欲谢我,意亦可佳,可见随去否?君贤乃易名姓,自号马明生,随夫人执役。夫人还入束岳岱宗山崖峭壁石室之中,上下悬绝,重岩深隐,去地千余丈。石室中有金床、玉几、珍物、奇璋,乃人迹所不能至处也。明生初但服事,只欲学金疮方,既见神仙来往,乃知有不死之道。日一夕供给扫洒,不敢懈倦。夫人亦以鬼怪、虎、狼、眩惑、众变试之,明生神情澄正,终不恐惧。又使明生他行别宿,因以好女於卧息之问调戏亲接之,明生心坚志静,固无邪念。夫人或行去十日五日,或一月二十日方还,辄见有仙人宾客乘龙驾凤往来,或有拜谒者,真仙弥日盈坐。客到,辄令明生出外别室中,或立致精细厨食,肴果非常,香酒奇浆不觉而至,不可名目。或呼明生坐,与之同饮食。又闻室中有琴瑟之音,歌声宛妙。夫人亦时自弹琴,琴有一弦,五音并奏,高朗响激,闻于数里,众乌皆为集於岫室之问徘徊飞翔,驱之不去。逮天人之乐,自然之妙也。夫人栖止,常与明生同石室中而异榻耳。幽寂之所都唯二人,或行去亦不道所往之处,但见常有一白龙来迎,夫人即着云光、绣袍乘白龙而去,袍上专是明月,珠缀着衣缝,带玉佩,戴金华太玄之冠,亦不见有从者。既还即龙自去,不知所在。石室玉床之上有紫锦被褥、绊罗之帐,中有服玩之物,瑰金、函匮、玄黄罗列,非世所有,不能一一知其名也 数据来源:殆知阁
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