元始无量度人上品妙经四注 · 第16节 - 古籍在线阅读 元始无量度人上品妙经四注

📖 元始无量度人上品妙经四注.html.txt-16

← 返回目录 元始无量度人上品妙经四注 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 。诸天之上，各有生门。东曰：八门之中，各有受生之门也。○幽栖曰：既生身受度，复死魂受生，则三界五帝，上奉诸天。诸天之上，亦着生录。故云各有生门也。○少微曰：死魂受生，皆奏诸天。诸天之上，各有受生之门。然后三官校录，配入生处。中有空洞谣歌之章，魔王灵篇，辞参高真。东曰：空洞者，三界也，三界皆空。魔王，魔罗也，常在三界之中，谣歌杂曲，辞参灵篇，惑乱人心。灵童转八门之关，众真上朝，郁馥一唱，魔王束身。人能诵灵音，则名书於紫微宫法轮，列籍於司命，揽觉，度魂於更生之宫也。○幽栖曰：魔王既保举诸天之上，故有谣歌於诸天之中，辞列高真，理契空洞，诵之仙举，故曰灵篇也。○少微曰：三界之中，空洞之上，魔王伏化，奏唱谣歌，灵篇善辞，参合真圣也。第一欲界，飞空之音：东曰：欲界自黄曾天，至上明七曜摩夷六天，欲界之分也。中有魔王，字郁默，作飞空之歌。○幽栖曰：第一欲界者，下界也。谓居此世之上，故云第一。欲者，染着也。界者，境界也。欲界有六天，言此天之人，有形有欲，触物染着，故云欲界。魔王於此界空玄之中，谣歌此章，故云飞空之音也。○少微曰：道教经曰：凡人口业净，有十善功，以上生欲界之天。人道眇眇，仙道莽莽。东曰：眇眇，群碎也；莽莽，暗昧也。人道在群小之中，难可成也。仙道莽莽昧昧，难可晓了，非可见也。故云莽莽也。○幽栖曰：目少曰眇，远而可见；混漫曰莽，杳然莫测。言人道非远力之而可政，仙道冥昧不动而易沮。鬼道乐兮，当人生门。东曰：乐者，欢乐也。生门者，三界命门也。鬼道在三界之内，导从鬼兵，遏人生命，枉暴杀人，以为欢乐。○幽栖曰：夫鬼道者，纵心逐欲，适性随世，故云乐也。此即动之死地，日丧其生，生死门对，故曰当人生门也。○少微曰：鬼道以杀害为乐，群行凶暴，常遏人生门。生门，三界受生之门也。天道贵生，鬼道贵终。东曰：贵，好也。天道好生，鬼道好杀也。○幽栖曰：神仙之道，在於长生久视，湛然长存。邪鬼之道，务欲人归太阴，悉在终灭也。仙道常自吉，鬼道常自凶。东曰：好生者吉，好杀者凶。○幽栖曰：仙道既生，故吉祥自兆；鬼道既死，故凶祸自应。○少微曰：人道，三界以下也。仙道，三清以上也。鬼道，酆都六天也。高上清灵爽，悲歌朗太空。东曰：高上者，天王也。名阿滥，常乘景霄之轮，游观九层之阿，处玉楼之上，明洞章以召魔，上为仙真之馆，下为鬼神之家，诵咏灵章，悲歌朗彻，响应太空也。○幽栖曰：虽复高真上圣，爽炁清灵，犹如哀愍悲歌，朗彻空洞，即五苦之颂是也。○玄英曰：前明劝人成道，此明赞美悲歌，普度无穷。发此言也明高上玉皇愍伤三界，常於三清之上，咏此悲歌，歌声朗彻太空，慈怜兆庶，故曰悲歌朗太空。灵爽者，是玉皇精灵爽利之炁也。唯愿仙道成，不欲人道穷。东曰：天王上云楼之上，吟咏无量之章，看见下世学士不得度三界之难，故诵之以制魔灵。神魔即应响而束身，群鬼则诣座而伏形，以度学者之身，成其至真之道。○幽栖曰：穷，极也。人道之穷极，贵者也。若仙道既成，则众妙期会，五浊之苦自灭，三清之乐未央。若人道虽极，当时之荣，万乐期须，一苦永蔽。○少微曰：高上玉皇清明灵爽，悲歌朗彻，声满太空，唯愿仙道早成，不欲人之穷苦。北都泉曲府，中有万鬼群。东曰：北都之山是六天神魔所治，中有泉曲之府，万鬼群众在其中。六天鬼者，并是百魔凶暴丑恶之鬼，常欲杀人也。○幽栖曰：北都者，在北方溟海之中，北玄太帝之都也。中有泉曲之府，即九幽长夜之府也。既是鬼之大都，故有万鬼群也。总言其万，岂唯万哉！但知据人，便知鬼也。但欲遏人算，断截人命门。东曰：六天魔鬼常欲遏截命算，断人生门，欲人死也。○幽栖曰：夫鬼之为理，常刻人算寿，欲人早终，截人生根，断人命门，故上云鬼道贵终，当人生门也。阿人歌洞章，以摄北罗酆。东曰：阿人者，魔王自共语也。诵咏咏洞章，以召北酆之魔鬼，不得妄为杀害，有犯即斩，以佐天治也。○幽栖曰：阿者，何也，何人能歌此空洞之章，摄御罗酆之鬼，则无遏算之虑，自远夭伤之息。罗酆，北都之山名也。束送妖魔精，斩馘六鬼峰。东曰：束，缚也。馘，灭六天群魔也。峰者，魔之总名也。故祝六天魔鬼云：天蓬、天蓬，九元杀童，此之谓也。魔王歌此曲，扫灭众魔精也。○幽栖曰：束者，拘录也。送者，斥逐也。斩者，截首也。馘者，割耳也。若能歌诵此章，则妖魔可以拘录，可以斥逐，可以截首割耳矣。六鬼峰者，即酆山有六峰，峰各一宫，既有六宫，故云六鬼峰。一宫周回千里也。○少微曰：阿人，魔王自称也。断首日斩，截耳日馘。六鬼者，六天鬼贼也。锋言其先。锋者，锋锐也。魔王言我受符命，常歌洞章，制摄酆都，束送魔鬼，有为祆害则刑戮绝之也。○玄英曰：诚谓截其左耳也。杀鬼众多，每於一身，但割取其左耳，献上魔王，明其杀数多少。左耳属阳，故取之也。诸天炁荡荡，我道日兴隆。东曰：荡荡清明也。兴隆者，魔王谣歌飞空之中，荡除鬼炁，以成其功，故曰日兴隆也。○幽栖曰：既束勒妖魔之精，斩馘六峰之鬼，故得诸天真炁坦荡，而我道正化兴弘也。○少微曰：持此威刑，斩馘魔鬼，则六天邪炁荡除，三天正法兴盛也。第二色界，魔王之章：东曰：色界自虚无越衡天，至太安皇崖天，合十二天，是色界之分也。魔王讳摩，字罗也。○幽栖曰：第二色界者，中界也。谓欲界之上，故云第二也。色者，形质也；界者，境域也。色界有十八天。言此天之人，有形无欲，故云色界。魔王既统管此界，故因立此章也。○少微曰：自虚无越衡天至无极昙誓天，凡一十八天，为色界。道教经曰：身业净冷有三百善功，得生色界，魔王讳摩罗。落落高张，明炁四骞东曰：落落，高远也。明炁者，清明也。天炁高远，清而明也，故曰四骞也。○幽栖曰：落落者，廓落也。骞者，开也。言十方诸天，则廓落而高张，明光之熙而四骞也。○少微曰：骞，回上也。落落我界，高远开张，梵炁光明，四方回上。○梵行诸天，周回十方。东曰：梵者，大梵之炁也。十方者，十方飞天神人也。乘大梵之炁，飞空三界之中，游乎十方也。○少微曰：大梵之炁，行匝诸天，则十方神仙周回十过，故日周回十方。如此神仙，其数 无量，由我保度，得成大仙。故曰，皆由我身也。我有洞章。万遍成仙，即此歌曲也。无量大神，皆由我身。东曰：无量者，十方无量大神也。魔王与诸天俱生学得道者，皆由魔王保举而得成真人也。故曰皆由我身也。○幽栖曰：梵行者，至真之行也。我者，魔王自称也。言三十二天梵行真人至于十方无量大神，莫不皆由我之保举，而得居于此天也。我有洞章，万遍成仙。东曰：洞章者，魔王歌曲也。学士若能诵之万遍，魔王即保举径升上仙。仙道贵度，鬼道相连。东曰：仙道欲令人升度，鬼道欲令人死亡，更相连逮，共入恶道也。○幽栖曰：言我有此空洞之章，诵咏万遍，皆得升仙。夫仙道贵形神俱度，鬼道贵生死相连；升度则祖考亦度，相连则子孙亦连也。天地眇莽，秽气氛氛。东曰：眇莽者，暗昧也。秽，恶也。氛，乱也。天地高远，无所不容，真者处上，浊者处下，魔精恶气，满於空中也。○幽栖曰：天高无涯，地广无际，常秽气氛合，弥贯太虚也。三界乐兮，过之长存。东曰：三界者，欲界、色界、无色界。此非至乐，若得过三界之上，乃得仙道，与劫轮转，更不生死，故得长存也。○幽栖曰：言三界之人，若迷乐住乐，则乐尽而沦堕；若悟乐之非乐，则超出而长存也。身度我界，体入自然。幽栖曰：若悟乐之非乐，则不住乐而修进，故得身度三界之难，体入自然之境。○少微曰：三界虽乐，福尽则倾。寿等尘沙，终当死坏也。此时乐兮，薄由我恩。东曰：得入无色界之中，至此欢乐 数据来源：殆知阁

来源: /daozang/元始无量度人上品妙经四注.html.txt-16.html