消摇墟经 · 第8节 - 古籍在线阅读 消摇墟经

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← 返回目录 消摇墟经 1 2 3 4 5 6 7 8 9 。后有人入山见婢复童颜，遍身衣树皮，行疾如飞，入深林不见。玄真子张志和，字不同，唐金华人。母梦枫生腹上而生。肃宗擢明经赐名志和，命待韶翰林。后亲丧不复仕，遨游江湖，自号烟霞钓徒，又号玄真子。垂钓不设饵，志不在鱼也。饮酒三斗不醉，守真养气，卧雪不寒，入水不濡。每酒酣铺席水上，独坐而酌。席来去如舟，俄有云鹤旋后其止，遂跨鹤而升。轩辕集轩辕集，不知何许人，相传数百岁颜色不老，坐暗室目光长数丈。每采药於岩谷，则毒龙猛兽随之，至为卫护。居常人家请斋者，虽百处皆分身。而若与人饮酒，则袖出一壶，才容二升，宾客满座，倾之弥日不竭，自饮百升不醉。遇病者，以布巾拂之，应手而愈。宣宗召入问长生可致不。答曰：绝声色，薄滋味，一及乐一致。德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，尸长生久视乎。及退，上以金盆覆白鹊，令中使试之。集曰：皇帝安能更令老夫射覆乎，盆下白鹊宜早放之。上笑曰：先生早知矣。命坐御榻前，令宫人侍茶汤。集貌古而布素，宫人有笑之者，元鬓发朱唇，年方二八，须臾变为老妪，鬓发幡然，因涕泣不已。上令谢之，即复故步。京师素无蓝葱荔枝花，上因语及，顷刻二花并至，枝叶如新。时坐有相子，集曰：臣山中亦有味更佳。上曰：无缘得矣。集乃取御前碧玉瓯以宝盘覆之，俄顷彻盘，相子几满。上食之，叹曰：美无比。又问曰：朕得几年天子。集取笔书四十年，但十字一起。上笑曰：朕安敢望四十年乎。久之，辞还山，命中使送之。每见其於一布囊内探钱施人，比至江陵已施数十万，取之不竭。未及至山，忽亡所在。不日南海奏，先生已归罗浮矣。及宴驾只四十年也。陈希夷陈搏，字图南，号扶摇子，亳州真源人。初生不能言，至四五岁戏涡水水滨，有青衣媪引置怀中乳之，即能言，敏悟过人，及长，经史一览无遗。先生曰：向所学，但足记姓名而已。吾将游泰山，与安期、黄石辈论出世法，安能与世脂韦，汨没出入生死轮迥问哉。乃尽散家业，惟拥一石铛而去。梁唐士大夫抱其清风，得识其面而睹景星庆云，然先生皆莫与交。唐明宗亲为手诏召之，先生至，长揖不拜。明宗待之愈谨，以宫女三人赐先生。先生赋诗谢曰：雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦云雨下阳台。遂迟去。隐武当山九石岩，服气辟谷，凡二十余年。复移居华山，时年已七十余矣。常闭门卧，累月不起。周世宗显德中，有樵於山麓，见遗骸生尘，迫而视之，乃先生也。良久起曰：睡｀酣奚为扰我。后世宗召见，赐号白云先生。一日乘驴游华阴，闻宋太祖登极，拍掌大笑曰：天下自此定矣。太祖召不至，再召，辞曰：九重仙诏，休教丹凤衔来。一片野心，已被白云留住。太宗初年始赴召，惟求一静室，乃赐居於建隆观。肩肩熟寐，月余方起。辞去，赐号希夷先生。一日遗门人凿石室於张超谷，既成，先生往造之。曰：吾其归於此乎。遂以左手支颐而终。七日容色不变，肢体尚温。有五色云封谷口，弥月不散，年一百一十八岁。初兵纷时，太祖之母挑太祖太宗於蓝以避乱，先生遇之，即昤曰：莫道当今无天子，却将天子上担挑。又遇太祖太宗与赵普游长安市，入酒肆普坐太祖太宗之右。先生曰：汝紫微垣一小星尔，辄处上次可乎。种放初从先生，先生曰：汝当逢明主，名驰海内。但惜天地问无完名，子名将起，必有物败之，可戒也。放晚年竟丧清节，皆如其言。有郭沆者，少居华阴，尝宿观下，中夜先生呼令速归，且与之俱往一二里许，有人号呼报其母卒，先生因遗以药，使急去可救。既至灌其药遂苏。华阴令王睦谓先生曰：先生居溪岩复止何室。先生且笑且吟曰：华山高处是吾宫，出即凌空跨晓风。台榭不将金锁闭，来时自有白云封。一日，有一客过访先生，适值其睡，见傍有一异人听其息声以黑笔记之，满纸糊涂莫辨。客怪而问之，其人曰：此先生华胥调，混沌谱也。先生尝遇毛女。毛女赠之诗。诗云：药苗不满笋，又更上危颠。回指归去路，相将入翠姻，太宗闻先生善相人，遣诣南衙，见真宗及门亟还，问其故。曰：厮役皆将相也。何必见王，於是建储之议遂定。先生以易数授穆伯长，穆授李挺之。李授邵康节。以象学授种放，授庐江许坚，坚授范夸，至今糟粕犹存也。雷隐翁雷隐翁，名本。少磊落不群，既长业进士，再试即弃去。默坐终日，或诮其痴翁。吠曰：终不以吾痴易汝点。一日，以卫授其子，遂出游不返。宋元佑问，有朝士游罗浮山，见翁坐於树下，自昤一绝云：往往来来三十年，更无综迹落人问。功成行满升天去，回首山头月正圆。马自然马湘，字自然。独好经史，工文学。尝与道倡褊游方外，至湖州醉堕书溪，经日而出衣不沾湿，言为项羽相召饮。指溪水令逆流，指柳树令随水走来去，指桥令断复续。一切小术无所不为，人或有疾告者，自然无药，但以竹拄杖打患处。或以杖指之，口吹杖头作雷呜便愈。有以所帛谢者，固让不取。强与之，辄散与贫人。登杭州泰望山作诗曰：太一初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，万里山川自古今。风动水光吞远徽，两添岚气没高林。秦皇馒作驱山计，沧海茫茫转更深。后归省兄，兄适出，谓嫂曰：特归与兄分此宅，我惟爱束园耳。待兄三日不归，遽卒。明日兄归，感恸曰：弟学道多年，是归托化以绝望耳。乃棺歙遂定之束园。明年东川奏，梓潼县道士马自然，曰：白日上升。韶杭州发其棺，只一竹杖而已。张紫阳张相端，天台人。少好学，晚传混元之道而未备，孜孜访问，褊历四方。宋熙宁二年，游蜀遇刘海蟾，授金液还丹，火候之诀。乃改名用成，字平叔#2，号紫阳。尝有一僧修戒定慧，能入定出神，数百里问顷刻即到，与紫阳雅志契合。一日，紫阳曰：禅师今日能与远游乎。僧曰：可愿同往扬州观琼花。紫阳於是与僧处一静室，相对暝目跌坐出神。紫阳至时，僧以先至远花三匝。紫阳曰：可折一花为记，少顷欠伸而觉。紫阳曰：禅师琼花何在。禅师神手皆空，紫阳乃拈出琼花与僧把骯。弟子因问紫阳曰：同一神游，何以有有无之异。紫阳曰：我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地真神见形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，无复形影，谓之阴神。阴神不能动物也。英宗治平中，访扶风马默处厚於河束，乃以所着《悟真篇》授处厚曰：平生所学尽在是矣，愿公流布此书，当有因书而会意者。元丰五年夏，跌坐而化，住世九十九岁。弟子因火烧化得舍利千百，大者如芙费，色皆钳碧。识者谓曰：此道书所谓舍利耀金姿也。后七年，刘奉真遇紫阳於王#3屋山，留诗一张而去。李鼻涕李鼻涕，宋绍圣初，刘延仲寓秀州，尝有道人过门，或从求药，则以鼻涕和垢腻为丸与之，病立效，因自号李鼻涕。延仲延之坐曰：今日适无酒为礼。道人笑曰：床头珍珠泉一尊，何不出以待客。刘大惭，呼童取尊。道人曰：不必取，但将空尊来。尊至，索纸覆之，少焉香溢於外，成美酒矣，坐者皆醉。明日刘有他客，出所谓珍珠泉者，而尊中无涓滴矣。一日，诣刘别云：后二十年某月某日当於真州相见，至期刘卒於真州。归元子尔朱洞，字微通，少遇异人，传还元抱一之道，因自号归元子。初隐蓬山，后卖药蜀汉问，行动如飞。逆旅主人每夕怪其屋有声。因窥之，见其身自榻而升，触楝而止。或於枯骸中得物如雀卵。持以问洞，洞曰：县服神丹而不能修炼，故纯阴剥消，无阳兴俱，独就丹田成此耳。唐末王建围成都，洞亦在城中，城久不下，建约城陷日，诛夷无憔类。洞乃施席作法，笼摄建与三军，皆得神人乘黑云叱建曰：敢有祸吾民者，祸即反汝。建等怖伏，后入成都戒兵勿杀，民不改肆。洞卖丹药，每一粒要钱十二万，时有某太守欲买之，曰：太守金多，非一百二十万不可。太守以为移言惑众，命纳之竹笼，沉於江中 数据来源：殆知阁

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