上清三元玉检三元布经 · 第2节 - 古籍在线阅读 上清三元玉检三元布经

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← 返回目录 上清三元玉检三元布经 1 2 3 4 5 。所谓上告九天，下告五岳灵山，中告万神，永得生也。下元检地玉文右三元玄台玉检紫文，一名九天真书元始检地之录，一名三元虎书，一名飞天上真，以告六天万灵之精，制山川，检九地之灵。佩文役使玉女九千人，太平得迎圣君於上清宫。受者以黄笔书青缯上，同祭之於本命之岳，然后佩身。九年未升天，当又书一通烧之，令灰扬於青烟之霄；又书一通埋之本命之岳，令深三尺。佩以文以游八方，涉、五岳、履河源；制地灵，使万神，九年得乘三元之軿，上升三元之宫。不得冒秽入殗，触作天真，轻告宣露，七祖充责，身亡失仙。中元检仙真书检仙真书，一名太真阴阳灵录三元章，乃三天九灵上微隐文。天地有大劫之数，经八千劫，其文则一见三元玄台，直符三百人，玉女九十一人。佩者一形之神，皆受号自然玉仙也。无此文，则形神不变，垢魂彷徨；彷徨不定，则神与邪交；神与邪交，则有灰落之期。形神不变，则不得召仙官，命上真，及诵万遍玉章也。万遍玉章，皆九天太真万神尘隐名，诵之则九天骇听，万仙束带。身无检仙之文，而轻命仙官，摇动九天，仙不为降，天不为纳音，魂飞魄散，神惊气奔，宫宅振溃，赤子扰丧，天魔生祸，身则灰亡。学有此文，则不修自仙，太平期至，奉迎圣君於上清宫。自无玄图帝简，刻书丹文，不得妄告宝篇，轻泄七祖充责，长闭鬼官，己身亡命，不得又仙也。郁绝上真三元检仙仙气九灵隐字文，西沙方台中之书也。南极上元所受，黄上真辅天元检仙魂。得佩此文，上充仙官到庭，百日入室思神，得见上元之君，授子真书，自然飞行上清宫也。无此文，不得行仙道召真，身被殃。玄上生真检仙气三元大告紫文，则三元台中之隐书。佩之入室，思真九十日，秽气自消，则见三元大君，授之真书，九年得飞行空中。无此文，不得行仙道召仙官，身被殃也。高上太上生真书检仙气紫微玄宫飞天真文，天地大劫周，其文则见於五岳之室。得佩之者，入室思三元百日，精念无异想，则见真神降子形也，能役仙官，取自然之物也。慎履生死之洿。无此文，不得行仙道，轻召天真，没身不仙也。主禁诸天真人诵九天上书，不得佩此文者，罚之九天刺奸也。得佩此文，九天丞相主召检天元制仙官，精思一年，得见九天真王，或见一人九头，乘九色之凤，降兆形也。见之勿恐，此九天真王主录上真也。但南向伏地，启乞求仙，自当得授九天之书也。此文，不得轻诵三十九章大洞真经也。犯之九祖充考，身为九天刺奸所罚，不出百日必灭命也。高上玄微玉检三元文，刻书灵都北房之中，天书玉字，字方一丈，直符七百人，玉女八十二人。佩其文，百日精思，三元降房，子自然知天中之音。无此文，不得妄行飞仙之道，身则被殃，七祖充责，失仙之品也。紫微玄宫飞天检文，刻书晨登之台，照明九天之上太清上宫，元始天王授西王母，招召五岳山海灵仙之官。精心静念，百日见神，自知九天中隐名。佩者致仙官。无此文，不得诵消魔上经，身被大殃，慎之慎之。玄上飞天中书检仙之文，刻三元之台，万始先生所出，以传高上人，召仙致真。受者祭五岳，百日精思，见一躯三头之神，降兆之房。无此文，不得八节日妄行求仙之事，身被殃也。佩之神真通达，给玉童十二人，传说所诵，上闻九天也。轻泄七祖充贵，勑五岳符魔灵考，对罪魂也。右九天龙书三元空洞玉检飞玄文，刻题九天三关之门，主禁诸天真人。诵九天上书，不得备此文者，罚之九天刺奸也。得佩此文，九天丞相主召检天元，制仙官。精思一年，得见九天真王，或见一人九头，乘九色之凤，降兆形也。见之勿恐，此九天真王主录上真也。但南向伏地，启乞求仙，自当得授九天之书也。无此文，不得轻诵三十九章大洞真经，犯之九祖充考，身为九天刺奸所罚，不出百日必灭命也。元始玄空飞天中书三元玉检文，元始天王刻书金墉之台，经万劫一传。得见此文，四极即书名於东华。佩之精思三百日，目不他视，心不异想，即见元始天王。见元始天王，便寿万年。学无此文，不得入名山，游五岳，行飞仙之道。五岳不受，人天魔伐身，必被大殃也。太真金书九天上空洞隐文，九天父母书之凤生台，直符八百人，九千年九天一开，九天开则九日俱明於东方，此文则自明於得道之人，南轩之上也。若有玄名帝录，四真亦降授於兆身。得有此文，九百日精思定神，克见九天父母也。得见九天父母，无复死没之期。无此文，轻行万遍之道，招召仙真，身必被殃，七祖充役，不复又仙。维年月日，某岳真人某甲，从先生某甲告盟受文，今登玄坛，告天启授，某岳先生某甲，关五帝五岳三官九府上真四司，奉文之禁，如太真科不泄之盟。佩游诸天诸地诸水名山，无亿数自然天官，莫不敬迎，灭魔降仙，飞行太空，奉迎圣君於上清宫。九天当投文九天某甲，轻慢天文，妄泄告人，某甲七祖长责鬼官，身受风刀之考，死负九原之役，不敢蒙仙。书文皆以黄缯为地，青笔书之，以朱笔规四面，以宝密天真也。受者对斋七十日，或二十七日，或七日。弟子赉上金五两，凤文之罗九十尺，绿文之缯三十二尺，诣师共登本命之岳，受三元之文，当北向安座，以香蔬饼果设之盛盘，清油九升设以九灯，罗列一座，以绯罗五尺设文，别安按上，置中央，又以一按请信物，置东面。弟子西向伏，师向北叩齿三十六通，祝曰：今日上告，天真散灵，八景徘徊，九帝临庭，三元解带，上关三清，是日弥昌，万愿利贞，谨登玄岳，告盟五灵，馌果招真，以表至情，四司五帝，玄监我形，天真来降，我道洞明，携契同盟，飞登上清。毕，仰咽三十六气，心拜五方，还北向，长跪上告：九天太空太虚玄灵高上元始道君、上清玉皇众圣大仙灵官监真真仙四司帝君，臣昔从先师中岳先生张君，奉三元玉检秘固灵篇，不敢轻宣，九五促度，灵运推迁，圣君临正，上选皇臣，以补上真。今有某岳先生某甲，夷心静默，仙学寻真，积涉未降，今心期高上，启誓告灵，禀受宝篇，仰希神仙即日启度，如太真之盟，天仙下降，监映某甲身，修行上彻，俾得道真，飞行玄虚，升入三清。轻泄告人，宣露天文，某甲以生死父母、七祖种根，长闭地狱，万劫不原，身没鬼官，不敢又仙。毕，师读文竟，起长立，左手执文，弟子长跪，右手受文，二人同以余手指天西北角，弟子仰祝曰：上告九虚，下誓五灵，禀受天文，敢违盟言，轻泄放露，疑贰天真，生死父母，九祖种根，及身长没，同负河源，三途五苦，万劫敢怨。毕，便去。三元玉检八会之道，太空之隐文，九天之秘奥，上清之奇篇，灭天魔於存祝，招玉仙於自然。学得其法，举动合真，身生水火，变化万端，存思上彻，三元降形。学无玉文，如树无根，徒劳精诚，疲顿身神，天真不降，体不结仙。轻诵宝经，骇动九天，刺奸所考，殃灭兆身。故上天有俯仰之仪，经有品次之格，更相制御，上下相倾，气气备足，乃应自然。三元为总他之主，五帝为纠罚之官，禁於轻学，不全天文，纠於漏泄，罚於风刀，生死之对。慎而修行、如高上之道，易为神仙，而患为学越略天文，触罪犯禁，便收考殃。皆由见浅学狭，不极道原，空体招真，真何由降焉。道既不降，天魔乘空。故学宜广访，寻诸名山，履万试而不退，经九难而殊勤，然后始可得闯於天文、克当为四极真人玄授於宝文，备炁成仙也。但遇一卷而坐听，希天真於一言，将譬渊下之鳞，望飞九霄之端，如此之学，岂不劳乎。南极上元宝秘玉检之文，自无金骨玉髓，玄名帝图，不得见其篇第。纵复漏泄，为凡猥所得，不过百日，必为天灾所罚，经自灭也。若运遇灵师，登盟启授，而不依年限，妄以示人，考及九祖种根，身负风刀之罚。若百年之中，有上学真人佩修至经，未见是文，听传二人。当先登灵岳，告盟九天，然后听得示以玉文。不得无所告誓，而轻泄至真，伐以五帝神兵，摄九祖於地狱，灭已身於三官，责三徒於负石，加五苦於刀山 数据来源：殆知阁

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