OracleLuck
太乙閣
解說坊
泰西閣
知學院
AI智能體
简
繁
EN
登錄
註冊
Loading...
← 返回列表
道德真经注_元吴澄_ · 第四十一章 - 古籍在线阅读 道德真经注_元吴澄_
📖 道德真经注_元吴澄_.html.txt-41
📂 道藏
📄 第 1 页
← 返回目录 道德真经注_元吴澄_ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 第四十一章出生入死。出则生,入则死。出谓自无而见於有,入谓自有而归於无。庄子曰:万物皆出於机,皆入於机。又曰:其出不欣,其入不讵。又曰:有乎出,有乎入。皆以出为生,入为死。生之徒十有三,死之徒十有三。十者,总计上中下三等之人,大率分为十类。有三者,十类之中有三类也。凡不以忧思嗜欲损寿,不以风寒暑湿致疾,能远刑诛兵争压溺之祸者,生之徒也。其反是者,逸贵之人内伤,劳贱之人外伤,粗悍之人不终其正命,死之徒也。各於十类之中有其三焉。人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。之,适也,趋也。动,作为也。生生,求以生其生也。厚谓用心太重。或仙术以延生而失宜,医药以卫生而过剂,居处奉养谨节太过而骄脆,十类之中亦有三类如此,其意正歌趋生而其作为反以趋於死地者,为其求生之心太重而不顺乎自然也。盖闻善摄生者,陆行不避兕虎,入军不避甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。十类之中生之徒有其三,死之徒有其三,之生动之死地者亦有其三,则共为九矣。九之外有其一,太上真人也。摄犹摄政摄官之摄,谓不认生为己有,若暂焉管摄之,以虚静为里,柔弱为表,块然如木石之无知,侗然如婴儿之无欲,虽遇猛兽恶人,此不逃避而彼自驯狎不加害也。盖其查滓消融,神气澹漠,如风如影,莫可执捉,无可死之质,纵有伤害之者,何从而伤害之哉?右 数据来源:殆知阁
← 上一篇
下一篇 →
来源:
/daozang/道德真经注_元吴澄_.html.txt-41.html