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历世真仙体道通鉴 · 第94节 - 古籍在线阅读 历世真仙体道通鉴
📖 历世真仙体道通鉴.html.txt-94
📂 道藏
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← 返回目录 历世真仙体道通鉴 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 。唐天宝十三年重阳日,明皇猎于沙苑,云问有孤鹤徊翔,上亲射之,其鹤带箭而坠。将及地丈许,钦然娇翼首于西南,众极目久之,不见。益州城西十五里有道观,其流非修习者莫得居之,东廊第一院,尤为幽寂。左卿常自称青城山道士,风格清古,一岁凡三四至观,宿於德虚正堂,以俟其来。至则三五日或旬朔言归青城,甚为人所仰。一日忽自外至,神采不怡,携一箭,谓人曰:吾山中偶为此物所加,已无恙矣。然此箭非人所有,越明年箭主到此,当付之。遂留於后壁复题其时云:十三载九月九日也。明皇狩蜀,至观因幸道院,见其箭,命取阅之,即御箭尔。上惊异,询之道士,以实对。即前岁沙苑中所射之鹤,乃徐左卿也。复览其题,则又知当日自沙苑一翕而至此。后蜀人亦无复有遇左卿者。武兴之束勤三十里,溪山可爱,而南北之峰峙然耸秀,名之曰飞仙岭。耆旧相传云:昔左卿带流矢飞泊之所,今岭之下有飞仙观遗址存焉。宋仁宗皇佑中,北作访使郭谘题云:翠岭标仙迩,云问碧树开。每闻岩鹤过,疑是羽衣来。绝娇时飞石,寒潭忽起雷,必应苑中箭,犹寄在丹台。李遐周李遐周者,不知何许人,有道术,隐显不能测。唐明皇开元中,尝召入禁掖。久之,求出住玄都观。宰相李林甫往谒之,遐周谓曰:公在则家大,殁则家亡。林甫拜泣求救,遐周笑而不答,则曰:戏之尔。天宝末,禄山豪横跋扈,远近忧之,而上意未悟。一旦遐周遁去,不知所之,但於其居壁上题诗数篇,谶禄山僭窃及幸蜀之事,人莫能晓,而后皆有所验。其末云:燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。燕市人皆去者,禄山假幽蓟之众而起也;函关马不归者,哥舒翰潼关之败,匹马不还也;若逢山下鬼者,即鬼字,马驿名也;环上击罗衣者,贵妃小字玉环,马鬼时高力士以罗巾缢之。其所先见者,皆此类。谢通修谢通修者,本宜春郡人。禀性和雅,不好妆饰,闻善则喜,见恶如探汤。奉母至孝,常怀悦色。唐代宗大历初,一夕忽梦一人冠褐而至,谓通修曰:子骨非凡,何不学道。既觉,以其语白母氏。母氏然其言,许访道。乃诣衡岳,求度为道士。久之归宁,而值荒歉凡五载,亲属离散,知识流亡。忽一夕又梦向之冠褐者,谓通修曰:庐陵分野有玉笋山,是洞天福地,中有清虚馆,乃司命之别府,即真人游宴之境,子宜往彼修行。翌日母复诺之,因肩舆入玉笋山,不构庵室,而居于岩穴林木之下。甘旨之奉,即榛栗桃杏芝木而已。如此仅半纪。母老,乃弃世茔葬。封坛讫,草屦节杖,历览群峰,寻访灵迩。不出山洞,惟草衣木食。或有人见者,必解衣衣之。凡三十余年,林宿岩居,谢绝人世。一日深入溪源,见一碑石长三尺许,苔封雨渍,披剥而视之,字不磨灭,乃萧侍郎清虚馆之文也。复行百余步,遇一旧址,碎瓦残砖,杂然在地,林泉清洁,花卉芳馨,乃於此结庵,卜为登真之所。未几,里人知之,相率为创观宇,榜日清居。或云清虚由此探玄抉奥,开传道法,而四方门人接迩而至者莫知其数。通修入山洞,或五日或旬日而归,所说者皆异事。穆宗长庆初,因入郁木坑,忽见一宅重檐广厦,粉壁修廊,异木灵禽,非人世之有。不觉精神顿爽,瞻望徘徊。斯须有一青衣童子出,曰:子乃谢通修乎?曰:然。曰:萧、梅二真待子久矣。乃引入,见一人紫绶冠剑,坐堂之左,一人碧绶冠简,坐堂之右。通修辄再拜启曰:某尘世蝼蚁,贪慕生道,辛勤三纪,愿谒仙府。岂期今日忽达灵境,面朝仙真,朽骨重生,获期玄会。萧曰:子虽心慕仙道,边托山林,而荤辛之气未消,焉能住此通修小时曾食小蒜。通修悲咽伏地,坚求不已。二真悯其诚,乃赐嘉禾五穗、松叶半斤,令顿服之。通修跪受而食其半,余不能尽服。二真曰:子宜还所居,当俟后命。既归,自宣宗大中八年患血痢,至明年春方愈,此洗荤秽之验也。其年四月七日,忽谓门人曰:吾昨夜梦洞府有神仙之命,吾将往矣。翌日遂解化,门人以棺殓之。是夕梦其师曰:吾有宝剑,何不随吾。迟明以剑入于棺,不见师之蜕质,乃葬空棺于观之东北隅。时年九十八岁。至懿宗咸通初,有问政山道士聂师道游郁木坑遇之,乃知通修果为真人矣。韩湘韩湘字清夫,韩文公愈之犹子也。落魄不羁,文公勉之学,湘曰:淞之所学,非公知之。公令作诗以观其志,诗曰:青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造边巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同共看仙葩。公览而戏之曰:子能夺造化耶?湘曰:此甚易事。公为开樽,湘娶土以盆覆之,良久花开,乃碧花二朵,似牡丹差太,颜色艳丽。於花间拥出金字一联,云:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。公未晓其意,湘曰:事久可验。遂告去。未几公以佛骨事谪官潮州,一日途中遇雪,俄有一人冒雪而来,乃湘也。湘曰:忆花上之句乎,正今日事也。公询其地,即蓝关也。嗟叹久之,曰:吾为汝足此诗,诗曰:一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事,岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。遂与湘宿蓝关传舍,方信此道之不诬。及湘辞去,公留之不可,乃作别湘诗云:才为世用古来多,如子雄文世孰过,好待功名成就日,却收身去外烟萝。湘别公诗云:举世都为名利醉,伊予独向道中醒。他时定是飞升去,冲破秋空一点青。湘谓公曰:公往瘴毒之乡,难於保育。乃出药一瓢,曰:服一粒可以御瘴烟之毒。公谓湘曰:吾实虑不脱死魂游海外,一思至此,不觉垂泪。吾不敢复希富贵,但得生入鬼门关足矣。湘曰:公非久即西,不惟全家无恙,公当复用於朝。公曰:此后复有相见之期乎?湘曰:前约未可知也。后皆如所说焉。轩辕集罗浮山先生轩辕集者,不知何许人。居罗浮山,人传数百岁,颜色不老,发长垂地,坐暗室则目有光长数丈。每采药於岩谷,则毒龙猛兽随之,若有所卫护。居常民家请斋者虽百余处,无不分身而至。与人饮酒,则神出一壶才容一二升,宾客满座,倾之弥日不竭。人命饮,百升不醉。夜则垂发於盆中,其酒沥沥而出,麴蘗之香,略无臧耗。或飞朱篆则可致千里,遇病者以布巾拂之,即应手而愈。唐宣宗召入,问:长生可致乎?答曰:绝声色,薄滋味,一晨乐一致,德施无偏,自然与天地合德,日月齐明,虽尧舜禹汤之道可致,况长生久视乎。又问:先生与张果孰愈?曰:臣不知他,但年少於果耳。及退,又以金盆覆白鹊试之。时集方休于外,谓中人曰:皇帝安能更令老夫射覆乎。中人不谕其意,上复召令速至,集才及玉陛,谓上曰:盆下白鹊宜放之。上笑曰:先生早知矣。命坐御榻前,令宫人侍荼汤。集貌古而布素,有笑之者,则鬓发朱唇,年方二八,须臾变为老妪,鹦皮贻背,鬓发墦然,皆泣涕不已.,上令谢之,却复故。京师素无'豆麓荔枝花,上因语及,俄顷二花皆至,各数百朵,枝叶方茂,如新剪者。又尝相子,集曰:臣山下有者,味瑜於此。上曰:朕无绿得矣。集遂取御座前碧玉瓯,以宝盘覆之,俄顷彻盘,相子在其下。上食之,叹其甘美无比。又问曰:朕得几年天子?即取笔书四十字。但十字一起,上笑曰:朕安敢望四十年乎?及晏驾,乃十四年也。久之,辞还山,命中使送之,每见其於一布囊探钱以施贫者,比至江陵,数十万取益不竭。未及山,忽亡其所在。中使惶恐,不日南海奏先生已归罗浮山矣。熊德融熊尊师名德融,字大光,荆州人也。幼禀淡泊,不饵腥膻,锐然有出尘志。年十三辞家访道,千里苦志劳形,人咸异之。后至九疑山,忽遇一人於道左,绿发朱颜,眸子莹然。德融疑其非常,进而问之,则唯唯无语。因相与携手入山,渐造幽深,至一石室,引德融坐,谓曰:夫道不欲杂,杂则扰,扰则忧,忧则不救,故圣人先存诸己而后存诸人 数据来源:殆知阁
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