OracleLuck
太乙閣
解說坊
泰西閣
知學院
AI智能體
简
繁
EN
登錄
註冊
Loading...
← 返回列表
集注太玄经 · 第9节 - 古籍在线阅读 集注太玄经
📖 集注太玄经.html.txt-9
📂 道藏
📄 第 1 页
← 返回目录 集注太玄经 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 。《易》曰:几事不密则害成#8。次二,不密不比,我心即次。测曰:不密不比,违厥乡也。比,频寐切,下同。君子爱近以怀远,小人反是。二为思中,而当夜。不能怀近,而劳心於远。即,就也。次,旅舍也。违去其乡,而欲就次於旅舍,舍近而图远者也。《诗》云:无田甫田,维莠骄骄。无思远人,劳心忉忉。次三,密于亲,利以作人。测曰:密于亲,为利臧也。三为思上,而当昼。君子爱其亲,则知爱人之亲,推其心以及他人,故曰利以作人。次四,密于腥躁,三日不觉殽。测曰:密于腥臊,小恶通也。王曰:密于腥臊,亲恶德也。光谓:四为外佗而当夜,与不善人相亲者也。与不善人相亲,久则化之矣。孔子曰:与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不知其臭,则与之为一矣。小恶通者,始於小恶,弗去,久则与之通,而为一也。殽,混般也。次五,密密不罅,嫔于天。测曰:密密不坛,并天功也。罅,呼嫁切。嫔,音频。王曰:居中体正,得位当昼。为时明君亲於可亲,故曰密密不罅,谓无间隙也。如此,则能功配於天矣。光谓:密密不罅者,君臣百姓靡不亲密,无有间隙也。次六,大恶之比,或益之恤。测曰:大恶之比,匹异同也。六为福终而近於祸,故比于大恶,而或益之忧也。非我族类,其心必异。异类相匹,适足自累也。《易》曰:比之匪人。次七,密有口小鳃,大君在无后。测曰:密口小鳃,赖君达也。王本无无字,小宋本无作其,今从宋、陆、范本。范、小宋本达作逢,今从宋、陆、王本。鳃,苏来切。次八,琢齿依龈,三岁无君。测曰:琢齿依龈,君自拔也。龈,语斤切。王曰:齿之与龈,相亲者也。或琢其齿,而依其龈,则失其所亲矣。上九,密祸之比,先下后得其死。测曰:密祸之比,终不可夺也。九为祸极,而当昼。君子同志相比,坚不可夺。先相谦下,则其志益亲。故虽遇大祸,而终得其死力也。二方一州三部一家亲#9阴家火,亦准比。入亲次八,日舍东井。一十六分七秒,小满气应。亲者,相爱厚也。阳方仁爱,全真敦笃,物咸亲睦。阳气纯碎,故曰全真。初一,亲非其肤,其志龃龉。测曰:亲非其肤,中心闲也。王本无亲字,今从二宋、陆、范本。王曰:居亲之初,而失位当夜,失其亲道。非其肤,谓疏远之人,非其肌肤之亲,而或亲之,则其志龃龉,不相入矣。心相防闲,失其亲道。光谓:一为思始而当夜,亲非其亲者也。外虽相亲,内志不合,终必乖离。闲者,隔碍不通之谓也。次二,孚其内,其志资戚。测曰:孚其内,人莫间也。范本内作肉,间作闻;王本内作肉,间作闲;今从宋、陆本。王曰:资,取也。戚,亲也。其志惟取於相亲附也。光谓:二为思中,而当昼。君子以诚信相亲之深者也,故曰孚其内。次三,螟蛉不属,蜾羸取之,不迓侮。测曰:螟蛉不属,失其体也。王本不迓侮作蠃侮,今从宋、陆、范本。蜾,音果。蠃,郎果切。螟,音冥。蛉,音零。属,之欲切。螟蛉,桑虫。蜾蠃,蒲卢也。属,缀也。近侮,犹言御侮也。三为思终,而当夜。小人不能属缀其亲,以御外侮,而使之乖离,与佗人相合。如螟蛉不能自育其子,而为蜾蠃所取也。《诗》云:螟蛉有子#10蜾蠃负之。教诲尔子,式谷似之。次四,宾亲于礼,饮食几几。测曰:宾亲于礼,宾主偕也.王曰:几几,有法度也。光谓:四为条畅,而当昼。君子以飨燕之礼,交通亲爱者也。宾所以亲,亲其有礼,不在饮食也。孔子曰:吾食於少施氏,而饱。少施氏食我以礼。宾主偕,言皆有礼也。次五,厚不厚,比人将走。测曰:厚不厚,失类无方也。比,频寐切。王曰:五虽居中,而失位当夜。当厚者不厚,则其所比附之人,皆将去之。光谓:不能亲其所当亲,厚其所当厚,使比近之人,皆弃之而走。失类孤立,危无日矣。子太叔曰:晋不邻矣,其谁云之?次六,厚厚,君子秉斗。测曰:厚厚君子,得人无疆也。六为盛多而当昼,能亲其所亲,厚其所厚者也。夫君子厚近而远者至,亲亲而疏者附。如斗居中央,而众星拱之,故曰君子秉斗。次七,高亢其位,庳於从事。测曰:位高事庳,德不能也。宋、陆本从作周,范作同,今从王本。庳,便是、必至二切,又音卑。王曰:七居过满之地,失位当夜,位虽高亢,而所行之事则甚庳细也。次八,肺附乾糇,其干已良,君子攸行。测曰:肺附之行,不我材也#11。宋、王本肺作脯,干作乾,行作往。王本附作腑。今从范、小宋本#12。糇,音侯。范曰:削曰肺。肺附,如肺之附木。王曰:有肺附之亲,而生乾糇之怨,故君子去之#13。《诗》云:民之失德#14,乾糇以愆。光谓:肺附,以谕族人附着宗主也。民虽微贱,犹当分乾猴以济其亲也。肺附之亲,至薄也,犹当以乾糇收恤之,况良干而弃之乎?此微子所以归周也。上九,童亲不贞。测曰:童亲不贞,还自荄也。荄,古哀切。宋曰:谓自尽其根黄也。王曰:居亲之极,而失位当夜,若童昏之人,所亲者必不正矣。二方一州三部二家敛阳家木,准小畜。阳气大满於外,微阴小敛於内。陆曰:谓阴小敛万物之根荄。初一,小敛不贷,利用安人正国。测曰:小敛不贷,其道当也。贷,它代切。自一至三,微而未着,故皆有铁小之象。一当日之画,君子赋敛薄而有常,不称贷於民,故利用安人正国。一曰:贷,当作货#15,吐得切。次二,墨敛签签, 我匪贞。测曰:墨敛签签,非所以光也。小宋本铁作截,王本 作寝,今从宋、陆、范本。铁,息廉切。范曰:铁铁,少也。光谓:墨,贪也。小人贪於聚敛,喜见小利,渐而入於匪正,非所以为光美也。次三,见小勿用,以我扶疏。测曰:见小勿用,俟我大也。王曰:三得位当昼,得敛之宜。见小勿用,是因我滋息#16,以至扶疏盛大也。光谓:物方微小,君子养之,以俟其大#17,而后取之。《礼》:不夭,不卵,不杀胎#18,不夭夭。草木零落,然后入山林。皆此意也。次四,敛利小刑,小进大退。测曰:敛利小刑,其政退也。范本政作正,今从宋、陆、王本。次五,畜盘而衍,茧纯于田。测曰:畜盘茧纯,不夺时也。盘,乐也。纯,美也。五为茧,又居盛位而当画。赋叙不妄,生之有时,用之有节,故六畜蕃衍,蚕桑饶美也#19。次六,闵而绵而,作大元而,小人不戒。测曰:闵绵之戒,不识微也。王本闵绵之戒作闵绵不戒,今从宋、陆、范本。闵绵,小貌。元,始也。六在敛家,过中而当夜,敛怨者也。怨始於小,而至於大。小人不戒,故怨及之,而不自知也。次七,夫牵于车,妻为剥荼,利于王姑,不利公家,病。测曰:牵车剥荼,敛之资也。陆曰:资,财。夫妻敛财,利家不利国也。王曰:牵车,重役而其利微;剥荼,苦菜而其功寡。可以给私室,利于王姑,不足以供公上也。光谓:《尔雅》王父之姊妹为王姑。次八,大敛大颠。测曰:大敛之颠,所敛非也。陆、范、王本颠作巅,今从二宋本。王曰:八居敛极,而失位当夜,大敛者也。处祸之中,而求大敛,必有颠脐之患矣。上九,敛于时,利圉极菑。测曰:敛于时,奚可几也。王曰:圉,与御同。光谓:九为祸极,而当昼。君子当丰穰之时,重敛而民不以为暴,所以豫备凶岁,御此极灾也。几,当作讥。言敛得其时,虽重无讥也。孟子疾狗彘食人食而不知检;涂有饿莩而不知发。二方一州三部三家强阴家金,准乾。阳气纯刚乾乾,万物莫不强梁#20。范、王本纯作统,今从宋、陆本。初一,强中否贞,无攸用。测曰:强中否贞,不可与谋也。否,方久切。一为思始而当夜,强心而不正者也,故无所可用。次二,凤鸟于飞,修其羽;君子于辰,终莫之圉。测曰:凤鸟于飞,君子得时也。范曰:圉,止也。光谓:辰,时也。二为思中,而当昼。君子得时,强於为义,人莫之止。如凤乌之飞,其羽修长,人不能制也#21。凡中者,皆有得位得时之象 数据来源:殆知阁
← 上一篇
下一篇 →
来源:
/daozang/集注太玄经.html.txt-9.html