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儒门崇理折衷堪舆完孝录 · 第三十六章 - 古籍在线阅读 儒门崇理折衷堪舆完孝录
📖 儒门崇理折衷堪舆完孝录.html.txt-36
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← 返回目录 儒门崇理折衷堪舆完孝录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 第三十六章论审气凡选择家审气之法,定要看大势龙从何来,到头脉从何止。如大势龙从南来,到头翻身,结喉坐西。此则当补到头之脉,以为大势财局。若补大势之龙,则到头受克,其祸甚速。余仿此。又或大势龙从东来,到头结喉坐北,此则当补到头之脉,以为大势之生气。若补大势之龙,必泄到头之气,其冷退之患,必不旋踵。若泄之太过,必主伤人。余放此。又有大势龙从北来,到头结喉坐束,此则但当补大势龙,以为到头之生气。若补到头之脉,必泄大势之气,暂时虽不见裯,而衰败之患胎于此矣。余仿此。今术人止以到头一节,气胎为主者,不过欺人于一时而已,其如后患何。凡观大势,皆以本龙出脉为主,而中间之曲折不拘也。凡观到头,必以穴后一节为主,而此后亦不拘也。虽然五气迭居,本无定在,使其得中和之龙居之欤则作福必大。虽坐山之克泄,无妨。或者以过不及之龙居之欤,则其作祸亦大,纵使坐山生旺何益。所以古人有实乘虚坐之论,亦以龙神为主,而坐山之阴阳五行不尽拘也。止要取得吉星到坐,或到向到三方,或到四正,或到拱夹之宫,皆吉。至于凶星,止避其乘旺而已。凶星衰弱,亦不忌,裁酌存乎其人耳。 数据来源:殆知阁
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