玄天上帝启圣录 · 第6节 - 古籍在线阅读 玄天上帝启圣录
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← 返回目录 玄天上帝启圣录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 。其唐忠等三人，各家饭食不给，皆先死亡，子孙零替，尽是宪置宅存养。宣州太极观，系唐宪一力舍钱建造。朱氏金砖隰州陆谅，嗜酒好杀，恣餐鳗鳝。其妻朱氏，力戒不改，自将妆奁潜托父母家，命工彩画真武一轴，请道士钱应方，转经安奉，并受持下降法式。应方曰：供养福神，第一，须是虔诚发心，不可等闲，每月下降日，烧献金钱云马，或有余力，请道诵经。第二，不得於酒后归家，高声触渎。第三，大忌啖食犬、鳌、鳗、鳝、蒜、韮等物。第四，怜贫、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺谄。第五，语言文字忌讳，切在回避，始终至诚，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之间，求之必应。门招龙神卫护，家协福禄滋昌。如或懈慢，折人寿禄，作事不利，子嗣不昌，官事重扰。谨之，谨之。朱氏敬心受持，陆谅不以为意，虽不买鳗鲜归家，却在外烹啖，口带荤秽。朱氏虽遭魔障，供养愈恪。经十五年，陆谅染患，缠绵一岁，生业渐破，视其卧状席上，惟见一两堆活物，状如小蛇蟠绕。又发脑厩，裂开臭烂，涌出脓血，皆长三寸，状如鳗鲜鲜活肉段。盛聚出入，相次命终，男女未婚嫁。朱氏在家，坚心钦崇，真武香火，略无怠倦。虽生计萧条，仅存日给。忽於本家客堂上，露一片花砖，朱氏将谓街砌砖石，不以为事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，与男同扛归来，揩拭青苔，乃是黄金，极有紫磨光彩。朱氏惊讶，不敢收藏，遂用绵帛包裹，来投知州秘监蒋庭坚，云：自夫亡；孤孀贫窘，不知此金从何而来。庭坚亦知因供养真武，天赐其金。当时，秤有一．十四斤，朱氏坚意不肯，将归到官司。引用遗拾宝藏条贯，欲均分一半入官。寻勾到金银匠，方用砧锤打凿，忽现无限小赤蛇，并碧龟围绕砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不见。及挈其金看时，犹有一蛇，如丝线，隐隐在金面内。州司详此应验，理合给还朱氏。为本人情愿不留，一任官司收纳，知州蒋庭坚，通判田逵，同状保明，并匣封上件金片，进奏赴阙。因看详隐州陆谅，无明宰杀，业报疾患，警示於人。其妻诚心好善，真武应化，特赐黄金，其金显是天赐，不杂支甩。遂送入作坊，尽将打造真武一堂圣像，遗使资送武当山上清玉仙观，授金字御书看管，每年恩泽度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特给度牒一道，下隰州支钱绢，各二百贯匹为酬。朱氏所得钱物，半将板印真武出相戒杀图，偯施上报国恩，及荐亡夫陆谅。其男女婚嫁，仍旧开张丝绵铺，复获兴盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口诵真武尊号，无疾而终。玄天上帝启圣录卷之二竟玄天上帝启圣录卷之三皂背显圣扬州江都县白砂村昊元嗣，家豪积善。每秋冬间，用师巫烧献三界醮纸，内用鹅鸭血肉活命杂供祭祀。有泰州天庆观道士唐庆余到来，抄注斋粮，偶见本家赛愿，称云：何得天曹众圣与中下界神道，用物命交杂供养，莫非触犯诸天，如何获福。元嗣问曰：天曹如何供养，愿赐指教。庆余录出仪式，柢用明香灯烛、酒果净茶、素钙饮馔、柳枝法水、五彩散花、金纸云马，楷书奏状，令备一席，外方裹圆，不得夹带中下界神位。若能七年依此醮祭，看有何应验。元嗣次年，改除中下界神道，凭师巫赛愿外，其天曹，请法箓道士醮赛。将及数年，忽於醮日，有二十余人游化求斋。元嗣留斋毕，因间从甚处来，作何营业。内一人答云：我等住无间天，来从无间路来，本业无间所营，去从无间道去。今日特知此处有祈天之会，故来赴其醮献。言讫，二十余人，尽化为云雾不见。内一位椅背上，留下花纹金缕早纱短袖背子一领，极有奇异，已悉天真降临，留此天衣，显其圣验。遂用绣彩帕，裹藏匣内，永为家传供养。才遇逐月真武下降日，其衣隐隐有光芒，元嗣子孙皆寿。后扬州依禀朝旨，括贵老人，召赴圣节宴席。惟元嗣家子孙寿年八九十百岁以上，兄弟八人内，昊琬寿过一百，步履康健，视听不衰。州府问劳，据称翁父元嗣在日，义聚不分，及醮祭因依。及赍到真武早背为验时，太傅陈叔平守杨州，备录申奏。续蒙指挥，特赐昊瑰立为义门，除授本州摄长吏，恩泽於大门，置义顺土台二所，立华表鹤柱，旌表门闾。并收真武遗迹衣袍，乃是镇家显圣之物，不得损毁。净巾结缘西京善济禅院，有徒弟僧蕴方，自幼年参礼住持僧。用勤为师，累因勾当缘事，欲来披剃，阻节不圆。忽有人货术蕴方，求一卦断云：不四十岁，须得披缁。蕴方后为院门点差，缘化众僧夏浴手巾四百条。偶到西沟曲阜山下，於涧边，见青衣童子临水濯足。蕴方近前，又却俱走。蕴方随后赴之，前者一林，华叶茂盛，见无数六道群魔，坐围四向，其童子立处，却是人间供养。真武真君活身，坐於石上，检校善恶解怨执对，送东岳转生。蕴方不敢近前，方欲回转，被适见童子相召云：真君唤蕴方。既面拜真君，蒙问抄注手巾，收上疏目，恐尔难寻吾之住所，令童子将随身净巾一条与蕴方，略充结缘。言：秪不得乱与诸色人，称是见吾於此所得。若泄天机，必招喑痖立报。蕴方拜谢，将净巾归院纳上，秪称於曲阜山，不识姓名人家，求化得来。用葱接看，其巾长八尺，非凡俗布，入手如纯缨，遇玲处觉热，暖处却冻，丝纹无接经蔻眼，反覆有金光异香。用懃带去谒昭文馆大学士，知西京留台司李中孚商量，进奏进奉。续承诏书来，宣僧用葱童行，蕴方赴阙。以致临殿根问，称其巾，除圣府天仙可有外，诸国龙宫海藏皆无。差宝藏库官牙看验，并谓上天虹龙，白凤缨鬓，玉机天女手工之宝、何绿凡世有此。臣僚上言，若欲本人指说，愿先赐披剃蕴方为僧，必须肯通。奉圣旨，依其蕴方。为受恩，推讳不能，即依前据实面奏。尚未句终，不觉口坠声咽，语渐喑痖，其报果是立应。除留元物赐赴内道场供养，宜令僧用懃看待蕴方，秪就在京，与赐住院。宋朝－统宋朝建，降立极。后因瀛州高阳关，承真武惠钱五万余贯，应付赏给太祖。挂念于此，又详瀛州蕃客，托伊寿先姓名，兄弟七人，寿先则是蕃界庙额。七人乃是七辰降灵，惟有姓伊一字未晓。於是即便下瀛州，选地创，盖北极七元四圣祠殿，装画天曹毕，遣近臣赍御香祭献。忽一日辰时，百官陪驾升端明殿，方欲平章诸道王侯未纳疆土为虑，是时，不觉云雾风雹，群臣各弃避，独有宰相赵普与圣驾，被童子二人引召至本内孝成殿。太祖驾坐良久，於殿前云空间，睹一神明，戴星冠，披销金琱绶，执简躬揖太祖，启曰：洪基鼎祚运新昌，尧舜须依人叹将。莫似后奢才得位，逆奸依玷乱施张。吾系天都北极真武灵应真君，蒙加赐祠殿於瀛州，又承遣使醮谢。今者游奕过次，所以因来报谢。闻有天下霸业侯王，尚或守据一方，未怀臣顺。近曾亲见上帝批凿，并合归宋朝为一统，永昌万世帝王之业。除淮汉已取复外，余处注定年限，各有先后，不踰一纪，以河东为首，次至南唐、西蜀、广东、福建，然后两浙，合依次收之。真武告辞，复归天阙。太祖遂与赵普还，见左右侍卫，守护端明殿以俟，游从宸衷喜慰。择日，就内殿建醮，仰答灵肌。自后，一一果如圣训。宝运重新淮东扬州进士傅鸿，一生戒行，供养真武三十余年。所作所为，常行方便，人人称誉。贤士大夫，俱以歌诗文墨赠鸿，门前轿马如市。傅鸿思之，如此应物，甚妨道业，乃弃家云游，至陕西终南山上清太平宫，求一庵寮出家。知宫张守真，见鸿形貌清古，遂留於本观，为修真上士，别治一室延之。在观三年，修奉上真，香火虔敬恭恪。忽夜道众停息寝睡，张守真潜往，叩鸿本寮，闻鸿睡中，似与人语。忽有火光一道，从鸿寮内进出，守真异之。明早会鸿试问，夜来火光情由。鸿曰：今当限至，不任申延。遂至沐浴易衣，升道堂，听受真武真君托身降言：今为吾传报宋朝天子，一三二月桃花景色天，般真瑞一时妍。金枝宝运重新令，节当迎赤脚仙。真语云：柢言此二十八字，吾去矣 数据来源：殆知阁