上清太上八素真经 · 第3节 - 古籍在线阅读 上清太上八素真经
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← 返回目录 上清太上八素真经 1 2 3 4 。祝毕，去手勿复掩耳，故临目视星，服星之光芒二十七过，存令五芒尽来入喉中。都毕，又三叩齿。常行之十四年，辰星中太玄上皇真君，奏闻高上宫，刻琳房玉札，定玉清紫文，位为上清真公。辰星有五门，门内有五黑帝，其一帝辄备一门，以奉属於中央玄皇君也。玄皇者，北方之上真，太玄之尊君，出入上虚，与紫精道君为友也。其备门黑帝，或号为黑灵之公，或号黑神，或号黑精一或号黑帝君、并受事於中央太玄黑真上皇君。行八素之隐道，则致北皇来降。已行五灵之外法，则致黑帝君来授书。尊卑差序，故道有隐显焉。若天阴夕，及无星见之时，可於室中寝处常修之。此高上之秘道，奔登北辰之法也，非地仙陆行所得闻者也么玉清、上清、太极、太清九宫，并各有官僚，公卿、大夫、侯伯，置署如一，更相管统，奉属於上。宫阙次第，类相似，但道有尊贵，德业有升降。飞登土星之道：镇星圆镜土精，镇瘾黄道，镇星中有四门，门中有四锋芒，锋芒光垂四百万丈，一门各有一黄帝，凡四黄帝，备门奉卫於镇元黄真君也。星中央有中黄真皇道君，讳藏睦，字耽延；夫人讳空瑶，字非贤，治在镇星之内，镇鉴四门，运黄裳流气，朗映中元，照盼学真者。欲飞登之法，思见镇星，正心视星，以两手拊心。村心毕，举左手以掩洞房上，乃四闭气，又叩齿二十七通，咽液九过，临闭两目，心呼镇星真君、君夫人讳字三过。毕曰：愿得与中央太皇道君、君夫人，共乘八景金舆，上登上清宫。毕，又向星微祝曰：四气徘徊，合注中元，仰望九极，傍观四门，黄台紫房，乘锋散芒，灵光郁散，天华落瓫，中有黄皇，厥字耽延，夫人潜德，是为非贤，理和命气，导玄灌元，齐服黄云，龙锦虎裙，腰佩金符，首巾紫冠，出凌玄空，展光金门，前导黄帝，六己卫轩，来下见迎，上登天阙，金书太上，琅简刻名，飞行太空，得为玉卿。祝毕，去手勿复掩洞房上，故临两目，服星之光二十七遍，存令四芒尽来入喉中。都毕，又三叩齿。常行之十四年，镇星中黄上真皇君，奏闻太上宫，刻霄台碧简，定九玄丹文，位为上清真公，下友四极上真人。镇星中有四门，门内有四黄帝，其一帝辄备一门，以奉属於中央黄真皇君也。中央黄真上皇者，中极之高尊，出入太微，与皇初道君为友也。其黄帝守门，或号曰黄灵之公，或号黄神，或号黄精，或号黄帝君，并受事於中黄上真之君也。行八素之秘道，则致黄真道君来迎。已行五灵之外法，则致黄帝来授书矣。天阴无星之时，皆於寝室施行，同存五方也。真人云：在室内存星，亦不异於见星也。勿谓不见星，而当废之也。此太上之隐道，登辰之秘法矣。吞服星光芒时，当悉存星真上皇、皇夫人，乘光中来下，入口咽之，临目仿髴如有其形也。此李君口诀。恒修太上隐法，招存五星之上皇者，五年之中，仿髴形见。七年都见，与之周行。十四年，五皇一合来下，共乘玄华之舆，三素紫云，前导五帝，后从万真，五皇携之共载，白日登辰，上朝玉清，授书为上清上真人。太上隐书五皇上真五通之日，太上秘此日，不以告九宫中仙人、真人。唯有太玄玉书，金阁刻名者，当其遇逢，乃知其日耳。夫五通者，天精开畅，上真吉会，群灵万仙相庆之日也。正月六日日中、二月一日哺时、三月七日夜半、四月九日食时、五月十五日夜半、六月三日中时、七月七日夜半、八月四日中时、九月二十日平旦、十月一日平旦、十一月六日夜半、十二月十二日夜半，此十二月，五星中上皇太真道君，俱登上清、玉清，见九玄太上道君。又千真、三十六天帝，下逮太清飞仙以上，并庆会太极上宫。又论世上求真之勤懈，纪书学真者之主名，当刻之金阁，定书蕊简文，论求真者七祖之功过，罪谪之深浅，校罪多少使真有数品。若七世无罪，身又精勤，皆当书以蕊简，刻以琼文，位为上清左真公。若七世多罪，身虽精勤，故为下真耳。若先世积罪，己又多罪虽末精勤，乃成下仙也。罪之先着，非功所消，过之深重，非勤可除。夫五通者，消罪除过之吉会，子知其日，则有冀也。盖五真上朝，是为五通，通达远听，毫末皆照也。子乃欲以其日，请乞七祖之罪咎，己身之宿过乎。吾当旨告三官，乞除刑谪，径告天帝，削除罪录，原其徒役，散其厄书，使汝七祖纵任，优游自乐，子既得真，上世获福，当可乎。今使汝一身启颡，而庆及於七考，乃要道也。若汝妄泄及此日为五通日者，方更增罪四等，虽谢过千万，无益於为有也。真人闭口而自书，执之於空地，犹恐百虫滥眄其文，犯泄露之禁，可不深慎，可不深慎。李君曰：至其日，入静室密处烧香，北向五再拜，心呼五星上真皇君、君夫人名字三过，毕，叩齿五通，毕，解巾长跪，谨启五星、日月上皇高真道君、道君夫人，玉清太上上清上皇上帝、大道圣君几前。因自陈七祖、父母以下，下及一身千罪万过，上世以来，乞得解脱，三官告下天帝，使罪名离释，削除黑简。乞愿得与五星之真，俱奔华晨，上登上清，交行玉门。当忆所犯之过根，具列罪状之多少，任意自陈，辞诚若至，唯使殚尽。此日谢过，径闻太上，是太上之吉会，天仙之庆上皇日也。群真上帝，以此日并献龙衣凤帔、虎带飞裳於上皇，是为宝重其日，解脱刑名也。不知此五通日者，不得从解罪之例也。夫学真者，当恒行之，又当隐忌其日，勿令有知者。后圣李君曰：当以其日思存吉事，心愿飞仙，勿有百忧，使精魂悲惨，立德惠施，赈救穷匮，行功布恩，勿行威罚，此太上之吉日也。太上以其日，遣玉童、玉女，密察学道者之，诚。子未言之意，意有善恶之心，皆已知，当刺闻於上皇。当其日也，清斋为善，要言矣。后圣李君具受玄教，施行道成，时乘八景之舆，上登上清宫，受书为金阙帝君。临去之日，及手书五星中皇上真道君、君夫人讳字，及太上五通吉日，以白玉为简，丹玉书之一通，封以云蕊之函，印以三光之章，以付西岳华阴山素石笥之内，又刻题笥上？其文曰：天地之宝珍，名山之绝藏。又书一通，以青玉为简，黄玉书之，封以凤玉之函，印以朝真之章，以付东岳泰山青石笥之内，又刻题笥上，其文曰：十天之奥章，上灵之幽窟。又书一通，以玄玉为简，碧玉书之，封以琼刚之函，印以太玄之章，以付南岳衡山黄石笥之内，又刻题笋上，其文曰：八玄之高宝，上真之灵囿。又书一通，以黄金为简，青玉书之，封以朱琳之函，印以高皇之章，以付北岳恒山白石笥之内，又刻题笥上，其文曰：七灵之上道，太真之殊宫。又书一通，以碧玉为简，黄金书之，封以文琅之函，印以中黄之章，以付中岳嵩高山玄石笥之内，又刻题笥上，其文曰：九天之别藏，五岳之府渊。又书一通，各付五岳，使五岳君领守之焉。须壬辰吉会，圣君来下，当命召五岳，出此笥书，以付上相四辅，使教上真之才也。又书一通，以白素之纹，八色之彩，笔自而书之。差次祝说为致真之法，吐纳进退求登五辰之道，分书五通，使解罪咎之日，题之曰：八素真经太上之隐书也。以付太虚真人南岳赤君，使下授学道，宿有真金玉字，刻在金阁，当为真人者，不得越传於地仙也。有得太上八素隐书者，皆玄录着於紫宫，玉名刊于上清，当受命为真人，故得之也。俗世之人，千万之中误有一人为天神所授，以得此经，或得而不行者，皆因缘传驿为上真之使耳。子无疑焉，虽受而不行，故当为尸解之仙，但当不得作飞仙真人耳。尸解之后，自复渐令涉高妙之涂，悟其迷网之心也。但用年岁，是为小久而反真超迹矣。子其勖哉，子其隐哉。太虚真人受教而下告曰：此太上之灵文，登晨之妙道也。七百年听三传。上宰王君曰：百年之内，有二人可授，及得真灵之感应者，亦授之，要在七百年内，唯听三传而已。皆清斋七日，乃付此经，受者亦然。又当敌盟告誓，以启其心。其受行五星致上真之道者，脆有经之师，白绢四十尺，银环二双 数据来源：殆知阁