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甘水仙源录 · 第2节 - 古籍在线阅读 甘水仙源录

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📂 道藏📄 第 1

← 返回目录 甘水仙源录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 。至莱州起三教平等会。凡立会必以三教名之者,厥有旨哉。真人者盖子思达磨之徒欤,足见其冲虚明妙寂静圆融,不独居一教也。莱人从之者众,独纳刘处玄者,号长生子,有钓罢将归又见鳖之什。此四子者,世所谓 邱、刘、谭、马也。又於宁海涂中真人掷油伞於空,伞乘风而起,至查山王处一庵其伞始坠,至掷处已二百余里也。其伞柄内有伞阳子号。王自髻龄问,尝过玄庭宫主空中警化,今呼云玉阳子是也。与宁海州署相对,有卜隐郝生斋肆,真人倒坐於其问,郝曰:请真人回头。真人曰:尔不回头。拂袖而去,郝亦随悟,乃广宁郝大通也。马公之妻孙不二者,亦同入道,早明心地,世云孙仙姑者。四哲之亚,真人门人又有此三大士矣。真人一日告众曰:时将至矣,明日西行。道友乞诗词,自旦至夜,留诗曰:登途上路不由吾,云雾相招本性苏。万里清风常作伴,一轮明月每为徒。山青水绿程程送,酒白粱黄旋旋沽。今夜一杯如有意,放开红烛照冰壶。笔尚未投,从外有史公者来送酒,一座大惊。真人劝人诵《般若心经》、《道德》、《清静经》及《孝经》。云可以修证。明日率马公等四人径入大梁,於磁器王家旅邸中宿止,时遇岁除,与众别曰:我将归矣。众乞留颂,真人曰:我於长安乐村吕道人庵壁上书矣。枕左肱而逝,众皆号恸,真人复起曰:何哭乎?於是呼马公附耳密语,使向关中化人入道。至十年庚寅正月四日,口授颂曰:地肺重阳子,呼名王害风。来时长日月,去后任西束。作伴云和水,为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。颂毕,俨然而终。是后,马公传道四海大行。伏遇世宗皇帝知真人道德高明,二十八年戊申二月遣使访其门人,应命者 邱与王也。命邱主万春节醮事,职高功。五月见於寿安宫长松岛,讲论至道,圣情大悦,命居於官庵。又命塑纯阳、重阳、丹阳三师像於官庵正位。邱累进诗曲,其辞备载《翻溪集》中。八月恳辞还山。至承安丁巳六月,章宗再韶王处一至阙下,特赐号体玄大师,及赐修真观一所。十月,召刘处玄至,命待诏天长观。自重阳、丹阳、长春暨诸师皆有文集传於世。呜呼,真人起西州,化行山束,道满於天下,名闻天子,开发后人,使尽逍遥之游,岂不伟欤。后真人五十六年,嗣法孙汴京嘉祥观提点真常子李志源、中太一宫提点洞真子于善庆二大士,真实道行弘扬祖道者也,殷勤求记於玉阳子友人棂轩居士,居士援笔为之铭曰:咸阳之属,日大魏村,山川温丽,实生异人。幼之发秀,长而不群,工乎谈笑,妙於斯文,又善骑射,健勇绝伦。以文非时,复意于武,戡定祸乱,志欲斯举,文武二进,夭不我与。盖公宿绿,道气为主,慨然入道,真仙自遇,顷刻授之口诀秘语。人呼害风,真人承当。或歌或舞,以酒徜徉,维摩非病,接舆非狂,肆口而发,皆成文章。烧却庵舍,拂袖关中,乞化而往,全真道束,宁海因绿,莱阳通融,亟显神异,束人毕从。陶汰真实,杜绝虚假,锻炼百端,捶楚怒骂,余鄙解散,四子传化,四子为谁? 邱刘谭马,德其亚者,王郝与孙,共成七贤,赞我真人。玉阳长春,大启其门,遭遇圣朝,为王之宾。真人高躅,望若星云,瀛海渺然,仙迹宛存,此道大行,逍遥乎真。终南山重阳祖师仙迹记翰林修撰嘉议大夫同和制诰上轻车都尉彭城郡开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋刘祖谦撰孔老之教,并行乎中国,根源乎至道,际六合无内外,极万物无洪纤,真理常全无有欠余,固不可以浅识窥测。或者剖强名之原,指成器之迹,互相排斥,是此而非彼,而二家之言遂争长于天下。是不知天下无二道,圣人不两心。所以积行立功,建一切法导迪人心,使之迁善远罪,洋洋乎大同之域,其於佐理帝王,一也。为老氏者日吾宝慈俭,又日常善救物,与夫孔圣本仁祖义之说若合符契。今观终南山重阳祖师,始於业儒,其卒成道,凡接人初机,必先使读《孝经》、《道德经》,又教之以孝谨纯一。及其立说,多引六经为证据。其在文登宁海莱州尝率其徒演法建会者凡五,皆所以明正心诚意、少私寡欲之理,不主一相不居一教也。师咸阳人,姓王氏,名诂,字知明,重阳其号。母孕二十四月而生,美须髯,目长於口,形质魁伟,任气而好侠。少读书系学籍,又隶名武选。当天眷之初,以财雄乡里。岁且饥,人多俘亡,有盗尽劫其资以去。一日,适因物色得盗,终不之问,远近以为长者。正隆己卯问,忽遇至人於甘河,以师为可教,密付口诀及饮以神水。自是尽断诸绿,同尘万有,阳狂垢污#1,人益叵测。虑夫大音不入俚耳,至言不契众心,故多为玩世辞语,使人喜闻而易入。其变异谈#2诡千态万状,不可穷请。呜呼,箕子狂九畴叔,接舆狂凤歌出,权智倒横直坚,均於扶世立教良有以也。师后於南时村掘地为隧,封高数尺,榜日活死人墓。又於四隅各植海棠一株,曰吾将来使四海教风为一家耳。居三年,复自实之,遂迁於刘蒋,与和、李二真人为友,各结茅居之。至大定丁亥夏,复焚其居,人争赴救,师婆娑舞於火边,且作歌以见意。诂旦束迈,径达宁海,首会马釭於怡老亭。马亦儒流中豪杰者,初未易许师,故恳师庵居,固其肩镭,率数日不给食,纵与食之,亦未尝见水火迹。或时夜就马语,莫知其所由来。及去,追之不及,肩镭如故。问与魂交梦警,分梨赐栗之化不一。马於是始加敬信,与其家人孙氏俱执弟子礼。又得谭处端、刘处玄、 邱处机、王处一、郝大通等七人,多类此。号马曰丹阳,谭曰长真,刘曰长生,邱曰长春,王日玉阳,郝日广宁,孙曰清静散人,并结为方外眷属。迨己丑季秋,留王、郝於昆仑山,拥四子西归。抵汴,寓王氏逆旅,无几何,呼丹阳付密语,无疾而逝,春秋五十有八。四子归其柩,葬於刘蒋故庵之侧。丹阳因庐於墓次,今之祖庭是也。师先自六年前於,长安乐村庵壁留题云:害风害风旧病发,寿命不过五十八。乃知仙龄有期,非偶然也。有诗词千余篇,分为全真前后集传于世。玉峰老人胡光谦为之传。及丹阳嗣教,从之者益众,其徒遂满天下。丹阳束归,长春因刘蒋故庵大加营茸。玉阳又请额为灵虚观。凡住持者始受度为道士,以奉香火。世宗皇帝素钦其名,尝遣使访焉。戊申春,长春、玉阳应命至京师,赐以冠巾绦服,命居天长观。寻又征至北宫长松岛,与语,大悦,诏於岛西筑官庵居之。承安、泰和问,道陵亦屡召玉阳、长生至阙下,赐居修真观,以待召问。玉阳得号体玄大师。自丹阳而下所为歌诗各有集,而郝广宁独邃於《易》,备见于《太古集》中。至正大初,密国公铸赞云:全真道束,四子传化,四子谓谁? 邱刘谭马。德其亚者,王郝与孙,共成七贤,赞我真人。玉阳长春,大启其门,遭遇圣朝,为王之宾。瀛海渺然,仙迹宛存。细玩此赞,其师资道业盘可见矣。仆适承乏翰林,与捉点嘉祥观仲虚大师李志源,及提点中太一宫冲虚大师于善庆,无欲子李志常为方外友,因索鄙文以纪重阳仙迹。仆往年从事鄂亭密迩灵虚宿闻真风,故就为之说,使后之学者知师出处之迹,其功用及物若是之大,得以考观而推行焉。若其出神入梦,掷伞投冠,其他腾凌灭没之事,皆其权智非师之本教,学者期闻大道,无溺於方技可矣,是不得以固陋辞。天兴元年九月重阳日谨记。丹阳真人马公登真记邑子张子翼撰真人问世之异人也,禀天仙之姿,应期运之数,明哲聪敏,冲粹夷旷,学穷六艺,行包九德。夫其器量弘探襟宇豁达,邈乎人不可及已。然栖迟衡门,不苟禄仕,常喜诗酒,陶陶自乐而不屑世务。一日重阳真人西来,授以秘诀,则顿然而悟,视妻子如脱屐,於是捐千金之产,偕为水云之游。迎洛入关,结庐於太一之下,修真功积真行,服纸麻之服,食蛎粮之食。隆冬祁寒,露体胱足,恬然不之顾,惟一志于道。且手不接人一钱,积有年矣。至於出口成章,咳唾珠玑,多至数千百篇,无非发挥玄奥,冥合於希夷之趣者,布於四方,人人传诵 数据来源:殆知阁
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