太清元极至妙神珠玉颗经 · 第3节 - 古籍在线阅读 太清元极至妙神珠玉颗经
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← 返回目录 太清元极至妙神珠玉颗经 1 2 3 4 。口为地户，鼻为天门，玄牝中央，名日人中，是三才天地人也。天门呼吸之气，上符星辰行度；地户流转之水，内应血脉，所主荣卫，所用胎息，升降之道，根蒂之源。故内肾为虚极，外肾同日月，内外相应，阴阳自交。天元用九之功，进退循环之理，以为修养之门也。经云：深根固蒂，长生久视之道。一日进一九功，二日进二九功，三日进三九功，四日进四九功，五日进五九功，六日进六九功，七日进七九功，八日进八九功，九日进九九功。已上每一用四十之数。十日存上功四十中功四十下功四十，十一日进九九功，十二日进八九功，十三日进七九功，十四日进六九功，十五日进五九功，十六日进四九功，十七日进三九功，十八日进二九功，十九日进一九功。已上每一用四十之数。二十日存上宫八十中宫八十下宫八十，二十一日进一九功，二十二日进二九功，二十三日进三九功，二十四日进四九功，二十五日进五九功，二十六日进六九功，二十七日进七九功，二十八日进八九功，二十九日进九九功。已上每用四十之数三十日存上田百二十中田百二十下田百二十。行功诀日．．一依月用行金法，下手功数，即依前项。上功想上脑，上宫想中院，上田想下丹田。中宫第三用第六年用名曰混元周天修炼大丹，须在周天运动，甲子符同，五六相交，气候应节。一年之数，四序循环，二十四气迁移，七十二候更变，甲庚在戊癸之功，金木定寅申之位，方可炉烹白雪，鼎养黄芽，丹金一变，黑白相符，上下关开，坎离合体，龙腾灭火，时通脊胜之门；虎引千波，每运泥丸之道。既得三田药满，果然六府神生。欲令神黑相交，须用混元之法周天度二十四气七十二候春前一节三气九候立春正月节，一气三用，一用三功。雨水正月中，一气三用，一用三功。惊垫二月节，一气三用，一用三功。春后一节，三气九候春分二月中，一气三用，一用三功。清明三月节，一气三用，一用三功。谷雨三月中，一气三用，一用三功。夏前一节三气九候立夏四月节，一气三用，一用三功。小满四月中，一气三用，一用三功。芒种五月节，一气三用，一用三功。夏后一节三气九候夏至五月中，一气三用，一用三功。小暑六月节，一气三用，一用三功。大暑六月中，一气三用，一用三功。秋前一节三气九候立秋七月节，一气三用，一用三功。处暑七月中，一气三用，一用三功。白露八月节，一气三用，一用三功。秋后一节三气九候秋分八月中，一气三用，一用三功。寒露九月节，一气三用，一用三功。霜降九月中，一气三用，一用三功。冬前一节三气九候立冬十月节，一气三用，一用三功。小雪十月中，一气三用，一用三功。大雪十一月节，一气三用，一用三功。冬后一节三气九候冬至十一月中一气三用，一用三功。小寒十二月节，一气三用，一用三功。大塞十二月中，一气三用，一用三功。行功诀日．．一气三用者，每一气十五日，每五日於六十时中，择甲子庚申本命，各行一功。下手法一依月用法，行金法行九转为一功。下功第－用第七年行名曰妙水周天天能长且久者，谓得正一真元之道，天地炉鼎之中，阴阳交合於内，不失元黑，而得自然长久之道。禀天地而生成天地之精，为天地之子，受天地覆育，化成为人，内境亦有天地长久之道。夫正一者，即水之尊号也。夫天地之始者，真一也；五行之机者，真水也；万物之母者，太玄也。若人修炼，但妙用真水，运度周天。若行功到此，外即能生万物，内即能生万神，故云妙用数小功，大名日妙水。天一甲，自十月一日至十一月六日，水行六口。地二乙，自十一月七日至十二月十二日，水行五口。天三丙，自十二月十三日至正月十八日，水行四口。地四丁，自正月十九日至二月二十四日，水行三口。天五戊，自二月二十五日至三月三十日，水行二口○地六巳，自四月一日至五月六日，水行一口。天七庚，自五月七日至六月十二日，水行二口。地八辛，自六月十三日至七月十八日，水行三口。天九壬，自七月十九日至八月二十四日，水行四口。地十癸，自八月二十五日至九月三十日，水行五口。下功第二用第八年行名曰妙火周天日者天魂，太阳火之精，处上为尊，位居乾艮，夏王冬衰，夜短昼长，内藏阴气，中隐金鹦。鹦者酉也，外应西方，金石能生其水，乾数小功大名，日妙火。一日火行八，二日火行九，三日火行十，四日火行十一，五日火行十二，六日火行十三，七日火行十四，八日火行十五，九日火行十六，十日火行十七，十一日火行十八，十二日火行十九，十三日火行二十，十四日火行二十一，十五日火行二十一，十六日火行二十，十七日火行十九，十八日火行十八，十九日火行十七，二十日火行十六，二十一日火行十五，二十二日火行十四，二十三日火行十三，二十四日火行十二，二十五日火行十一，二十六日火行十，二十七日火行九，二十八日火行八，二十九日火行七，三十日火行六。行功诀曰．．一依月用内行法下功第三用第九年行名曰还返周禾天地升降，阴阳交会，八卦运动，火候进退，一气三才，虑用九还七返，成功皆因混元之法。炼气生神，皆在周天之数，合铢两为六十四分，以应六十四卦。六铢者，六爻也。一日阳六铢，阴铢六。二日阳铢六，阴铢六。三日阳铢六，阴铢六。四日阳铢六，阴铢六。五日阳铢六，阴铢六。六日阳铢六，阴铢六。七日阳铢六，阴铢六。八日阳九铢，阴九铢。九日阳铢六，阴铢六。十日阳铢六，阴铢六。十一．日阳铢六，阴铢六。十二日阳铢六，阴铢六。十三日阳铢六，阴铢六。十四日阳铢六，阴铢六。十五日阳铢九，阴铢九。十六日阴六铢，阳六铢。十七日阴铢六，阳铢六。十八日阴铢六，阳铢六。十九日阴铢六，阳铢六。二十日阴铢六，阳铢六。二十】日阴铢六，阳铢六。二十二日阴铢六，阳铢六。二十三日阴九铢，阳九铢。二十四日阴铢六，阳铢六。二十五日阴铢六，阳铢六。二十六日阴铢六，阳铢六。二十七日阴铢六，阳铢六。二十八日阴铢六，阳铢六。二十九日阴铢六，阳铢六。三十日阴铢九，阳铢九。行功诀曰：阳铢闭九息而三咽，阴铢闭六息而三咽。入室周天《周易》云：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉！．寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。故立阳爻属乾，阴爻属坤，老阳之数三十六，应四九之象；老阴之数二十四，为四六之象。一时行一爻一用仍两卦。行功诀曰：阳爻闭气三十六息，三咽；阴爻闭气二十四息，三咽，讫，并努气入丹田道言：剖判上下，开辟两仪，流转五运，配合六气，天轮西转，地水束流，天地之升降，惟人可应之。复慕阴阳卦相合，离坎爻，左龙右虎，同日月之枢机，北坎南离，随乾坤之造化。《周易》配定刚柔，爻应六神，时分四象。每日两卦，用在朝昏，时建一爻交於子午，一月六十卦，以应节符；十月六百卦，分於火候。故魏伯阳云：《火记》六百篇，所趣等不殊。是此说也。七返还元论子水至申金为九还，是子还於母，第一顺即为还，逆则为返。七返从申数至寅，木中有火。第二却从寅逆还九，至午见火，是离位也。又却七返，从午回至子，为坎位也。第三从子还九数至辰，见其土，又从辰返七至戌，为之三物相返，五行见土，方成变化为刀圭。刀者金也，刀者到也，以斩伐到其所也。圭者二土也，故土生於金，为黄芽也。赞曰三才相连，厚地高天，冲和在中，万物之先。有凡有圣，有愚有贤，修阴即鬼，修阳即仙。清静即定，混浊即难，要成大道，须遇真荃。欲知修炼，精黑神全，真水真火，真汞真铅。或顺或逆，七返九还，今时得遇，皆是前缘。古来上圣，口口相传，若修此法，入圣升天。炼丹咒稳稳神居，绵绵洞虚，冬后一节，温养吾珠。九虫尽去，三尸速除，元神奏我，愿赐天符。胎灵神化，妙达虚元，太上劫摄，急急如律令 数据来源：殆知阁