太上洞玄灵宝业报因缘经 · 第5节 - 古籍在线阅读 太上洞玄灵宝业报因缘经
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← 返回目录 太上洞玄灵宝业报因缘经 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ；持斋授戒处，造像及写经，营建於灵观，烧香燃灯所，凡厥作功德，不肯施一毫，就中为方便，常欲觅利益；死入寒冰狱，冻断其身形，百节皆破坏，后生在边夷，或为人奴婢，或复作牛羊，驼骡驴马身，负重使致远，颔穿及肉断，辛苦不得息，饥渴常在身，身死食人肉；万劫更受生，还为不具足，手孪或脚跛，眼盲或耳聋，鼻攓口偏斜，胸高腰脊曲，形容复丑陋，所在无人惜。生世多瞋怒，常生毒害心，意中常迫连，瞋男或瞋女，畜生及奴婢，似此煎愁身，持刀或持舍，惟欲害於物，愤愤止恚恨曾不少时喜；死入针锋狱，左右贯其身，连心及肝胆，洞肠达其胁，血出无斛数；后生为虾蟆，怒目不得语，或为鯸鱼臣鱼，目瞋浮水上，鸱鸢竞来取，分张吃其肉；纵得生人中，还为愚痴报，作人常丑拙，言词无方便，语则逆人意，无人怜爱者。前世常愚痴，不信罪福因，笑人作功德，常言无宿命，不敬於日月，天地及星辰，一切诸鬼神，莫不生轻慢，常行不善事，种种皆为恶；死入十八狱，备历诸苦恼，万劫生蛇身，心中常有毒，腹中无脏腑，饥渴不得食，人皆见欲杀；纵得生人道，还得愚憨报。前世为绮语，并及於妄言，娇诳三宝前，父母及男女，君王与百姓，凡是合会处，莫不生离间，谗害於忠良，离异人朋友，嫉妬恶胜己，传言作口舌，浪说为是非，转虚以为实，用白反作黑，道说人长短，强知多是非，所生破乱；死入拔舌狱，铁锥刺其口，石逼身形，啖食诸臭秽，令舌长百尺，以钉钉其舌，滴滴血流出；后生为狗身，啖食诸臭秽，昼夜不得眠，常为犬吠守，纵得生人身，喑痖不得语，或复为謇吃。前世恶口舌，骂詈亲疏人，不择善恶言，随口即复出，畜生与猪狗，虫生将虺蝎，世间诸恶物，无种不比数；呼天或叫地，引鬼复牵神，上及於三宝，天地日月星；咒诅相厌祷，书名画形影，捏土或刻木，结彩与图像，爪发衣服具，井灶流水上，门户行道中，神庙星月下，车行狗吠处，社稷山林内，针刺刀断项，反缠鞭其脊，无所法不为；厌祷於忠良，国君及大臣，公侯或百官，父母与妻子，奴婢将剩妾，不问其贵贱，着处遭毒口，世间共不喜；死被镕铜灌，百体皆烟出，后生为蜂虿，恶虫与虺蝎，蜈蚣蚰蜓等；复生於螺蚌，尾上常擎毒，只欲损於物，合口不得语，人行永不近，缩身便入壳；纵得受人身，亦复为喑吃。前世多戏笑，调弄於诸人，死被铁鸟啄，眼睛俱迸出，鼻口中流血，痛毒不可忍；后生为兔身，唇划不能语，人见皆逐，鹰犬亦捉捽；纵得受人身，还复为喑痖。前世嗜酒肉，啖食於五辛，出入法堂中，近经又近像，秽污出家人，游行诸浄地，玄坛及灵观；不避於罪福，醉乱或猖狂，元不畏尊卑，恶口将恶语，骂辱於三宝；或於天地内，人鬼与神灵，父母并男女，形名人善恶，道说他是非；死入粪秽狱，臭秽不可与，万劫方得生，受形更复恶，厕溷内作虫，生身俱不浄，或作蛣蜣等、蝇蛆及猪狗，或作蝜蟠虫，臭秽人不喜；纵得受人身，形容恒丑恶，遍身皆臭秽，腥臊如狐貉，口齿自高下，面目常肿漏，所在得人嫌，男女亦不喜。前世抵债者，借贷不肯还，因公恃势力，欺忽於世人；死入倒悬狱，或处倒沥地，动则经万劫；后生为骡驴，或作病患狗，乃复为牛马，负重常辛苦。前世违经教，自作一法则，弃本不尊师，诳惑於贤愚；死入大地狱，遍受於苦毒，刀锋望心刺，铁锥劖其舌，百节钉铁钉；后生为鹅鸭，或为鱼鳌身，杀戮不能语，任人生与活；纵复生人身，即为痴聋痖。前世不信善，侵夺於常住，寸缕及毫毛，果菜与米麦；死入十八狱，种种受诸苦；后生饿虎中，常不得饱食；纵复生人身，水火刀兵杀，或复得长病，风狂及癫痫。前世不恭敬，啖食三宝物，米麦及果菜，一粒将两粒，但是经其口，不限其多少；死入镕铜狱，饥则吞铁丸，渴则饮铜汁；死入饿鬼身，终日不得食，百节常火燃，美食变成火；后生为饿狗，纵得生人身，贫穷少衣食，或为人奴婢，亦复作六畜，辛苦备受尽，昼夜无休息。前世不慈悲，憎嫉於贫寒，及以囚徒辈，产妇与老病，皆不生恩爱；死入流沙狱，万劫不得出；后生鱼鳌中，纵得受人身，还复受贫寒。前世飞鹰狗，烧山徧草泽，布网竭江湖，剖胎破卵壳，乃至於蝼蚁，科斗蚯蚓辈，养蚕及暴茧，凡厥有形物，胎卵化湿属，皆悉遭伤杀；死入煻煨中，东西不得出，身形燋坏烂；后生边夷国，刀兵常斫射，或作诸禽兽，还复被伤割。前世不敬法，与师同床席；死入涌泉中，或在寒冰内，又复锥锋上，身体被痛楚，遍身脓血流；后生为猿猴，形容不具足。前世见三宝，傲诞不恭敬，坐卧立形像，心中生轻慢，死受铁杖拷，昼夜不得息，后生为兽身，常被人刑残；纵得受人身，手足挛跛躄，曲腰又隆背，凸胸及偻脊，双盲及喑痖，耳聋或鼻塞。众生业无量，受报亦无极，各从其本业，非从他人得。后世更生身，还复依旧因。当来善男女，谛思吾此言，罪福如影响，吉凶若车轮，为善得善报，为恶受恶缘，皆自蒙其福，莫不由本身。太上洞玄灵宝业报因缘经卷之二竟太上洞玄灵宝业报因缘经卷之三忏悔品第五尔时，大慈大悲普济真人闻太上道君说善恶因缘报对事已，礼拜欢喜，白太上道君曰：众生愚痴暗昧，沉迷世网，不能自觉，得免罪中，流转生死，常处苦恼。伏愿大慈天尊愿见开悟，使来生男女归心善道，不落三涂。道君语普济曰：若有善男子善女人能发自然善意，来向我前礼拜烧香，投诚忏悔，己身所犯一切恶业，及过往亡人亿曾万祖，见前父母、妻子、眷属，无量劫来舍身、受身、所在托生至於今生转无量身，所有罪咎，发心忏悔，即得灭除，身心清浄，减罪无量。若当来众生及见在男女，无量劫来举心、运心生不信敬，诽谤三宝，毁坏三宝，轻慢三宝，秽污三宝，戏弄三宝，骂詈三宝，咒诅三宝，欺惑三宝，傲诞三宝，唝嗃三宝；或訾毁经文，评论真伪，妄言得失，强辩是非，分别深浅，议其长短；形容不浄，衣服不浄，手脚不浄，屦履不浄，口气不浄；饮酒食肉，啖嚼荤辛，口出秽言，心不恭敬，或不洗手，或不烧香，或不漱口，或不沐浴，即入玄坛灵观，便临法座，或诣道场听法闻经，触犯尊像，秽辱真圣、神仙、灵人、玉女、玉童、香官使者、金刚神王、天丁力士、护法威神；或对天尊、大道、经法、出家法身、大德真人前不生恭敬，形容傲诞，不肯礼拜、稽首归诚；或卧听法师、大德真人讲说三洞大乘经典；或酒肉荤秽，乘其车马直入道场，逼近天尊？看读经典；或见持斋受戒，永不信从，称为虚矫；或见讲说教化大众，便即破乱，谓为妖妄；或搅乱百姓，或入道场高声大语，恼触法徒；或发言举意，先论三宝，道说是非，较量真伪；或依倚三宝，方便求财；或假法教，诳惑百姓；或费用三宝财物，自养己身；或恐挟出家人，求其长短，以取财物养育妻儿；或擎经像，市中教化；或於行路聚集之间，假言功德，专将入己；或将经像假赁货卖，取财惟用供身养活妻子；或得酒肉，偿遗卖像，货赁卖经，依傍三宝求其利润；或高座说法，托以大乘，所得资财，惟供己用；或不参经戒符箓法文，便作人师，纳其财施；或广引弟子，不择贤良，授度经符，泄其真秘；或不按科律承禀师尊，自任己心，增臧经戒；或尊容暴露，埃尘损坏；或屋宇倾颓，经法秽污；或破坏旛灯功德，不敬圣容，泄露经典；或盗窃宝经，同诸俗教；或私将抄写，不肯护持；或混杂凡书，曾不恭敬；或安床上枕席之间，或着屋中，一处眠寝；或同室内，臭秽狼籍，手捉酒肉语及真经；或淫欲之间，言论三宝；或含荤秽，看读仙经；或叛道背师，自违盟誓；或转传真秘，泄漏圣文；或贵重财物，妄乱愚俗：凡诸举意一切运心，皆犯明科，违其戒律。此之罪目，无量无边。前身、今身未曾发露，爰及九玄、七祖，过去见存父母、妻子、因缘眷属，能起一念向我首陈，皆得灭除，内外清浄 数据来源：殆知阁