御制周颠仙人传 · 第2节 - 古籍在线阅读 御制周颠仙人传
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← 返回目录 御制周颠仙人传 1 2 。服过二番，乃闻有菖蒲香醆，底有砂丹沉坠，（「底有砂丹沉坠」，「砂丹」原作「沙丹」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）鲜红异世有者。其赤脚僧云：「某住天池寺，去岩有五里余。俄，有徐道人来言竹林寺见请，往视之。某与同往，见天眼尊者坐竹林寺中。少顷，一披草衣者入。某谓天眼曰：『此何人也？』对曰：『此周颠是也。方今人主所询者，此人也。即今人主作热，尔当送药与服之。』天眼更云：『我与颠者和人主诗。』某问曰：『诗将视看？』对曰：『已写于右上。』某于石上观之，果有诗二首。」朕谓赤脚曰：「还能记乎？」曰：（「曰能」，「曰」字原缺，据明宋氏国朝典故本、明纪录汇编本补。）「能。」即命录之。初见其诗粗俗，无韵无联，似乎非诗也。及遣人诣匡庐召致之，使者至，杳然矣。朕复以是诗再观，其词其字皆异寻常，不在镌巧，但说事耳。国之休咎存亡之道已决矣，（「国之休咎存亡之道已决矣」，「道」原作「置」，「决」原作「久」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）故纪之以示后人。天眼尊者诗曰：「圣主祥瑞合天基，如影随形总是痴。奉天门下洪福大，生灵有难不肯依。非非相处方出定，金轮积位四海居。明君有道乾坤广，等闲一智声如雷。」周颠仙人诗曰：「初见圣主应天基，一时风采一时痴。逐片俱来箍一统，浩大乾坤正此时。人君自此安邦定，齐天洪福谢恩驰。（「齐天洪福谢恩驰」，「谢恩」原作「谢天」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）我王感得龙颜喜，大兴佛法当此时。」群仙古诗：「匡庐之巅有深谷，金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。」御赞赤脚僧诗曰：「跣足殷懃事有秋，苦空颠际孰为俦。（「苦空颠际孰为俦」，「苦」原作「若」，「际」字原作「祭」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）愆消累世冤魂断，幻脱当时业海愁。方广昔闻仙委迹，天池今见佛来由。神怜黔首增吾寿，（「神怜黔首增吾寿」，「黔首」原作「点首」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）丹饵来临久疾瘳。」（「丹饵来临久疾瘳」，「丹饵」原作「丹耳」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）御制祭天眼尊者周颠仙人徐道人赤脚僧文：「昔者其色相空万物而空。万法外，色相而难之，以存一灵。斯若是，历苦劫于无量。（「历苦劫于无量」，「历」原作「沥」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）今者神神妙用，幽隐于庐岳，独为朕知而济朕难。然朕终不忘于利济之恩，当以礼谢。虽然，神已灵妙不测矣，寻常无碍于上下，逍遥乎两间，周游乎八极。玩阅人情，猝然礼至，杳然弗应，（「杳然弗应」，「杳」原作「者」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）岂不为世所嗤！故先期京师，已告诸祠，又遣使至庐岳之下，祷于庐岳之神，方以礼进，礼不过谢而已矣。今世之人知幽明之理者鲜矣，敢请倐然而显，倐然而隐，使善者慕而不得，恶者身而难亲，（「恶者见而难亲」，「恶者」原作「难者」，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。）岂不有补于世道者欤！」谨按：语云：「神仙有无何杳茫，天下岂有神仙，尽妖妄耳。」今观国初周颠仙之事，则又历历皆实，有不可尽以为诬者。要之天地间自有一种仙风道骨，但仙凡隔路，不可力致而强为也。标题：御制周颠仙人传(简)[github]作者：[明]朱元璋附加信息：2025-09-15 转换自「殆知阁」GitHub 仓库中的 txt 版本目录>道藏>藏外 数据来源：殆知阁