太上洞玄灵宝业报因缘经 · 第9节 - 古籍在线阅读 太上洞玄灵宝业报因缘经
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← 返回目录 太上洞玄灵宝业报因缘经 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 。道君曰：吾昔於清妙国中，说法教化天人。时有男女八万七千人俱来诣座，同发善心，结大弘誓，为帝主国王、后妃大臣、公侯宰辅、人民土地一切众生，常持六斋十直、三元八节、甲子庚申诸杂斋等，及建百座高台，召请道土讲说此经，十二年中勤诚不退，感彻诸天。吾遣左玄真人同授灵药，各得长生；今在善积山中，并证仙道，其威仪轨则，各如三洞法矣。普济稽首，问曰：未审斋法以何时也？道君答曰：天地运度，昼夜相推，十二时间，气有生死，盛衰变化，善恶吉凶，人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。今具说之，子宜谛受。夜半，是诸天人食，世人食之，增算九十，除八十一病，地官敬仰。鸡鸣时，是诸天官食，世人食之，增算一百，除病九十，地官司迎。平旦时，是诸天辅食，世人食之，增算一百二十，除病一百？地官畏之。日出时，是诸天王食，世人食之，增算一百四十，除病一百二十，地官送迎。辰时，是诸天帝释食，世人食之，增算一百八十，除病一百六十，地官侍门。禺中，是诸天真圣食，世人食之，增算四十，除四百四病；诸天下临，玉女散华，金童扬烟，三界五帝、日月星辰、神仙兵马、金刚力士一时齐到；止善辍恶，名闻上清，万天欢悦，一切获福。宜以此时致斋也。日中，是诸天魔王食，世人食之，减算算九十，生八十一病，地官察身。日映时，是诸地魔王食，世人食之，减算一百，生病九十一，地官害门。哺时，是人间诸鬼神食，世人食之，减算一百二十，生病一百，地官生罪，恶鬼杀身。黄昏时，是地下冥王鬼神食，世人食之，减算一百八十，生病二百，众害伤身。人定时，是饿鬼畜生、酆都鬼神食，世人食之，灭算五千，生四百四病，万害加身；故鬼物邪精乘其饮食入人腹中，能生百病及诸众苦、一切厄难，夺人算命，不得神仙长生不死。若诸男女能依我法，各知所说，凡食之时，皆须先出诸食种种於前，一则献仙圣，二饴地祇，三与鬼神，四及众生。起此四想，是大慈悲，免诸凶恶，鬼气不侵。散施鸟兽，遍及虫鱼，悉令饱满，获福无量，生死受恩。普济又曰：受食有何次第？道君答曰：先须盥漱端身，烧香行道，忏悔礼拜，发愿回向。陈启事竟，然后受食，闭目存想，身中诸神与三一同食。食之时，不得他人辄动，手有秽触。安徐啖嚼，与气俱进。皆当手捧清净巾器，勿教凡秽言笑喧聒，是名法食，始曰清斋。能依是言，诸天降驾，万圣齐临，众真称善，玉女散华，生死蒙恩，得福无量。太上洞玄灵宝业报因缘经卷之四竟#1 临：底本无。据文义补。#2 七：底本作『士』。#3 与：底本无。据上下文补。太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五诵念品第八大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上道君。尔时，道君告普济曰：昔胜喜天王召道士女官三万六千人，妙化天王召道士女官三千二百人，妙德天王召道士女官一千五百人，清浄天王召道士女官一万八千人，灵和天王召道士女官五百六十人，浮和天王召道士女官七万二千人。此六天王各同时於其正殿，建立道场，悬诸宝盖，烧百和宝香，装百宝座，设百味饮食，散万种名华，陈百千妙乐，施诸财宝、金银珠玉、上妙衣服、锦绮绫罗、诸般布帛；一百日中诵念此经，依时行道，恭敬礼拜，持斋燃灯，昼夜不懈。王与皇后并诸王子、宰辅大臣，日放烧香，散华行道，布施忏悔。国中男女臣人百官，闻王建此福田，各自发心，舍其居宅、所有财物，市诸香油、华果、名衣上服、种种法具，来诣国门，以用布施，供养道士；愿王国土安宁，人民快乐，先亡者离苦生天，逍遥自在。填满道路，王不禁制，任其本心。各各国中生获法利，年命长远，衣食无为，金芝、玉英充满园囿，凤凰、孔雀游戏山林，男女欣欣，惟有诵经。时诸国王并寿千岁，方升上界；大臣宰辅各八百岁，相次而迁。七百劫来，国人犹习道也。道君曰：若国主有灾，诵念是经；水火刀兵，诵念是经；星宿失度，诵念是经；日月薄蚀，诵念是经；阴阳不调，诵念是经；疫毒流行，诵念是经；疾病死亡，诵念是经。邪精魍魉，魅惚人民，诵念是经；毒螫猛兽，伤害兆民，诵念是经。或在牢狱之中，诵念是经；或得扭械枷锁，诵念是经。一切厄难，诵念是经。若人命过，诵念是经，开度亡人，上生华胥。常诵是经，九祖超升。凡诵是经，功德无量，各随其力，罪业消除，生死蒙恩，兆民欢喜，天下太平。道君曰：昔有一人受持此经，昼夜诵念，不倦於心。时行山中，遇诸猛虎，围绕左右，竞来搏噬。默诵是经，虎即迸散，无有中伤。复有一人，游行海中，风波振荡，身将涌没。诵念是经，得达彼岸，悉复安全。复有一人，身犯王法，枷锁在身。诵念是经，牢狱解散，不被鞭笞。此经功德，有大威力，不可思议。汝等男女，各宜至诚信心敬奉，克获福利，享祚无穷。行道品第九道君曰：若帝主国王、人民土地、一切众生有诸灾厄，应当消却，召请道士及以女官，或千或万，随其多少，广建宝坛，悬诸旛盖，散华烧香，燃灯照耀，行道礼忏，昼夜六时精勤不怠，克得灵应，福德普臻。道君曰：三洞布化#1，遍满人间，行道建斋，因仪立法，人间天上，久已流行。今重说之，略示旨要。一者太真，二者金箓，三者黄箓，四者明真，五者自然，六者三元，七者涂炭，八者洞神，九者神咒，皆有所主，随事施行。太真者，普为天人济生度死，灭罪消灾，请福祈恩，延生注寿，云飞羽化，法妙功深；永出死生，最为第一。金箓者，天地破坏，日月亏盈，七曜差移，五星失度，刀兵水火，国主灾危，疫毒流行，阴阳失序：安国宁人，故为第一。黄箓者，开度万民，亿曾万祖，先后亡人，处在三涂，沉沦万劫，超凌地狱，离苦生天；救拔幽魂，最为第一。明真者，正天分度，调治阴阳，辟斥凶灾，开度飞爽，人天获庆，生死承恩；感应诸天，最为第一。自然者，解免愆过，致福延龄，朝奏诸天，传度经法，普渡男女，一切众生；无量因缘，最为第一。三元者，学士修身，祈年羽化，开度七祖，首罪三官，削死上生，延期保命：为人及己，最为第一。涂炭者，牢狱疾病，考责幽魂，苦病难堪，万救无效，投告首谢，生死愆尤：解其危厄，最为第一。洞神者，命召天地，役御神灵，转死成生，回凶为吉，真灵潜应，，玄道感通；度脱众生，最为第一。神咒者，驱除疫病，扫荡妖精；蠲却恶邪，最为第一。所以分为九者，随顺众生，立其品次，勅勒神仙，令知禁忌。遍为人天，功悉等也。或三日、七日、八日，竟岁烧香，散华行道，礼诵此经，吟咏赞叹；明灯照耀，洞彻诸天，供养三宝，尊重布施，开度人天，功德巍巍，最为无量。道君曰：昔真定国王、南和国王、无量国王、安乐国王、逍遥国王、自在国王、平等国王、清正国王、尊胜国王，同日各於王殿建一种行道，广召道士三千二百人，建节持幢，痒序雅步，散华烧香，昼夜六时，行道礼忏。王与皇后及诸王子、大臣宰辅，亲自供养，设百味饮食，烧千合灵香，散万种宝华，吹九凤之箫，鼓五合之琴，啸神洲之笙，陈钧天妙乐；倾其府库金银珠玉、衣服器具，布施供养，度国中男女，端正第一，相好分明，聪明智慧。及其王子公侯、宰辅豪贵、大臣，咸使出家，巨亿万许。一百日中，天下人民莫不欢庆，赞叹供养，不可思议；绍隆三宝，堂堂无比。九百年中，相承不绝。王各仙化，在梵度天中；皇后太子及诸大臣，各获其福，悉得生天，逍遥快乐，功德平等，无有偏颇。所以九种行道，皆为第一。弘誓品第十道君曰：学道欲离苦恼、登无为境、妙入慧通，当先誓心。心誓既定，愿念相随，内外感通，真灵应接，云舆羽驾，自然而至。到长乐境，始会真常。第一誓者，先事本师元始天尊无上法王，真应化身，无极大道，从身至身，劫劫受生，坚固不退。造其形像，礼拜供养，如对真容。 数据来源：殆知阁