上清修行经诀 · 第3节 - 古籍在线阅读 上清修行经诀
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← 返回目录 上清修行经诀 1 2 3 4 。审察耳呜吉效法二十四亦出《大有妙经》耳中忽闻濑水声，雷电及鼓呜者，是体中劳损，心藏极弊，不能味真注生，而淫放丧乱，使六府失摄，魂魄哀号，盖将结疾致死亡之兆矣。是以泥丸纵届，九宫失常，悲搔翻错，呜鼓乱行，将欲写其居馆，以弃一身也。闻之者当精念反迷，还专真心，若罪未深者，自听改也。所以耳聋者，耳神亡之故也。耳中忽闻金声玉音者，真气来入，道欲成也。忽闻弦乐之声者，六丁玉女来卫子道也。当隐静专修所行，勤至之心愈弥於往也。真人因是遂有形见之渐矣，自非尔师，且勿言於他人矣。耳中闻箫角之音，吉象贵至也。闻叫唤号呼之声者，凶象败至也。闻臭气者，必有殗秽之事。急更沐浴烧香，扫除寝宇，此是帝君将戒劝於人者也。若闻血气者，及无故见聚血者，兵凶也，急遁人间，存三元帝君，求救，自藏斋三月，祸亦止也。此皆帝君先告人吉凶，以令惧戒其祸福耳。夫见凶象，当行阴德，营於惠救，为人所不能为，行人所不能行者，始免乎必死之候也。子其勖之，勿守常而已。施安斋堂五方符法二十五出《金真玉光经》安斋堂五方招灵致真摄魔之符，书符都毕，先北向叩齿三十六通，微祝曰：九天有命，普告万灵，三代相推，五气交并，玉帝显驾，匡辔霄庭，施布正法，收魔束精，翦戮元妖，万道齐平，道流后学，帝君记名，招真洞幽，气交无形，变景炼道，升上三清，得迅飞舆，上造玉庭。毕，随位置符，真仙立降，身无祸殃。学无此道，鲜不丧身，可谓妙法，不学自仙也。行道服气存思三真法二十六上元宫泥丸中，其神赤子，字元先，一名帝卿；中元宫绛房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光坚；下元丹田宫，脐下三寸也，其神婴儿，字元阳子，一名谷玄。此三一之神矣。欲拘制魂魄时，皆先阴呼其名，存三神皆玉色金光，有婴孩之貌，中上二元皆衣赤，下元衣黄，头如婴儿始生之状，行道服气时亦存名字。仙禁七伤法二十七出上经《七圣玄纪》凡学士玄记有名，身合仙相，则应自然合真，而有：第一之伤，带真行伪，淫色丧神，魂液泄漏，精光枯乾，气散魄零，骨空形震，神泣穷府，上闻天关，真仙远游，则与九尘结因，土府同符，岂复得仙。第二之伤，外形在道，皮好念真，而心抱阴贼，凶恶内臻，愿人否败，嫉能妬贤，口美心逆，面欢内瞋，形论得失，妄造罪原，毁谤同学，攻伐师根，三官所记，标为恶门，仙真高逝，邪魔攻身，走作形景，飞散体神，故令枉横，极其恶原，考满形灰，灭己九泉，纵有玄名，岂保自然。第三之伤，饮酒沉醉，损气丧灵，五府攻溃，万神震惊，魂魄飞散，内外朽零，本室空索，赤子悲呜，真仙高逝，邪魔入形，如此之学，徒损精诚，虽有玄记，空室玉名，神升上宫，身灰幽冥，恍惚求延，年焉久停。第四之伤，行不匡物，责人宗仰，心忿口形，骂晋无常，瞋喜失节，意性乖常，气激神散，内真飞扬，魄离魂游，九孔尘埃，五府奔丧，皆由性之不纯，行之不祥，真仙高逝，外痾入形，如此之学，将欲何蒙，虽有玄图，不兔斯殃，望仙日悠，地里日长。第五之伤，或玄图表见，得受宝经，或运遇灵师，启授神文，而不依科盟，形泄天真，未经九年，投刺名山，使青宫有录，金阙结篇，便传於人，流散世间，轻真泄宝，考结己身，徒有玄名，反累七玄，仙道高逝，身死幽泉，长充鬼责，万劫不原。第六之伤，身履殗秽，形景不香，内无清虚，外无兰芳，清灵失真，神不居房，气扰精混，灵元失光，五神飞散，赤子骞扬，邪魔来攻，内外交丧，如此之学，望成反伤，真仙高逝，空景独行，沦於混浊，仙乎何蒙。第七之伤，啖食一切含生之肉，杀害足口之美，臭气充於藏府，伐生形於非己，真气扰於灵门，游神骇於赤子，魂魄逝於宫宅，浊滞缠於口齿，仙真高登於玉清，己身沉顿於地里，徒有玄名於帝简，亦不兔於必死。高圣帝君曰：为学之本，当以七伤为急，既得瞻陌洞门，披睹玉篇，不犯七伤之禁，将坐待灵降，白日升晨。如外勤在学，内不遣於七伤者，将望仙而反败，期生而反亡，希吉而反凶，期飞而反沉，灵仙逝於高清，五神散於八荒，赤子号泣於中宅，游魂悲呜於玄空，故仙相有成败，上学有七伤，笃尚之士，孰清其真。仙相十败法二十八出上经《灵书紫文经》第一败勿好淫，淫则魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓秽，魂号灵府，上闻天关，三宫权争，胎英悲错。此一败仙相。第二败勿为阴贼凶恶，凶恶则黄庭竞乱，三尸好杀，魂神窥奸，魄鬼干室，目光亡散，口生伤气。此二败仙相。第三败勿醉酒，醉酒则形质沦坏，神真交错，魂忘本室，魄游邪宅，赤子飞呜，喉脑火灼。此三败仙相。第四败勿秽慢不净，秽慢不净则清灵失真，精魂不居，三宫生虫，赤子浮游，血浊髓臭，神光失卢，魄走邪门，求我死书。此四败仙相。第五败勿食一切含生之肉，食则元形丧始，根本亡度，胎神号泣，绛君叫慕，三魂惨毒，魄索丘墓，此肉入口，命坠长夜。此五败仙相。第六败勿食一切水中有生之肉，食则形神犯真，泥丸灭落，三宫闭门，婴儿交错，魂爽飞遁，魄求棺椁。此六败仙相。第七败勿食飞乌肉食，则气形声臭，精灵浊滞，脑黄齿枯，脾育死气，魂不受真，魄生邪勃，身沉长渊，骨随土没。此七败仙相。第八败勿食五辛之菜，食则五藏恶臭，三华溃乱，神不上达，精胎下沦，魂魄生离，赤子烦顿，飞灵失守，眼光流遁。此八败仙相。第九败勿杀昆虫以上，杀则兵对万物，束骸血怨，形暴魄凶，魂气交战，胎灵傍偟，真儿逃散，泥丸奸狂，赤子弃叛，尸形汤擭，水煮火烂。此九败仙相。第十败勿北向便曲，仰视三光，勿北向理发，解脱衣裳，勿北向唾骂，犯破毁王，破谓岁下辰也，王谓王气之所在也。勿怒日月星辰，勿以八节日行威刑，勿以月朔日怒恚，勿以六甲日伤龟龙鳞甲之物，勿以丙午日伤雉，勿以丙子日伤黑兽，勿以庚申日别有他念，当存思念真，勿以乙卯日饮酒食肉，当斋洁静心。勿以正月杀生，勿以二月九日食肉，勿以三月三日食诸百草心，勿以四月八日杀草伐树，勿以五月五日见血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存恶事，勿以八月四日市获履屐诸附足之物，勿以九月九日起床席，勿以十月五日罚责人物，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月晦内三日不斋烧香念真也。诸如此忌，天人大禁，三官告察，以是为重罪矣。或令人三魂相疾，七魄流竞，或胎神所憎，三官受恶之时也。是以恶梦交於丹心，妖魅乘其朱阙，精液触犯，神真恍惚，流变多禁，莫识忌术，子能奉修则为仙才，不奉天禁则为伤败者也。上清法服二十九出《太上黄素四十四方经》上清法服，紫青作帔，紫於外，青於内，帔长四尺九寸，以应四时之数，广五尺五寸，以法天地之气，表裹一法，表当令二十四条，裹令一十五条，以应三十九帝真之位，尔者身佩帝星之服故也。无此服不得妄动宝经，此法服给玉童十二人，不得妄借异人，并犯殗秽，轻慢神服。女子紫纱之褐，令用二丈四尺，身袖长短就令取足，当使两袖作十六条，身中二十三条，合三十九条，又作青纱之裙，令用四十五尺作八幅，幅长四尺九寸，余作攀腰，分八幅作三十二条，此则飞青之裙也。无此服不得咏於上清宝经，此法服给玉女十二人，不得妄借异人，并犯殗秽，轻慢神服。道士游行山泽祝法三十出《消魔经》道士游行五岳，履涉川泽，当行三天正一之祝，威试召灵致仙之法。登山之初，当先於山外叩齿九通，闭眼思五色之云勃勃，四会奄冠一山，及我身在云气之中，良久，见五狱仙官及山林草木、川泽禽兽、万物悉来朝己，仰祝曰：上帝出游，日吉时良，玉华覆盖，太一扶将，左翼白元，右辅无英，八帝九真，陵梵履昌，导我送我，与我同光，履行五岳，群仙奉迎，出入河海，万道开张，役御六丁，足蹑五行，三天有命，荡除万凶，豁落扫秽，流金灭殃，正法清通，严如威霜，华精奕奕，龙舆昂昂，流青翠羽，飞锦罗裳，所向所之，靡不吉昌，万真来朝，齐升玉京 数据来源：殆知阁