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梓潼帝君化书 · 第11节 - 古籍在线阅读 梓潼帝君化书
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← 返回目录 梓潼帝君化书 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 。予因至万里桥,以儒士谒帝。帝曰:卿非北郭张生乎?予曰然,臣闻元载孔升天,虚位久之以待陛下也,帝默然。后肃宗收复京都,韦见素迎帝归阙,封予为右丞相,而予密卫銮舆至咸阳,帝移大内安颐,遂辟谷,张皇后进樱桃蔗浆等,悉不食,常玩一紫玉笛,自吹数声,有双鹤下徘徊於庭,帝谓宫爱曰:吾奉上帝命,居元载孔升天,令具汤沐,复就寝而升化矣。明威第七十九影响昭昭理可寻,往天岂与物交侵。眼根所着无非色,身业居多莫匪淫。四举不沾天子禄,一生虚负状元心。李登狂妄终除籍,感报徒嗟罪障深。唐李登者,年十八,乡贡首,自后凡十年一荐,名愈下,年几五十,不第。一日,斋戒诣叶静法师,且告曰:登自十八岁叨冒乡荐,凡经四举,不登一第,何罪至此,幸法师入冥,为某勘当此生如何?法师语之曰:蜀之梓潼,有神曰北郭生,掌文昌主贡举司禄之官,必能知之,吾当为汝叩之。一日,上章道过治所谒予,法师曰:士人李登者,某年月日时,凡四举不第,此人果何如?予命一吏示籍,对曰:李登初生时赐玉印,十八岁魁荐,十九作状元,五十三位至左相,缘得举后,窥邻女张燕娘,事虽不谐,而击其父张澄於狱,以此罪展十年,降第二甲;二十八岁后,侵兄李丰宅基而夺之,致刑于讼,以此又展十年,降第三甲;三十八岁得举后,长安邸中淫一良人妇郑氏,而成其夫白元之罪,又展十年,降第四甲;四十八岁得举后,盗邻居王骥家室女庆娘,为恶不悛,已削去其籍矣,终身不第。法师辞退,以是语登。登无以对,一夕愧恨而死,后之士夫可不戒哉!济顺第八十绵绵唐祚欲倾摧,叛逆陵迟陷北台。逼胁乘舆临草莽,争驱甲冑走尘埃。天恩昭显精神会,帝道重宣雨露来。桔柏津前新应诏,虬铓谁信作良媒。唐乾符中岁荒,河南为盗者甚众,尚君长伏诛,尚让等推黄巢为主反,长驱江陵,渡江为患,入河北,攻河南数十郡,次陷洛阳,破潼关,僖宗播迁入蜀。巢犯阙,巢遣朱温等攻凤翔,至潼关追僖宗,乘舆夜遁出凤翔,予以儒服见帝,帝夜行马駃,予以所乘骑奉帝,帝乘之,予捧足拢马,密布彩云,卫帝腾空,弥明露云微绽,令帝下视,见凤翔军与巢军战于龙虎阪,若蚁阵也,帝曰:此何所?予曰:此乃空际,帝惊叹曰:卿非北郭生张孝友乎?我非卿岂料生耶?予奉帝至剑南复道,帝疲甚,欲少憩,命予股以枕之,熟眠,林叶风声,帝忽跃起曰:巢兵至矣,鼙鉴近也,予曰;非也,乃林叶风声。久之,从驾宿卫始及,讶帝行之速也。帝至桔柏津曰:我有一女,乃兴唐公主,最神慧,奉卿箕帚可乎?予曰:臣幽也,何敢奉承?帝曰;勿固辞,遂封吾顺济王,亲至庙奠献,解剑为赐,仗予剿贼,后宋文通等斩巢,送首成都,帝还阙,则兴唐公主从而殂矣,予命兵迎公主归七曲焉。济迷第八十-救世乖讹物理衰,神人淆混化尘微。庸愚指我为妖妄,蒙昧嗟予拟是非。匝地乱云多雨潦,亘天烈火示光辉。孙谯始信英灵着,从此寰中显福威。五季中,进士孙谯者,性尚刚介,不与群居,诋斥佛老,着《无鬼论》,自陇之蜀,过祠下,侮辱无礼而去,抵於山阴,天忽昏晦,风雨如撒,行者不可进,欲投邸而不可得,遂呼曰:此乃北郭生张君,如果有灵,则指涯涘如何?予令佐神举火一二示之,谯尚笑曰:庙奴诳我,再呼曰:神既在,何不为我止风雨,使我能抵于平陆如何?予笑曰:子所过神祠必狎侮,指以为妖,笑以为诬,今悔之何及也,予示之以炬火数百,山川明朗,可容行李,须臾风雨顿止,翌日留记于庙焉。忠显第八十二熙熙天祚福皇朝,叛寇生羌乱蜀妖。均唱勃徒凌郡县,顺连贼伍结刍荛。卒呼勇义阴兵力,箭贯肤肠意气豪。木马汗流如密报,天恩依覆下参郊。皇朝均顺之乱,主帅雷守忠祝吾助神兵,遂入蜀,至利州,为贼坚壁固垒不下,其裨将王吉大呼,语贼曰:吾奉天命剿贼必矣,可降,而贼以劲弩射之贯腹,其人欢呼自若,封之以药而无恙,帅亦如之。朝廷封予英显王,而功奏上天,即证定慧王果焉。圣治第入十三太平风化乐唐虞,致治馨香等太初。率服四夷明德教,奠安百姓法规模。挈衷顿领知贤相,错节盘根见大儒。子含辅成元佑政,着书犹用鉴寰区。皇朝一祖四宗,垂拱太平,予奉玉音,以次子文明生于司马氏家,名光,尽诚於馆,着古今历代史以鉴於世。辅宣仁圣烈皇后,拥少主不出帘帷而天下治,当时庶政聿修,咸谓德合天地,道通神明,因积仁累德,凛凛乎庶几周召之烈焉。摽忠第八十四艺祖开基妙若神,我今逊德不劳兵。终南斓圣曾全壁,汾晋西祠已结缨。寇氏澶渊平虏力,真皇东作福基成。此回又是忘形久,笑指朱崖道一征。予以世态之变,居寂久之,而符生於皇国开基之初,即寇准也,后澶渊之役,立仁考之功,予与焉,至於以予为诬,议予涉海至崖,悲夫!兴国第八十五朝廷中否甚伤情,事业班班可访寻。政在平江扶大宝,兵亏陕右本天心。便宜坐使两蜀静,升陆恩流三峡深。要识此回神异处,柩中全体土无侵。予绍圣丁丑,托化张浚,立一世之英表,平江复辟,至圣天子垂统四十余载,至富平之败,非浚之失,乃天也。隆兴甲申,浚死,葬于衡阳,其子杓欲更葬于蜀,既启棺视之,威容俨然如存,合郡士夫观者如堵,以手加额者众,因从而掩之,倘非予神化,安有此也。予生领天子之权于蜀,掌职文昌之命于天,其功绩不忝矣。止足第八十六玉策褒称赐宠光,尊隆师传总元纲。积功唯喜修天寿,被命宁辞抗帝章。莅事惟勤居太极,贡贤是任主文昌。锡民五福期康乂,非特区区一雨旸。予隆兴之岁,奉玉音加秩,若曰:文昌者,教化之本原,实传列圣之业,儒士者,道德之渊薮,宜摅一德之忠,播告诸天,亶孚有众,惟文昌司禄主者职贡举真君,卫民少傅灵应帝君张某,德被万物,威形四方,粤自有生,显从浩劫,顺考古道,鉴观人文,照临并日月之明,发生佐乾坤之化,是以教耕稼而民人育,每裁制而自优,修礼乐而政事康,果猷为之不谬,干戈载戢,阴阳常和,水土既平,休祥时格,托之庶务,试以诸难,皆济济以可观,每多多而益办,昔自水漕令莅台衡,尚持救苦之心,誓拯倒悬之念,厥有成绩,巍乎难名,察乎九十余化之行藏,命编群册,着以万二千端之行节,岂曰空文,颠则持而危则扶,恶以惩而善以劝,生民允赖,惟乃之休况,复恢龙汉之图书,阐鸾台之典则,欲分身而显化,率诸圣以混融,万梵开张,三界均利,宜加峻位,俯叶舆情,名跻南极之尊,礼绝星联之上。於戏!跻三阶而下太乙,久彰应物之符,敛五福而锡庶民,式赖师言之左,谁其能者,汝往钦哉,可特加金阙昊天太师钭察三界祸福事。予辞表略曰:满盈之惧,上渎莹聪,温厚之辞,时纡训诰,意敢怀於不敏,欲犹冀於必从。中谢伏念臣德薄位尊,言轻行寡,徒以效诚之次,未怀引退之私,兹遇盛时,重叨异数,岂不侈高上之赐,其亦畏至穷之灾,恭惟天尊上帝,道善贷以且成,明容光而必照,护以小疵之失察,其由中之言,方将曲致於施仁,夫亦何嫌於迁令。再三辞逊而受之,兼司四方祸福,所以分身应化焉。训逆第八十七密承帝旨下苍旻,昭示尘寰祸福均。燮理权衡明察访,斡旋纲纪运经纶。外台执法专生柄,蜀部观风秉化钧。雷震中江王氏子,斲棺只为逆亡亲。予被命迁师相之职,专生杀之柄,采访善恶悉便宜也。乾道中,蜀之中江王千者,初其父母自买香木棺,以备身后,王易以杉木,已而又货之,易以株板,及亡母,则又留株板欲自用,但市松棺,敛母而葬。予於旬日将王以雷击死,倒植其尸,或走报其子,急往哭而扶尸仆地,日正中,忽雷震挈其子於五里外,洎复回见父尸,依前倒植,凡两瘗皆震出,遂棺上斲一窍,以竹而掩之,姑免震焉。戒欺第八十八为人贪暴莫如廉,禄算乘除理灼然。杨震四知名莫掩,子文三已节尤坚。存心勿谓阴无报,失职那堪又减年 数据来源:殆知阁
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