阴真君金石五相类 · 第3节 - 古籍在线阅读 阴真君金石五相类

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← 返回目录 阴真君金石五相类 1 2 3 4 5 6 。其名以铅华为华池，入水银为华华汁，合入鼎烧成药，余杂铅浆汁，亦无用处。右已上配铅精了义，铅功最大，神化无穷。自是浅见其道，不能求之真理，妄为穿凿，辄将他物，染我纯粹之体精。欲求至理者，要在求其真铅，勿令错杂。配合白丹砂相类门第七六名一名天生芽丹砂者，是白丹砂。伏元神炁太阳者，号自然之炁。含火之精，名曰灵砂，众砂之芽长，有说自丹书《黄录记》中云：真丹砂色如真珠，乃真人立名真珠砂，亦名天生芽。直下制汞，更不别用药。水银得此芽，见火无问多少并伏火。能变乾水银为利，炼至金色。能化五金成宝。二名仙砂。仙人本无药为药质，亦未有造化之器为鼎鳌，即取此白砂为服食，遂得长生。亦不烧炼至水银为丹药，故仙人立号为白丹砂。是天生芽也。三名朱乌砂，其砂出自离宫南方，属火，因方而立号焉。四名汞砂，其名未赤之象，洁白成砂，因此为名汞砂。五名石脾砂，其砂出於石床夹石床带，白色，砂同石色是也。六名赤帝卤咸，南方是赤帝位，出砂之象，如颗盐白色，以象其名，就方取号。仙人所置，各各不同。配金相类门第八四名一名庚辛白金，金数四，乃有四名。元本无象，以西方庚辛为象。可知大道仙人神化，以炁配合，相类成质。亦未知水银出金水中，黄金不堪作丹。仙人指象立谕，不可知悬数。庚辛白金，实非水中金而成质，即是自然气而成质，岂不因炁成大造化之金宝。非吹砂金而成象，乃服积金而成神化之身。故知大道至幽灵隐，寻常之流莫能探测耳。二太素金，其名乃始初之名。三束方日阳，四卯木青金，从三皇号，黄帝后立名。束方日阳，兼名男左，为卯木青金，皆凭仙人制造，各立一名。三皇相类，配合西方，后太上诣流沙，采真铅炼化成药，皆起自庚辛之教。是我大道元始君之垂法象，以世人本非自有法象而成金质，是服积金而成灵化之身。后至龟甲元年，为帝位递相煞伐，时代灭亡，仙人归天，不同助理，人世暂绝元教，并无神化之金，可为至药。后至龟甲上元元年，有仙人娄敬指，托水砂采金，可为至药，凿阴山，采其银矿，取白金，生民劳苦，不可胜计。为世帝行无道，君臣不睦，兆人怨上，遂使世绝道教，有是有非，以煞止煞，人流亡於平野，成怨天道耳。自后遇仙人出世，隐於市朝，渐化世人，灵金遂显，人渐乐药，视金宝如灰土，天下太平，人不怨天道矣。上古天地始分，未有金木水火土五行相配，亦无巧伪万端，人执淳朴，圣人在上，仙教奉行。自后黄帝制甲历，竺（子推五行，亦不知上古谁人起初。推求至药，以救生灵，皆云三皇所造。当时无可依信，绿文字未生。后成道者，皆赖避世。仙人垂法遗教，即药有名号，载于实录。后人修练得道者，亦不可胜计。按实录古之明帝，先得至药，后传宝位，迤迩相推，泊至夏后氏禹。求人太速，不待诸侯之宝，得益而卒。授之天下，益事禹日浅，於诸侯未洽，宝位遂归於启，而帝王至药，绝於世矣。虽然臣下多得之，隐而不显，或处市朝，或秘山林，乐道者一时观至宝焉，非人问土石水砂所出也。后学者切要知我识我，玄元大造化之金也。配合确砂相类门第九五名一名狙砂，其物出於阴山，积冰凝之，结水变成也。二名赤狙砂，带赤色者，老壮堪用，无物不利。三名炮砂，此砂人不解用，兼不知来处，损物坏人。四名白海砂，其砂咸，如海水结成，绿北庭凝寒之地，状如白雪，土咸如卤，故号白海砂，实堪服食，为至药。五名五金贼，其名因化五金，始知是贼。若解用则五金不坏，若不解用是物必坏。其砂若相类用之，不得过甚，但得力即止，过多即损物。如人要服食，疾愈即休。欲求他力，多服之，即必速死，何也。此砂出自毒山，积阴之熙，而凝结成砂。若劫力则得物成之后，宜退之。若用过多，所服必死，速坏五藏，五金必败，万万如此矣。若得其妙理识我真确砂，仙人用之通大道。配合口硝石相类门第十四名一名硝石，是秋石阴石也。出积寒凝霜之土地而生，取此霜土，煎炼淋漓如法结成，亦如煮水成盥。然用处各别，绿性较寒，取北方坎子为炁，积阴而用，制阳之毒。上古仙人将制物，兼化五金成宝，假合成道。二名北帝玄珠，其源采北方之炁，化成玄珠，是冰霜之炁，与炮砂相邻，作法则又与炮砂性不同。确砂能导引诸药，硝石能制伏之，是其性不同也。确砂是阳石炁，硝石是阴石炁。三名乌头，其名因秋叶黄落时霜始降，因而得名，是草枯之意。四名黄乌首，时疡北向，首迎霜，而采之。仙人用制巨阳之大毒，故列名相类，与圣道抗行，作世利之门，而用即通。此间之妙也。偏治女人血炁块。配合空青相类门第十一 三名一名空青，色带雌，如阴中之炁，带雌配类，西方之炁象，乃西方庚辛金，白虎之炁也。绿曾青配类，束方甲乙木雄，乃东方甲乙木精，青龙之炁也。空青象西方庚辛金，金木相化，木之炁克於金，而怀金性。二事名一，用类不同。曾青能制伏水银，为使属阳，乃雄。空青性弱体空，遂名空青，属阴。乃雌能感曾青之炁，而成制药也。如世上空青杂用，及合诸服食药，总得即不堪对。水银定伏，三黄为使，用即乖矣。二名青腰中女，其名中女，谓不同水银之炁，与水银同和，无男太阳之力，故得中女之名也。三名青砂，乃空青中心空忽，有怀一银星子，中有一粒，青如麻子大，可以为至药，服食便得长生。亦名玄珠，又名为玄砂。若分配合造药物，不得其门，妄施劳力。知者不妄，空青中还丹自然之药，仙士知之，服而不死。空青有银星子，乃阴，是雌。曾青中有金星子，乃阳，是雄。能为水银之使，可以定服三黄之大，诀也。空中青子，为天生芽，自然神丹也。配合闷黄芽真性相类门第十二四名一名黄芽铅，能制汞，谓之黄芽。其铅须三才全不损伤者，可为黄芽。将制汞，先白后黄，转成五彩色，各执一方，始为芽，全其大道之功。二名白丹砂，是为黄芽。其白丹砂，是朱乌真胎体之骨，直下制汞，为道初地，力通神化。先白后带黄晕，后复五方之色，得其兑，兑是庚辛金之药，化汞变成象也。经云：采铅之精炁，为天生芽。三名硫黄，亦名黄芽。其硫黄用制汞，虽然暂住，终久还走。不断鬼焰，毒炁常在，汞炁怀病，或暂得伏火，终不堪服，止疗病可也。异类不同种，无延驻之功，终害人也。歌日：天生芽，白丹砂，合二炁，同一家。路不错，入神华，道在此，是河车。四名铅黄华白丹芽，其铅中有银，所以因法而采之，得银之精炁，号曰白丹芽。白丹芽者，是炁结成胎，银精是也。其银精炁，制伏水银为药，有神仙之道。如用之不得损其三才，兼不失其炁力。歌曰：铅黄芽，全三华，采我炁，结成砂。初门白，运火加，轮五彩，起云霞。曾青为使，大道无邪，三者备，是仙家。夫芽者，禀天地人三才，全名为芽。芽含天地之炁，成万类而生，其根绵绵不断，号之曰芽也。其白丹砂，本是水银之宝精，如用之制水银，如君如臣，无不相禀也。其水银准年数变成朱砂，从朱砂变成金，从金变成白虎，四千年之石液也。唯仙教亦多不定，得其形神，亦自变改，即未号真丹砂，绿水银性不定也。唯我白朱砂，仙人号曰玄元砂者，盖为万载不易。其元白之性，与水银有殊。其砂犹如世国主，虽是人体，炁与凡人不同，生杀在手，变化在心，其白丹砂亦复如此，始知此砂是玄元之首。其砂非宿有仙道者，采之不可得也。如诸道士，要成天生芽者，须求玄元砂，即是天生芽，白丹砂也。近地不生，生在远山。山有坎离之穴，道士不能深入，采我玄元，莫测丹之浅深，只取锦州朱砂成颗者，以法抽晕，却归旧体，伏火不损其道，亦名为黄芽。递相承制汞，如臣见君，如火见薪，如风得云，未有不伏者也。然成丹之后，不堪服食。或能制为世利，或偶以愈疾，终无出世之功，自可验也。服经一二年后，男子阳道俱绝，盖纯阴之所积故也 数据来源：殆知阁

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