上清太上黄素四十四方经 · 第2节 - 古籍在线阅读 上清太上黄素四十四方经

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← 返回目录 上清太上黄素四十四方经 1 2 3 。咒毕，又啄齿七通，咽掖三过，此为存神释罪，请帝求仙也。行之七年，则神明感会，帝君喜欢，玄母注生，五神常存，七祖罪释，受胎南仙，长生不死，白日升晨。凡道士受学生法，不得称及死事。称及死事者，则生炁变动，不居於帝，故死炁运入，生神离弃，是以恶炁游尸，陈其间孔矣。将病将死之渐也。夫受太一存五神，修九宫混帝君者，慎不得有所圭怒，及愿己之死也。受经已后，言满四十者，皆不得复为真人，侍经玉童玉女，奏子於帝君，以为奔生之罪。兆必见考於玄虚，受责於太上，将未三年，身必亡失。此黄素之科，太玄之法用。凡修受上法，及行雌一，太一之事，兆所有经文，皆当烧香礼咒，以奉神明，不得身犯洿慢，并妄说经法，以语不同志之人。有此愆者，则侍经玉童玉女记子之过，上白帝君。说语一人，则损一玉童、一玉女，以还於三素之房。过语三人，则玉童玉女都去子矣。或遭水火之灾，忽自失经，或不觉而去。若传非其人，则三天司命罚子之身，死为下鬼，长役水官。此玉帝之科表也。凡修太一之事，及行上法存神之道，慎不可见尸及血秽之物。见一死尸，则一年不得行事，有却倾一年之功，然此帝一之科，科常却罚於既往，又进塞於将来。若一年之见尸者，则罚功断事各三年也。若遇见二十四尸者，皆不得复修太一求仙也。凡修受上法，及雌一、太一之事者，兆身中三魂五神之炁，常熏於巾服之中，七魄九灵余精，常栖於履屐之下。是以道士学生，不杂席而寝，故衣褐之服，不借非己之炁，履屐之物常恶土秽之熏，亦不欲使杂人犯触诸物，以惊三魂。凡道士吐纳和炁，存神服霞，修求长生之道，慎不可食五熏之菜，及为酒色之病败也。是故古之神人云：五熏为伐藏之斧斤，酒色为丧身之棺椁。夫能断斤斧之所伤，塞棺椁之死宅者，然后可以涉生生之涂径，灭神仙之蹊路矣。凡欲求畏恐，常呜天钟於左齿二十六通才先闭炁，左嘘之叱叱五通，常辟精邪恶物不祥之炁。常夜寝临欲眠时，以手抚心三通，闭目微咒曰：太灵九宫，太一守房，百神参位，魂魄和同，长生不死，塞减邪凶。祝毕而寝，此名为九宫隐咒寝魂之法。常能行之，使人魂魄安宁，常保吉祥。凡传授上法之时，有经之师当先求感应，然后传之。当入室烧香，密愿神明，乃心拜经前，微咒曰：太上元君，仙都大神，今日吉日，八愿开陈，欲传某上法，敢告灵元，未知可否，须应乃宣。咒毕，便寝，必获灵应。子自知其善否之心，审可授之方。凡经师授经之法，先心拜四方，以感神明，为宗师之主，余乃执经起立，仰天而咒，告誓神灵，以为玄科之约，当说受经者之姓名，并启大神，陈受经之品目，为之科条，铭策告誓，合丽文传讳而陈之。咒毕，弟子再拜，跪受毕，又再拜。此真人告神之盟内法，不必尽存割血，为敢漏之约也。凡经师传授之时，皆当依如上法，清斋别处，不交人事，启告神明、求诸密感，尔乃传之。若真应横错，所感非祥者，此皆天灵显根，不使传也。若弟子不顺神明，违而传之，依黄素之科，受子冥考，七祖魂魄，长闭地狱，身亦将亡，仙安所冀。凡存修太一之事，欲有所礼愿，慎不可叩头。兆叩头者，则倾九天，动千真，神宫回覆，泥丸倒悬，天帝号於上府，太一泣於中田。数如此者，则存念无益，三真弃宫，七神漂散，玄宅纳凶，是为太上五神之至忌也。故古之真人，但心存叩头，运精感而行事，不因颊颗以祈灵也。凡修行太一之道，真人道士不得有所礼拜，亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行礼愿之时，但心拜而已，不形屈也。自不修受上法者，不得同於外学之夫矣。凡道士登斋入室，忽有灵感妙应，当有吉祥之梦者，皆道之欲成。兆当勤修若至，感莫上会，如是不替，则真灵玉女，将憩子之寝矣。卧觉之时，当正身上向，叩齿三七通，闭目微咒曰：上一赤子，丹皇运珠，太一帝尊，凝天伯无，七灵上感，五神归游，灵童玉女，豁落双符，七星同升，上登晨丘。祝毕，又叩齿三七通，咽液三过，开目，都毕。此名为太一留神，感会仙贤之咒也。如此者三年，则九天诸神及太玄玉女，将降卫於子。凡道士入室斋诚，有存修，而数有不祥之物，及奇怪血光诸鬼精恶炁，来恐试人者，兆当行北帝祝鬼杀邪神方。先叩齿三十六通，乃咒之曰：二象回倾，玄一之旌，七灵护命，上诣三清，双皇驱除，赫栢罗兵，三十万人，侍卫神营，巨兽百文，吐威摄精，挥剑逐邪，馘落魔灵，神伯所咒，千祆灭形。祝毕，又叩齿三十六通。此名为北帝祝鬼杀邪神方，诸神灵正炁闻此之祝，皆来奉卫於子，而向不祥之炁，即得死灭。凡道士独宿山林，而多为山精恶鬼所犯试者，当叩齿二七通，闭气咒曰：吾昨被帝召，摄领真元，令我封掌此五岳，挥割酆山，山精万灵，受事俱会帝前，七神启引，三元司真，若有小妖，即时枭残，山精泽尉，速来奉迎，神师口命，上闻三清，一如大洞之法，咒毕，又叩齿二七下。此为帝君捕神咒伐山精百鬼之法，诸山神地祇、房祠正炁之神，闻此之咒，皆来执鞭奉迎，神兵侍卫，若与万人同宿矣。凡道士隐迹山林，精思感灵，或读洞经，发响之时，多为北帝大魔试败於人。兆每至昏夜，当叩齿三十六通，毕乃咒曰：北帝大魔王，受事帝君前，泉曲之鬼，四明酆山，千祆混形，九首同身，神虎放毒，馘灭雷震，神公吐咒，所戮无亲，太微有命，摄录山川，呜铃交掷，流焕九天，风火征伐，神锋十陈，凶试伏灭，万精枭残，妖毒敢起，受闭三关，请依洞法，莫不如言。咒毕，又叩齿三十六通。此名为三天正法咒魔神方。常能行之，则神兵侍卫，山川摄精，千祆受闭，万试不干。凡修大洞法，及太一、帝一之事者，常至黄昏时，入室烧香，心拜经前，因叩齿二七通，乃微咒曰：太一帝尊，帝一玄经，五云散景，郁彻三清，玉童玉女，烧香侍灵，上愿开陈，与我合形，使我神仙，长亨利贞。咒毕，又叩齿二七通。此名为帝一烧香，开陈上愿，与灵合形之道也。常能尔者，则玉华侍卫，神灵辅真，散郁香云，上彻九天，将来三年，则玉女玉童都见於子矣。凡道士入室斋诚之时，临食当以左手持着琢柈三过，乃微咒曰：二玄上道，四极清泠，太一帝君，百神黄宁，受粮三宫，灌溉脾灵，上飨太和，餐味五馨，魂胎之命，七液流停，百关通和，五藏华明，双皇合景，飞行上清。食毕，又琢柈三过。此名为魂胎受馨，百神飨粮之道。常能行之，令人神明炁和，魂魄安宁，辟恶除试，常保利贞。凡道士理发将髻，及沐头将散发之时，先啄齿七通，乃微祝曰：太帝散华，玄归大神，今日吉日，理发沐尘，辟恶除病，长生神仙。咒毕，乃发髻毕，叩齿七通，都毕。此名为太帝散华理发内法，令人终年不病，耳目聪明，头脑不痛。凡道士入室烧香，有所修愿，皆先啄齿三通，乃微咒曰：玉华散景，九炁合烟，香云密罗，径冲九天，侍香玉女，上闻帝前，令我长生，世为真仙，所向所愿，莫不如言。咒毕，心拜精念，亦适意所陈矣。此名为太常隐咒散香，九天降灵寝室，愿会神仙之方也。凡道士行来独宿山林庙座之间，饶有魔精恶鬼之地，当先啄齿三十六通，闭炁，微咒曰：太帝阳元，四维幽关，千祆万毒，敢当吾前，巨兽重吻，刳腹屠肝，神公使者，守卫营蕃，黄衣师兵，斩伐妖魂，馘灭千魔，摧落山奸，绝种灭类，取令枭残，玉帝上命，清荡三元。咒毕，又叩齿三十六通。此名为太常挥神内咒，塞灭万魔之法。常能诵之，则神兵见卫，万鬼受事，千祆死伏。凡道士临眠解衣之时，先啄齿三通，立而祝曰：受命太帝，上升九宫，百神安位，列侍神公，魂魄和炼，五藏华丰，百醴玄注，七液虚充，火铃交焕，灭鬼除凶，上愿神仙，常生无穷。祝毕，又叩齿三通，脱衣而卧。此名为太帝寝神灭鬼凶之法。令人精明不病，魂魄常存，数有吉感。凡道士浴身及洗手面之时，先临水啄齿三通，乃微祝曰：四大开玄，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥，双皇守门，七灵安房，云津炼灌，万炁混康，内外利贞，保兹黄裳 数据来源：殆知阁

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