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太上黄箓斋仪 · 第49节 - 古籍在线阅读 太上黄箓斋仪

📖 太上黄箓斋仪.html.txt-49
📂 道藏📄 第 1

← 返回目录 太上黄箓斋仪 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 。逮至上皇,总号元始,理紫微宫中,广布经戒,救度群生。三洞宝经,凡三十六部,亦曰三乘。洞真宝经,谓之大乘;洞玄宝经,谓之中乘;洞神宝经,谓之小乘。结飞玄之炁,自然成章。玉字金书,龙文凤篆。大方一丈,八角垂芒。教化诸天,流通世界。始终历劫,常转法轮。或实或权,有广有略。因机取悟,随世修行。虽天地运终,而三洞不灭。开度群品,道引人天。三界十方,俱受利益。其受每劫之初,洞真下化。人怀道德,共处无为。悉奉正真,长生得道。次则洞玄下化,人物渐离。散朴浇淳,失道叛德。末则洞神下化,人物转更浇浮。不奉正真,年命短促。自是之后,人心破坏。三洞不行,智慧日兴。人鬼交杂,运度促急。不满百年,念念无常。死亡不绝,吾重出宣行三洞,布化人间。随代机缘,敷弘经教。或大或小,顺物所宜。故元始本文,未尽下教。其三清上境,四梵天中。真圣修行,其文具足。山川洞府,海岳山宫,虽有所修,亦不备足。谓随方所修之经,三洞不得备足也。故命老子,托化人间。救度众生,演出科戒。或夷或夏,或圣或凡。周徧十方,悉令开度。三洞妙法,散在人间。劝诸女男,使勤修习。凡夫积罪,业累沉迷。与道无缘,不能信奉。唯从伪法,诸杂邪神,徒竭身心,终归地狱。其信行三洞,悉入福堂。或白日升举,尸解遁形。隐迹洞宫,游行世界。长生变号,永劫长存。炼气易形,转神入道。人莫能识,无量无边。吾过去后,魔教转兴。天下同遵,人民夭折。兵戈水火,疾病死伤。国破家亡,朝夕相继。竭其府库,以奉妖邪。伪乱日兴,浇讹时扇。饥寒苦恼,父子流移。天下愚愚,永无悟矣。吾念尔辈,积劫沈沦。说是要言,以示聋瞽。然三洞妙法,法有二种。一者真法,二者化法。真法者,离诸虚妄,永劫长存;化法者,文字流通,随时变灭。化法之中,凡有五种。一者,结飞玄之炁,云篆成章。离合自然,变见不测。在三清上境,常住镇经。亿劫长存,圣真扶护。二者,灵书一丈,八角焕明。在三界十方,诸天五亿。随劫升降,应感流传。三者,诸天宫殿,楼阁台房。门户之间,书题诵咏。制伏人物,出入修行。四者,花文叶字,玉札琼编。方丈蓬莱,阆风玄圃。乍隐乍显,随劫存亡。教习神仙,伏诸魔鬼。五者,纸墨缣素,竹木漆书。散在人间,流传诵咏。劫初即下,劫末还升。保国安人,开度群品。经者,元始之言,教化众生。使识根元本始,宿命因缘。罪福报对,善恶吉凶。生化门户,方便所由。今改恶从善,保安性命。长生无为,归之於道。永劫轨模,保之者福降,修之神仙矣。出《业报因缘经》。太上道君谓三天法师曰:天尊教戒,三洞妙文。天书玉字,云篆龙章。虽复无边,总括条疏。虽十二事部类分别,随根不同。一者,自然本文。二者,神符。三者,宝诀。四者,灵图。五者,谱箓。六者,戒律。七者,威仪。八者,方法。九者,术数。十者,传记。十一者,赞颂。十二者,章表。自然本文,天书八会,凤篆龙章,是为天地万物之本。开化人神,成立诸法。主召九天,神仙上帝。校定图箓,调正璇玑。摄制酆都,降魔伏鬼。勑命水帝,召龙上云。天地劫期,圣真名讳。所治城台,众真境界。广宣分别,种种降差。服御元精,化形之法。神符者,云篆之文,神真之信。召摄众魔,威制神鬼。总元御运,保命留年。玉诀者,天真上圣,述释天书八会之字,以为正音,开示大道。灵图者,众圣化迹,应见无方。图写变通,令总悟解。谱箓者,众圣记述,仙真名讳。宗本冑胤,神宫位绪。戒律者,条制勑约,防非检过。诠量罪福,分别轻重。威仪者,具示斋戒,进退楷模。俯仰节度,轨式容止。方法者,众圣着述,丹药秘要、神草灵芝、柔金水玉修养之道。术数者,明辩思神,存真念道。心斋坐忘,游空飞步。餐吸六气,导引三光。炼质化形,仙度之法。传记者,是诸众圣,载述学业。得道成真,通玄入妙。修因方所,证果时节。赞颂者,众真大圣,巧饰法言。称扬正道,令总信乐。发起回向,生尊重心。章表者,师资传授,妙宝奇文。登坛告盟,启誓传度。悔谢请福,关告之辞。此十二事,总统众法。一切意趣,无不备周。化引三乘,入一乘道。三洞真经部帐品目洞真宝经十二部凡二十三万二百八十卷太一部第一,妙林部第二,太清部第三,彻视部第四,上清部第五,开化部第六,元阳部第七,妙真部第八,开山部第九,十仙部第十,玉林部第十一,黄老部第十二。洞玄宝经十二部凡八十万四千卷灵和部第一,灵宝部第二,通神部第三,无量部第四,集仙部第五,内秘部第六,真志部第七,集善部第八,炼精部第九,生尸部第十,宫图部第十一,炼魔部第十二。洞神宝经十二部凡八十四万二千卷太真部第一,至德部第二,黄庭部第三,炼气部第四,道德部第五,元神部第六,大劫部第七,内简部第八,神咒部第九,三皇部第十,按摩部第十一,小劫部第十二。右三洞三十六部,共一百八十七万六千三百八十卷。历代圣人神仙所受经老君授上三皇玄中大经老君授中三皇太素经老君授下三皇金阙秘经老君授中三皇开元经老君授后三皇摄提本经老君授伏羲元阳经三十四卷老君授神农元精经三百六十卷老君授祝融安神经老君授黄帝道德经天真皇人授黄帝三一经龙蹻经老君授颛顼微言经三十卷老君授天老天元经老君授帝喾黄庭经五十卷老君授帝尧玄德经老君授帝舜政事离合经老君授夏禹德戒经老君授殷汤长生经四十卷老君授文王赤精经老君授武王虚无经老君授昭王八天隐文经老君授尹喜出塞经、化胡经、西升经、元阳经、道德经、内解经、九室经老君授南荥趎卫生经老君授宋王六甲经老君授始皇鬼林经老君授干吉太平经老君授汉张天师王诀九千篇、符图七千章、神咒四千首、科律教戒一千二百卷老君授寇谦之新科一百二十卷西王母授汉武帝上清经四十六卷王君授魏夫人上清经三十二卷三真人授葛仙翁灵宝经十六卷太极真人授抱朴子灵宝经十四卷三真人授仙人李顺兴上清经七卷三茅君授仙人周子良上清经四卷河上公授汉文帝道德经章句二卷自三古已降,迄于巨唐。宝轴灵文,或隐或见。或出於史册,或着在别传。至宋朝简寂先生,校雠之际,述珠囊经目,万八千卷。其后江表干戈,秦中兵革。真经秘册,流散者多。后周武帝,立通玄观。收集众经,犹及万卷。洎隋火版荡,唐室龙兴。剪扫氛祆,底宁寰宇。至开元之岁,经诀方兴。玄宗着琼纲经目,凡七千三百卷。复有玉纬别目,记传疏论,相兼九千余卷。寻值二胡猾夏,正教凌迟。两京秘藏,多遇焚烧。上元年中,所收经箓六千余卷。至大历年,申甫先生,海内搜扬,京师缮写,又及七千卷。长庆之后,咸通之间。两街所写,才五千三百卷。近属巨寇凌犯,大驾南巡。两都烟煤,六合榛棘。真宫道宇,所在凋零。玉笈琅函,十无三二。余属兹艰会,漂寓成都。扈跸选京,淹留未几。再为搜捃,备涉艰难。新旧经诰,仅三千卷,未获编次。又属省方,所得之经,寻亦亡坠。重游三蜀,更欲搜扬。累祖兵锋,未就前志。时大顺二年,辛亥八月,三日庚辰,成都玉局化,阅省科教,聊记云耳。太上黄箓斋仪卷之五十二竟太上黄箓斋仪卷之五十三唐广成先生杜光庭删赞导经科皆云:斋官之内,以道德尊高者,为法师。明练法度,为都讲也。又都讲职词云,先鸣法鼓,次引朋众。风则轨仪,敬凭赞说。此即赞唱导引,皆都讲之务也。吴中江表、刻楚之间,皆以都讲执磬,讲导行礼。夫先鸣法鼓者,锺磬之谓也。欲令群官整肃,仪制森然。须先击磬齐众,而后赞唱升坛,亦都讲之职也。但以近年,或都讲年德稍高,不欲一一劳止。即於众官之内,差一人执磬唱礼。盖事出一时,元非古制。详其职简,颇谓旷官。更有后学生情,妄为臆断。於六职之外,置一人持磬。殊无经据,讹谬益深。又高功法师,职在敷奏 数据来源:殆知阁
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