大明太祖高皇帝御注道德真经 · 第二十三章 - 古籍在线阅读 大明太祖高皇帝御注道德真经

📖 大明太祖高皇帝御注道德真经.html.txt-23

← 返回目录 大明太祖高皇帝御注道德真经 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 第二十三章。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。白乃光明也，将甚必有亏，故先守其黑。黑乃明之先兆，是以存其光而不欲尽也。如此者君子可为式，但能用此者常，常有德之士，於心不忒，既不忒，当去其私欲，合精神为一，以存乎其中，如先天地之理气然，即无极是也。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。此务教人不尚强而尚柔，乃云雄雌也，如此者，当以吾腹为天下长江大河，所以长江大河能容百川之波涛。故欲君子以心比之，则常有大德。大德既有，不可矜夸，复若小儿无知之貌。又非真无知之貌，不过使心不妄为耳。故小儿不能妄为曰婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。既富而恐有所辱，守之以严，则不辱矣。如此者可为天下谷。谷乃大山深远低处是也。既若大谷，大谷比心胸腹也。又云若能如是，则常。常为之德，既有如许大德而不夸，当以心为淳朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。朴散而为器，则圣人用之。朴，道未行也，散而为器，道布也。圣人用之，则为官长，非官长也，云人主是也。淳於此而畜於中，散而为道，周行聚则朴而混一，虽云散，未尝曾散，所以云不割是也。右 数据来源：殆知阁

来源: /daozang/大明太祖高皇帝御注道德真经.html.txt-23.html