OracleLuck
太乙閣
解說坊
泰西閣
知學院
AI智能體
简
繁
EN
登錄
註冊
Loading...
← 返回列表
抱朴子外篇 · 第6节 - 古籍在线阅读 抱朴子外篇
📖 抱朴子外篇.html.txt-6
📂 道藏
📄 第 1 页
← 返回目录 抱朴子外篇 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 。而乃忧悲以思邈世之大贤,拥警以延岩栖之智士,慕伊、吕於嵩岫,招孙、吴於草莱。拜昌言而无所,思嘉算而莫问,犹大厦既燔,而运水於沧海;洪潦凌室,而造船於长洲矣。夫巍巍之称,不可骄吝构;而东岳之封,未易以恣欲修也。上圣兼策载驰,犹惧不逮前;而庸主缓步按辔,而自以为过之。或於安而思危,或在崄而自逸。或功成治定而匪怠匪荒,或缀旒累卵而不觉不寤。不有辛、癸之没溺,曷用贵钦明之高济哉?念兹在兹,庶乎庶乎。抱朴子外篇卷之五竟#1『遏』原作『过』,据校本改。#5『路』原作『各』,据校本改。#3『杜』原作『杠』,据校本改。抱朴子外篇卷之六臣节抱朴子曰:昔在唐、虞,稽古钦明,犹俟群后之翼亮,用臻巍巍之成功。故能熙帝之载,庶绩其凝,四门穆穆,百揆时序,蛮夷无猾夏之变,阿阁有鸣凤之巢也。喻之元首,方之股肱,虽有尊卑之殊,邈实若一体之相赖也。君必度能而授者,备乎覆餗之败。臣必量才而受者,故无流放之祸。夫如影如响,俯伏惟命者,偷容之尸素也。违令犯颜,蹇蹇匪躬,安上之民翰也。先意承指者,佞谄之徒也。匡过弼违者,社稷之鲠也。必将伏斧锧而正谏,据鼎镬而尽言。忠而见疑,诤而不得者,待放可也。必死无补,将增主过者,去之可也。其动也,匪训典弗据焉;其静也,匪宪章弗循焉。请托无所容,申绳不顾私。明刑而不滥乎所恨,审赏而不加乎附己。不专命以招权,不含洿而谈洁。进思尽言以攻谬,退念推贤而不蔽。夙兴夜寐,戚庶事之不康也。俭躬约志,若策奔於薄冰也。纳谋贡士,不宣之於口;非义之利,不栖之乎心。立朝则以砥矢为操,居己则以羔羊为节。当危值难,则忘家而不顾命。揽衡执铨,则平怀而无彼此。仪萧公之宇宙,羡张、陈之画奇,追周全之尽规,准二鲍之直视,蹈婴、弘之节俭,执恬、毅之守终,甘此离、纪炙身之分,成彼韩、英失忠之祸。出不辞劳,入不数功,归勋引过,让以先下。专诚祇栗,恒若天威之在颜也;宵夙处竦,有如汤镬之在侧也。负荷寄托,则以伊、周为师表。宣力四方,则以吉、召为轨仪。送往事君,则竭忠贞而不回。搏噬千纪,则若鹰鹯之鸷鸟雀。蕃扞壃场,则慕魏绛、李牧之高踪。莅众抚民,则希文翕、信臣之德化。夫忠至者,无以为国,况怀智以迷上乎。义督者,灭祀而无惮,况黜辱之敢辞乎。故能保劳贵以显亲,托良哉於舆歌。昆吾彝器,能者镌勋,皋陶、后稷,亦何人哉。抱朴子曰:人臣勋不弘,则耻俸禄之虚厚也。绩不茂,则羞爵命之妄高也。履信思顺,天人攸赞,畏盈居谦,乃终有庆。举足则蹈道度,抗手则奉绳墨,褒崇虽淹留,而悔辱亦必远矣。若夫损上以附下,废公以营私,阿媚曲从,以水济水,君举虽谬,而谄笑赞善,数进玩好,陷主於恶,巧言毁政,令色取悦。上蔽人主之明,下杜进贤之路,外结出境之交,内树背公之党。虽才足饰非,言足文过,专威若赵高,擅朝如董卓,未有不身膏剡锋,家爢汤火者也。然而愚瞽,舍正即邪,违真侣伪,亲览倾偾,不改其轨,无祸之集,匪降自天也。抱朴子曰:臣喻股肱,则手足也,履冰执热,不得辞焉。是以古人方之於地,掘之则出水泉,树之则秀百谷,生者立焉,死者入焉。功多而不望赏,劳瘁而不敢怨。审识斯术,保己之要也。抱朴子曰:臣职分则治,统广则多滞。非贲、获之壮,不可以举兼人之重。非万夫之特,不可总异官之局。韩侯所以罪侵冒之典,子元所以惧不胜之祸也。若乃才力绝伦,文武兼允,入有腹心之高算,出有折冲之远略,虽事殷而益举,两循而俱济,舍之则彝伦斁,委之而无其人者,兼之可也。非此器也,宜自忖引,辕若载重,鲜不及矣。常人贪荣,不虑后患,身既倾溺,而祸逮君亲,不亦哀哉。人皆辞斧斤所未开,而莫让摄官可不堪。嗟乎。陈、李所以作戒於力少,而子房所以高蹈於挹盈也。抱朴子外篇卷之六竟抱朴子外篇卷之七良规抱朴子曰:翔集而不择木者,必有离罻之禽矣。出身而不料时者,必有危辱之士矣。时之得也,则飘乎犹应龙之览景云;时之失也,则荡然若巨鱼之枯崇陆。是以智者藏其器以有待也,隐其身而有为也。若乃高岩将霣,非细缕所缀;龙门沸腾,非掬壤所遏。则不苟且於乾没,不投险於侥幸矣。抱朴子曰:周公之摄王位,伊尹之黜太甲,霍光之废昌邑,孙琳之退少帝,谓之舍道用权,以安社稷。然周公之放逐狼跋,流言载路;伊尹终於受戮,大雾三日;霍光几於及身,家亦寻灭;孙琳桑荫未移,首足异所。皆笑音未绝,而号咷已及矣。夫危而不持,安用彼相?争臣七人,无道可救。致令王莽之徒,生其奸变,外引旧事以饰非,内包豺狼之祸心,由於伊、霍基斯乱也。将来君子,宜深鉴兹矣。夫废立之事,小顺大逆,不可长也。召王之谲,已见贬抑,况乃退主,恶其可乎。此等皆计行事成,徐乃受殃者耳。若夫阴谋始权,而贪人卖之,赤族殄祀,而他家封者,亦不少矣。若有奸佞翼成骄乱,若桀之干辛、推哆,尺氏切张口也纣之祟侯、恶来,厉之党也。改置忠良、不亦易乎。除君侧之众恶,流凶族於四裔。拥兵持壃,直道守法,严操柯斧,正色拱绳,明赏必罚,有犯无赦。官贤任能,唯忠是与,事无专擅,请而后行。君有违谬,据理正谏。战战兢兢,不忘恭敬。使社稷永安於上,己身无患於下。功成不处,乞骸告退,高选忠能,进以自代,不亦绰有余裕乎?何必夺至尊之玺绂,危所奉之见主哉。夫君,天也,父也。君而可废,则天亦可改,父亦可易也。功盖世者不赏,威震王者身危。此徒战胜攻取,勋劳无二者,且犹鸟尽而弓弃,免讫而犬烹。况乎废退其君,而欲后主之爱己,是奚异夫为人子而举其所生捐之山谷,而取他人养之,而云我能为伯瑜、曾参之孝,但吾亲不中奉事,故弃去之。虽日享三牲,昏定晨省,岂能见怜信邪?霍光之徒,虽当时增班进爵,赏赐无量,皆以计见崇,岂斯人之诚心哉。夫纳弃妻而论前壻之恶,买仆虏而毁故主之暴,凡人庸夫,犹不平之。何者?重伤其类,自然情也。故乐羊以安忍见疏,而秦西以过厚见亲,而世人诚谓汤、武为是,而伊、霍为贤,此乃相劝为逆者也。又见废之君,未必悉非也。或辅翼少主,作威作福,罪大恶积。虑於为后患,及尚持势,因而易之,以延近局之祸,规定策之功。计在自利,未必为国也。取威既重,杀生决口。见废之主,神器去矣,下流之罪,莫不归焉。虽知其然,孰敢形言。无东牟#1、朱虚以致其计,无南史、董狐以证其罪,将来今日,谁又理之。独见者,乃能追觉桀、纣之恶不若是其恶,汤武之事不若是其美也。方策所载,莫不尊君卑臣,强干弱枝。春秋之义,天不可雠。大圣着经,资父事君,民生在三,奉之如一。而许废立之事,开不道之端,下凌上替,难以训矣。俗儒沈沦鲍肆,困於诡辩,方论汤、武为食马肝,以弹斯事者,为不知权之为变,贵於起善而不犯顺,不谓及理而叛义正也。而前代立言者,不折之以大道,使有此情者,加夫立剡锋之端,登方崩之山,非所以延年长世,远危之术。虽策命暂隆,弘赏暴集,无异乎牺牛之被纹绣,渊鱼之爱莽麦,渴者之恣口於云日之酒,饥人之取饱於郁肉漏脯也。而属笔者皆共褒之,以为美谈,以不容诛之罪为知变,使人於悒而永慨者也。或谏余以此言为伤圣人,必见讥贬。余答曰:舜、禹历试内外,然后受终文祖。虽有好伤,圣人者岂能伤哉。昔严延年廷奏霍光为不道,于时上下肃然,无以折也。况吾为世之诫,无所指斥,何虑乎常言哉。抱朴子外篇卷之七竟#1『牟』原作『年』,据校本改。抱朴子外篇卷之八时难抱朴子曰:尽节无隐者,可为也。若夫使言必纳而身必安者,须时。时之否也,夫奸凶之徒,妬所不逮,拥上抑下,恶直丑正,忧畏公方乏弹击邪枉,是以务除胜己以纾其诛。明主不世而出,庸君迷於皂白,既不能受用忠益,或乃宣泄至言 数据来源:殆知阁
← 上一篇
下一篇 →
来源:
/daozang/抱朴子外篇.html.txt-6.html