太乙閣

韩非子 · 第41节 - 古籍在线阅读 韩非子

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← 返回目录 韩非子 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 。商君虽十饰其法，人臣反用其资。故乘强秦之资，数十年而不至於帝王者，法不勤饰於官，主无术於上之患也。问者曰：主用申子之术，而官行商君之法，可乎？对曰：申子未尽於法也。申子言：不踰官，虽知弗言。治不踰官谓之守职可也，知而弗言是不谓过也。人主以一国目视，故视莫明焉。以一国耳听，故听莫聪焉。今知而弗言，则人主尚安假借矣？商君之法曰#9：斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官。斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：斩首者令为医匠，则屋不成而病不已。夫匠者，手巧也，而医者，齐药也。而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也，今斩首者，勇力之所加。以勇力之所加#10而治智能之官，是以斩首之功为医匠也。故曰：二子之於法术，皆未尽善也。说疑第四十四凡治之大者，非谓其赏罚之当

玄圃山灵秘录 · 第1节 - 古籍在线阅读 玄圃山灵秘录

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← 返回目录 玄圃山灵秘录 1 2 3 4 玄圃山灵秘录目录>道藏>正统道藏洞玄部>众术类最后修改：Mon Nov 26 2018 23:34:44 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)玄开山灵秘箓经名：玄圃山灵秘绿。撰人不详。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。玄圃山灵秘箓序至哉是书，其来邳矣。自下那先生得之泰山嵁岩石穴，后传数子。得此书者，或辅于国，或伏于野，或超于物表，或幻于世俗。忽秘忽流，忽藏忽见，或代得，或偶尔，或神授，或师传，出役隐显。得之者天缘也，得无不行，行无不应。犹响答声，影逐形发，乍罕异世，不知其由，疑非人邪。张子房得之於下邳先生，李广利得於子房，费长房得於壶中公，王光伯得於楚王庙，刘桓公得於光伯，张公超得於桓公，王子晋得於华山樵父，诸葛孔明得於南阳先生，茅山道人得於伏虎岩长卢师，张晶得於张氏山，林自遥得於庙神腹。此书得者，多不传於人，身老而书藏，事成而迹遁。唯张晶得之，而遗子孙授之。而秘真泄，伪移事改质，撰诈讹真，妄作门户和十家，而布流于世之不闻取世之货。世所得者，徒谨其执，罔无所能。问有得道符句

龙门心法 · 第4节 - 古籍在线阅读 龙门心法

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← 返回目录 龙门心法 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 。愚者妆初来受戒的念头还好，及至受了戒后，又把初心瞒昧起来，不能坚持戒律。岂不可惜了这个受戒的初心，把一件戒衣，一顶戒巾，付之东洋大海。或当或卖，或改常服，或补作袖头。亵渎天神，败毁道场。又把个净钵，改作香炉，贮钱贮米。开斋破戒，饮酒吃荤，无所不至，把智慧清灭，仙根断绝了也。这有现在公案，历历可证。先有一个戒子，把戒行毁破，污了戒经，卖了戒经，卖了戒衣，弃了戒钵，便忽死去。见许多鬼卒，将锁索套去。到了阴司，见一所衙门，甚是威严，两边排队列许多鬼卒，锁着许多人，皆是平日同志归阴的破戒道友。这戒子吃了一惊，问：“你们如何到这里？”那些戒子说：不知道为何，先先后后的都在此相会。只见门上有个匾额，写着考对司三个大字，遂问鬼卒道：“如何唤作考对司？”鬼卒道：“这是天条新立的，法司有两座，专管僧道戒律之事。凡有人在阳世间，发心受戒者，土地神就把某人名字上了册簿。某日受戒，某日行持有功，某日行持有过，某日某人犯戒，某人背道悖师，某人毁律败教，某人卖衣，某人秽钵，某人诽谤律师，某人打

洞玄灵宝升玄步虚章序疏 · 第2节 - 古籍在线阅读 洞玄灵宝升玄步虚章序疏

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← 返回目录 洞玄灵宝升玄步虚章序疏 1 2 。存神顺太上而动，太上从神而行，故俯仰之身等太上，太上从神而归我，故华景秀丹田也。左顾下举郁仪结璘等，从觉智所携摄。六度所冠盖，盖为梵行，故道德随日新而成也。宿命积福庆者。述能如上行者，即是宿习来久，今则尊重，行至不退。闻经如至亲。积福应也。至亲父母，如人久离父母，忽见之意也。经为法母，道为法父，遇之则忻适尊重而行有宿命。天挺超世才。故乐诵希微之二篇也。无声日希，无形日微。若无宿习系持业力，故不信经，闻知不闻。纵使行之，少时即退，无制持力也。冲虚太和炁。述正观习也。冲，心也。心得冲虚太和之妙炁，吐纳流照，霞津灌我身也。亦名胎息。如胎之定，如息无心，虚而安养，静百关也。静则寥寂其心，了了明照，究三界之便门也。泥丸，无为也，无为洞明於内，光景明照於外，真常盛明之道，故遂成金华仙也。自然使魔王尊敬而受事，故能朝会於诸天。皆从斋戒起。却述初因宿习积万善於旷劫，荡元始之遗尘，故得身等法界，飞行凌太虚也。摄＠会妙，提携高上人也。第五控辔适十方，旋憩玄景阿。仰观劫仞台，俯盼紫云罗。逍遥太上京，相与坐莲花。积学为真人，恬然荣卫和。永享无期寿，万桩奚足多。控

道德真经疏义_宋江澂_ · 第42节 - 古籍在线阅读 道德真经疏义_宋江澂_

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← 返回目录 道德真经疏义_宋江澂_ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 。由是观之，天下之事常起於甚微矣。《诗》於吉日必曰慎微者，以事起於甚微故也。及其末，则不可胜图矣。《易》於思患必曰豫防者，以其末为难图故也。圣人智通於神，所以蚤从事者，知此而已，与苟卿所谓先事虑息谓之豫同意。是以圣人终不为大，故能成其大。徽宗注曰：为之於小，故能成其大。乱已成而后治之，不亦晚乎？疏义曰：土始一块，总合成田；水始一勺，总合成川。然则为之於小，故能成其大，理宜然也。圣人踌躇兴事，以每成功，所以致大治者，亦为之於小而已。《诗》称文武之治，积小雅而为大雅，其作始也小，其成业也大，所以成内外之治，始於忧勤而已。使其乱已成而后治之，不亦晚乎？孟子举《诗·鸱鸮》言：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。以明国家闲暇及是时明其政刑，盖欲治之於蚤也，岂若大寒而后索衣裘者乎

洞玄灵宝自然九天生神章经解义 · 第二章 - 古籍在线阅读 洞玄灵宝自然九天生神章经解义

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← 返回目录 洞玄灵宝自然九天生神章经解义 1 2 第二章胎元方具，便日九遍成人功，乃至他章皆有此类，以为意义有躐等者。殊不知元炁方聚，生意既萌，则四肢百体尽在其中，譬如草木，其萌叶之初，枝叶已具，但以次开张尔。故一天之炁，则必有九转之功，一章之中，各具始生终成之义，诵章之数亦须逐章各周九遍，修真之士不可不识也。上上禅善无量寿天生神章第二疏云：上上者，上之又上也。禅善者，大梵音也。地上曰定善也。《秘字》云：此天魂精阳明之炁，主人明堂中真内神。帝真胎命元洞冥紫户之炁帝真命元，义见前。人生二月，为胎形兆胚也。洞者，通也。谓此炁能通冥昧，而实原於紫户也。紫户在天九宫之内，在人两眉间高一寸，却入三分，右为紫户。谓居上元而实为胎根之主也。无量结紫户，炁尊天中王。开度飞玄爽，凝化轮空洞。故根离昔爱，缘本思旧宗。幽夜沦遐劫，对尽大运通。盖言无量天结紫户之炁，为人胎命之元，而此炁之神至尊，为天中王也。人既生矣，此炁息於命门，绵绵长存，如国有君，实为一身之主也。且夫往来屈伸，原於一炁，故开度飞玄之爽以更生，则凝妙化之精，运空洞之炁，而复造胎元也。然爱乃轮回之根本，先当净尽。是以故根落灭，昔爱脱离，推缘其

老子本义 · 第二十五章 - 古籍在线阅读 老子本义

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元始无量度人上品妙经通义 · 第1节 - 古籍在线阅读 元始无量度人上品妙经通义

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← 返回目录 元始无量度人上品妙经通义 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 元始无量度人上品妙经通义目录>道藏>正统道藏洞真部>玉诀类最后修改：Mon Nov 26 2018 23:34:44 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)元始无量度人上品妙经通义经名：元始无量度人上品妙经通义。明四十三代天师张宇初撰。四卷。底本出处：《正统这藏》洞真部玉诀类。元始无量度人上品妙经通义卷之一正一嗣教道合无为阐祖光范真人领道教事四十三代天师张宇初注太极妙化神灵混洞赤文之图河图象数之图天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十，天数五地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。五方除生成本三数，则龙从火出，虎向水生，而母隐子胎，子归母腹。皆金丹七返，朱砂九还、金液之妙也。故与经中十四之义无殊为。雷霆一窍之图《抱朴子》曰：玄牝一家者，非、心、肾、鼻、口、肝、肺、谷道、膀胱、泥丸。知此一穷，则冬至火候，药物沐浴，脱胎结胎，皆在此矣。此窍即雷霆之窍，得之则雷露

上清天心正法 · 第三节 - 古籍在线阅读 上清天心正法

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← 返回目录 上清天心正法 1 2 第三节，化身作北帝，指挥一切鬼神，及九天将三＋六员用之。又名伏魔印。天关地轴诀。乾艮。斗印。小指从四指入藏三四指，以大指屈，掐定只直第二指。上清天心正法卷之六竟上清天心正法卷之七禹步法坎双艮只步交乾，震上双行兑亦然。坤只离单双步巽，三台归去便朝天。步毕结紫微印，乾上化身乘白鹤，飘飘直至天门。面朝帝君，心事奏达，乞赐软命如意。又却从天门返步归巽，於静室粉坛逐。日子午时，先坛前禹步，却披发仗剑，从乾上入坛心，以兀子正坐暝目。咒曰：乾元亨利贞，日月蔽吾形。万灾不能干，寿与天同龄。急急如律令。又咒曰：吾是道门行法之主，水火刀兵不能，及吾，疾病盗贼不能及吾。吾与日月同光，所向所行万事吉昌。急急如律令。却望罡星吞三光符，默云所向所从，如符所敕。急急如律令。却从巽上出逐，日五更朝斗，取三光正气，吞入腹中。搯诀念咒曰：上告天罡大圣、日月尊星，愿降正气，灌注弟子某甲五脏六腑之中，八万四千皮毛之内。去除邪气，去除鬼气，去除四百四病。使某甲觑邪邪崩，觑鬼鬼灭，觑病病愈。众邪戢翼，人归依，鬼归伏。急急如律令。出印法，用中指挑出，存五雷使者、三十六将、天丁力士、监印使者、形仪

上清灵宝大法_宋金尤中_ · 第二品 - 古籍在线阅读 上清灵宝大法_宋金尤中_

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← 返回目录 上清灵宝大法_宋金尤中_ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 第二品。似觉言辞浅近，未知大道之本真。如魁至魒，七字在玉篇及天文中以为星名。外如三天内讳，三天隐讳，诸天隐名之义，天中之音，非世之字，合天之音，亦感召之理。夫天地乃道之形，元炁乃道之本。一元未判，无形无名。天地初分，书契未立。及其在天成象，在地成形，天之主宰止称上帝。暨乎灵章漏秘，火炼太空，给炁成文，符图渐出，中古立教，译以世书。於是天真有号，星宿有名，天文有经，地理有别。故经中有诸天隐名，是天中帝真之名号也。今总而直言，天名□，地名□，则以不可名之体而立别名。虽有所据亦不宜疏出，必见讥於高识之士矣。今编出古灵宝法中四十九字，乃天地既分之后，经诰已出之余，星一象神物之名尔，法书经籍中稍易考者。傥言天地有姓有名，则如泰密之戏论矣。又古法中有内炼之法，朱书玉札四十九字，安小瓶中，以净土七合密封，平旦诵咒，取五方炁吹瓶中，以甲子日为始，至第二甲子取瓶中玉札烧服。古法中名内炼宝藏。今既拜口表，服玉札，

道德真经集义_明危大有_ · 第三十八章 - 古籍在线阅读 道德真经集义_明危大有_

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← 返回目录 道德真经集义_明危大有_ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 第三十八章上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。何氏曰《庄子》：古之人在混茫之中，与一世而澹漠焉，人虽有智，无所用之，此之谓至一，莫知为而常自然。逮德下衰，及唐虞始为天下兴治之流，淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从心。心兴心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博，文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情，而复其初。此章大旨，尽在是矣。夫上德不德，则混茫澹漠也，不失德

修真十书悟真篇卷 · 第5节 - 古籍在线阅读 修真十书悟真篇卷

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← 返回目录 修真十书悟真篇卷 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 。坎卦外阴而内阳，外柔而内刚，月魂乃阴，兔魄乃阳，言阴中有阳也。然《北斗经疏》又云：乌三足，阳数也，兔四足，阴数也。盖三乃木之生数，四乃金之生数，所以配木公金母也。龙汞属木，虎铅属金，木从火出，金向水生也。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。叶士表曰：二物，言前坎离所产之药，黄道中官也。二物既得中官，得火候养育，无不成丹也。二安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。叶士表曰：混沌未判，乾坤一六位乎上下，坎离十五位乎两闲。太极既分，象亦如此。故丹道法天地造化，以乾坤鼎器锻制日月也。聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。叶士表曰：真气需蒸，往来升降，或聚或散，不可名状。三休泥丹鳌费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。叶士表曰：两肾状如偃月，中混元丹。鼎为造化之根，有天然真阳之火，生产丹药。○无名子曰：叶文叔指两肾为偃月，误矣。盖此炉之口偃仰，开如偃月之状，即阴海是也。此中有自然真火，不须柴炭吹嘘之劳。袁公辅曰：凭丹电以烧金炼银，破耗资财，积累成月，万无一成。金丹之法，当以偃月为炉，用天然真火烹炼，然

上玄高真延寿赤书 · 第3节 - 古籍在线阅读 上玄高真延寿赤书

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← 返回目录 上玄高真延寿赤书 1 2 3 。太极真人读道德五千文万遍，则云车来迎，长生矣。真人孟德然曰：暮卧先读《黄庭内景经》一遍，使魂魄安逸。行之十年，长生神仙矣。北岳蒋夫人云：读此经亦使人无病，是不死之道也。上玄高真延寿赤书竟标题：上玄高真延寿赤书(简)上玄高真延壽赤書(繁)[github]外部数据库：Chinese Text Project:ctp:wb230159| Kanripo:KR5c0275/HFL,KR5c0275/ZTDZ附加信息：2025-09-15 转换自「殆知阁」GitHub 仓库中的 txt 版本目录>道藏>正统道藏洞神部>方法类 数据来源：殆知阁

西山许真君八十五化录 · 第9节 - 古籍在线阅读 西山许真君八十五化录

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← 返回目录 西山许真君八十五化录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 。迢迢闻风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉鳌炼丹砂。今日星津上，延首望灵搓。天师归西山居于吁母靖，观有三清中门，祖师横堂，皆鬼工所造，平柱眠枋迭至脊断削之工，人弗可俾至，植立不斜坚固不朽非人可及，梁牌亲题大周年号，笔力道劲。又自写其真於后殿之壁，其居西山人皆师事之，千里之内无疫疠水旱之灾，无猛鸶夭折之苦，远近赖焉。长安三年二月十六日，命弟子於游帷观之西北伏龙岗造坟，藏太玄真符二七星神剑灵宝策杖各一。三日而讫，天师正衣冠坐绳床，异香满室，空中云鹤，墙外人马之声纷纷不绝，视之已解蜕矣。州具以闻赐钱帛修斋醮，谧曰洞真先生。姑苏先生司马祯撰牌，具载详悉，世远真壁将颓，有一云水道士至以版木模写之，俨然复前状，越夕而壁倒，道士亦不知所往。门以政和六年奉旨重造，始撒去，今惟真版存焉。诗曰：凛然修质气刚雄，法术精通喜箸功。句曲校经存宝藏，旌阳授道戢妖凶。灵丹九炼因天后，古观重修役鬼工。德备龙岗藏剑杖，一朝解蜕脱尘笼。西山许真君八十五化录卷下竟#1 『来』 疑作『米」。学仙之难，自古而然。仙何难学焉，子不观是传乎。西山群真皆胎仙肉质，

上清三真旨要玉诀 · 第4节 - 古籍在线阅读 上清三真旨要玉诀

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← 返回目录 上清三真旨要玉诀 1 2 3 4 5 。如此毕矣，名曰行步乾元也。诣请自说姓名，左直神，右直神，土司命，青夫人，绝某甲死籍，入门君，与夫人。可诺，亦窃言之，勿令声高彻也。溲便向六丁。假令甲子旬，向丁卯，溲向卯地；甲戌旬，向丑地；甲申旬，向亥地；甲午旬，向酉地；甲辰旬，向未地；甲寅旬，向巳地。所谓溲便六丁所向也。右八条出《自然经》中。欲饮食，先说姓名，建身为道，身为天府，道父道母，真人仙人，神人圣人，我合共饮食，神男玉女，侍在左侧，持我仙录，生生无极。右出《道要》中。服日月精法，月朔旦，日出高三丈许，遥望见便握固禹步，以口遥引取日精二七十四口，咽之。可将三人入瘟病家，他病终不能着所将从人，经常之，令人老寿。月生三日，月出於庚上，两手握固西南行，向月禹步，以口遥饮月精二七十四咽之，终年无疾病。亦可入丧家，日月照瑕秽。右此二条，食日饮月，万气皆消除也。与道俱生，与神同堂，真人某甲，常谁言亡。右耳呜说语。与道同居，与神同室，真人某甲，寿命天地相毕。右前呜说之。与道同室，与神同功，真人某甲，寿命天地同合。右后呜说之。每欲夜行，呼天蓬，当我者前，兼辟虎狼。右夜行说之。常以朝暮北向，先

灵宝无量度人上品妙经 · 第33节 - 古籍在线阅读 灵宝无量度人上品妙经

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← 返回目录 灵宝无量度人上品妙经 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 。中有空洞谣歌之章。真王灵篇，辞参高

扶天广圣如意灵签 · 第3节 - 古籍在线阅读 扶天广圣如意灵签

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← 返回目录 扶天广圣如意灵签 1 2 3 4 5 6 7 六畜半吉，行人在路。求谋半遂，求财半利。婚姻晚成，官事先凶后吉。谒见小阻，出行半遂。修造宜迟，疾病先凶后吉。走失见迟，生产先凶后吉。捕盗获迟，祷祀小顺。怪异将散，移徙动迟。家宅向安，文书迟滞。已上先凶后吉，应一五七数，及亥卯未年月日时，方位正东。第三十八 中平富无厚蓄，贫不屡空。息机非分，存心至公。占阴晴，雨。田蚕稳，坟葬平稳。六畜平常，行人迟。求谋遂意，求财有利。婚姻有成，官事和平。谒见无阻，出行宜缓。修造守常，疾病可医。走失可寻，生产安好。捕盗得获，祷祀无应。怪异无事，移徙守旧。家宅平安，文书宜求。已上中平，应二四八数，及寅午戌年月日时，方位西南。第三十九 中平黄卷功成，腾茂辈英。黜名科第，遂游公卿。占阴晴，半阴半晴。田蚕有望，坟葬小吉。六畜无损，行人将至。求谋晚遂，求财利迟。婚姻可成，官事无事。谒见可许，出行宜出。修造宜动，疾病不妨。走失宜寻，生产有惊。捕盗去远，祷祀半吉。怪异微灾，移徙小利。家宅终吉，文书见迟。已上中凶始末吉，应三六九数，及申子辰年月日时，方位正西。第四十 下下桧楫松舟，啸歌中流。冲风蹴浪，载沉载浮。占

文始真经注 · 第十四章 - 古籍在线阅读 文始真经注

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道门科范大全 · 第9节 - 古籍在线阅读 道门科范大全

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梓潼帝君化书 · 第13节 - 古籍在线阅读 梓潼帝君化书

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← 返回目录 梓潼帝君化书 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 。及至夏秋，虫蝗复作，间为苗害，盖以向者戒敕里社，俾护物命，后缘以峡民未知神化，杀伤之俗，循习犹旧，余殃未除，而乖气感召故也。而程生於不睹不闻之问，悟有感有应之理，密奏投诚，假托归叩，予遂达其词旨，示以未悟，录其真恳，飞章奏闻，夜雨天一之水，雨洗冥漠之灵，昼赫秋阳之威，一去蟊贼之害。於是因人感事，呼鸾载笔，书弭蝗之化，警杀生之人，附于化籍，播本宣传，于以彰郡丞至诚赞化之功，于以挽回气化以成岁熟之效，庶闻之者足以戒焉。是岁秋七月既望，再书于侍生安节野人杜南强所事之鸾坛。梓潼帝君化书卷之四竟#1『问道』，据下文，当为『问道』。标题：梓潼帝君化书(简)梓潼帝君化書(繁)[github]外部数据库：Chinese Text Project:ctp:wb910743,ctp:wb503670| Kanripo:KR5a0171/CK-KZ,KR5a0171/HFL,KR5a0171/ZTDZ附加信息：2025-09-16 转换自「殆知阁」GitHub 仓库中的 txt 版本目录>道藏>正统道藏洞真