修真十书金丹大成集 · 第6节 - 古籍在线阅读 修真十书金丹大成集

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← 返回目录 修真十书金丹大成集 1 2 3 4 5 6 7 8 。胎息馒流传，要在阴阳不可偏。呼吸吹嘘皆赖巽，丝鲧，妙在前弦与后弦。八复卦起潜龙，戊己微调未可攻。九二见龙临卦主，神通，从此炉中次第红。泰卦恰相逢，猛火烧乾藉巽风。炼就黄芽并白雪，奇功，还返归坤道始穷。九识得水中金，缎炼烹煎理更探。进退抽添须九转，浮沉，温养潜龙复与临。妙运自天心，托仗黄婆配丙壬。酝就酝酗山顶降，频斟，慢拨无弦一曲琴。十长子到西方，少女归乾变六阳。便好下功修二八，堤防，至九方知道自昌。牛斗共商量，巧夺天工妙莫量。离坎夫妻交媾后，难忘，始觉壶中日月长。十一白雪与黄芽，两味精华共一家。采摘辨时衰与旺，堪夸，火候毫厘不可差。顶上结三花，驾动羊车与鹿车。乌兔往来南北面，交加，从此天河稳泛搓。十二尽争露天机，只恐时人自执迷，颔下藏珠当猛取，休迟，道在身中更问谁。尘网急抛离，百岁年华七十稀。莫待老来铅汞少，堪悲，业报前途难自欺。读《参同契》作气含太极，道立玄门。日传月而易行其中，月持日而易藏其用。水腾浮作离中汞，火降沉为坎裹铅。坎纳戊兮月魄乌飞，离纳己兮日魂兔走。戊己为炉而烹煎日月，坎离为药而点化魂魄。日合五行，月随六律。门通子午，数运寅申。复临泰壮央乾兮六阳左旋，遘逐否观剥坤兮六阴右转。百八十阳兮日宫春色，百八十阴兮月殿秋光。月不自明，由日以受其明；日之有耀，因月以发其元。互为室宅，交显精神，长教玉树气回根，不使金花精脱蒂。诧女捉乌吞玉兔，婴儿驱兔吸金乌。自震庚兑丁而乾纳甲壬，由巽辛艮丙而坤藏乙癸。上弦数八兮砂中取汞，下弦数八兮水内淘金。青龙是木木产火中，白虎是金金生水内。七八十五兮坎离交，九六十五兮乾坤合。自子至巳先进阳火，自午至亥后退阴符。七八者少阳少阴之数存，九六者老阳老阴之数寓。二八十六两兮中全卦黑，五六三十日兮妙运天输。屯蒙常起於朝昏，既未无愆於晦朔。恍惚水中金不定，飞扬火裹木难收。金木问隔既殊途，水火调和归一性。七返返上，九还还元，结就玄珠，炼成至宝。不神之神所以神，喊息定息至无息。二十四气体天之消息，七十二候随时而卷舒。惟能得象忘言，不在执文泥象。悟之者简而且易，迷之者繁而愈难。即周易象而参玫之，自然契合；独魏伯阳之着详矣，宜究精微。修真十书金丹大成集卷之十二竟修真十书金丹大成集卷之十三紫虚了真子萧廷芝元瑞述解注崔公入药镜先天炁，后天炁，先天熙乃天元一气也，在天枢之上注之。后天熙乃地元一气也，在地枢之下注之。人若得斗柄之机斡运，则升降往来周而复始，与天同运矣。元和子日：人身大抵同天地也。得之者常似醉。人能得斗柄之机干运阴阳之气，则恍恍惚惚杳杳冥冥，自然身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透，美在其中。日有合，月有合，夫月，因日以受其明，晦朔合璧之后，魄中生魂，以阳变阴。月晦象年终，月朔象岁首。自朔日受日辰之符，因水生银，至月晦阳气消尽，即金水两物，情性自相包裹。《参同契》云：月晦日相包，隐藏其垣廊。穷戊己，定庚甲。金液还丹，非土则不能造化，当穷究其真土。古歌日：五行处处有，何处为真土。紫阳诗日：离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。庚，西方金也。甲，束方木也。二物问隔，木能交并，须仗黄婆媒合。金始生水，木始生火，水火既旺，则金木交并矣。刘真人《象先歌》日：庚要生，甲要生，生甲生庚道始明。西华圣母曰：生甲生庚，堪为大丹之祖。真土者，坤位是也。上鹊桥，下鹊桥，此崔公复指上下二源．。鹊桥，乃天河也。人能运用若天河之流转，上下无穷也。天应星，地应潮。在天应星，如斗柄之运干。在地应潮，如日月盈亏。《元枢歌》曰：地下海潮天上月，是也。起巽风，运坤火，息者，风也。火不能自炎，须假风以吹之。锺离丹诀云：陈药凭巽风。杏林诗日：吹嘘藉巽风。运者，动也。坤乃西南之地，水火聚会之源也。入黄房，成至宝。既经起火符之后，则运入黄房之中，结成至宝矣。黄房，亦日黄华、玄关一窍，乃真土，故日黄房也。水怕乾，火怕寒，修炼金丹，全藉火工调燮。添水之时，以救其火之燥也；运火之时，又恐其火之寒也。故水亦怕滥亦怕乾，火亦怕燥亦怕寒。故有斤两．法度，须要调匀，使其不致於太过，亦不致於不及也。差毫发，不成丹。运火之际，细意调壅，毫发之差，则天地悬隔矣。紫阳诗日：毫发差殊不作丹。铅龙升，汞虎降，铅，火也，龙也。沉而在下。汞，水也，虎也。浮而在上。太白真人歌日：五行不顺行，虎向水中生，五行颠倒衍，龙从火裹出。以法制之则自然升降矣。驱二物，勿纵放。当其龙虎升降之时，须要把捉，不可纵放也。紫阳诗日：既驱二物归黄道，怎得灵砂不解生。产在坤，种在乾，药产西南，西南乃坤地也。产於坤地，则移种於乾官也。上下二源，其理明矣。但至诚，法自然。真一子云：至诚修炼此药，乃白日飞升之道也。阴真君日：不得地莫妄为，须隐密审护持，善保守，莫失天地机。盗天地，夺造化，修炼莫不盗天地之机，夺造化之妙。运用则符乾坤否泰，抽添则象日月亏盈。定刻漏，分二弦，隔子午，接阴阳，通晦朔，合龙虎，依天地之大数，吁阴阳之化机。阴符阳火，依约卦爻，周而复始，循环互用，不失其时。一鼎之中，造化分明，象天地运动，发生万物也。傥或火侯失时，抽添过度，寒暑不应，进退差殊，即令天地之问，凭何而生万物哉？阴阳之气，凭何而生龙虎也？钻五行，会八卦。五方以中为主，五行以土为主。位居於中而有土德之尊，故水得土则潜其形，火得土则隐其明，金得土而增其色，木得土而益其润。土无正形，挨排四象，五行既聚，则八卦自然相会矣。水真水，火真火，离中有阴，则心中之液乃真水也。坎中有阳，则肾中之界乃真火也。此一身之真水火。水火交，永不老。夫地之熙，上腾而为雾；天之黑，下降而为露。阴阳相交而成膏雨。滋荣万物者也。一身之阴阳，相交而成真液，滋荣五藏六府，复归于下田，结而为丹。故万物无阴阳，气不生，五藏六府无津液，则病矣。水能流，火能焰，水在上故能流下，火居下故能炎上。《参同契》云：水流不炎上，火烈不润下，是此意也。在身中，自可验。真水真火，在人一身之中，於修炼之际自可验也。是性命，非神气。左为性，性属离。右为命，命属坎。坤之中阴入乾而成离，乾之中阳入坤而成坎，当知离坎是性命，神气之允也。水乡铅，只一味，水乃坎也，铅乃金也。亦日水中金。《 云房丹诀》 日：铅铅水乡，灵源庚辛，室位属乾，常居坎户，隐在兑边。刘海蟾诗日：炼丹须是水乡铅，只此一味，乃还丹之根蒂也。归根窍，复命根。既得上下二源，乃归根复命之根窍也。贯尾闲，通泥丸。上通泥九官，下贯尾闲门，言其一气上下循环而无穷也。真崇钥，真鼎炉，《升降论》日：人能效天地弃钥之用，开则气出，阖则气入。气出如地气之上升，气入如天气之下降。一气周流，自可与天地齐其长久矣。上日：金鼎下日玉炉，然皆人身之真造化也。无中有，有中无。《金碧经》日：有无互相制，上有青龙居，两无宗一有，灵化妙难窥。《参同契》曰：上闭即称有，下空即称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔经法，喻有无相须。托黄婆，媒姹女，姹女在离官也，坎男不能与之交会，须托黄婆而媒合之。黄婆乃坤土也。轻轻地，默默举。进火之际，当轻轻然运，默默然举也。杏林诗日：如如行火候，默默运初爻，是也。一日内，十二辰，年中用月，以一月三百六十时准一年。月中取日，则一日十二辰准一月。日中用时，时中用刻，到此微妙莫非口诀。意所到，皆可为。一日十二辰内，遇一阳动，皆可下手也。紫阳日．．一刻之工夫，自有一年之节侯。此乃顷刻之周天也。马自然诗日：不刻时中分子午，无爻卦内别乾坤 数据来源：殆知阁

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