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素问六气玄珠密语 · 第5节 - 古籍在线阅读 素问六气玄珠密语
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← 返回目录 素问六气玄珠密语 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 。又数至十而倒行,即复归五也。天有九宫,不可至十也,至九而回也。又生成正化,以何明之?从其本而生,从其标而成也。以何为标?以何为本也?正化为本,对化为标。即厥阴正化於亥,风化三,本也,故生数。对司於巳,风化八,标也,故成数。少阴正司午,热化二,本也,故生数。对司於子,热化七,标也,故成数。太阴正司於未,对司於丑,皆雨化五。土无成数也,故只生数。少阳正司於寅,火化二,本也,故生数。对司於申,火化七,标也,故成数。阳明正司於酉,燥化四,本也,故生数。对司於卯,燥化九,标也,故成数。太阳正司於戌,寒化一,本也,故生数。对司於辰,寒化六,标也,故成数。皆以本从生数,标从成数,正司令化之实,对司令化之虚也。凡左右者,从司也,问气也。假令厥阴司天,左少阴,右太阳也。少阴司天,左太阴,右厥阴也。太阴司天,左少阳,右少阴也。少阳司天,左阳明,右太阴也。阳明司天,左太阳,右少阳也。太阳司天,左厥阴,右阳明也。即以前为左,后为右也。若北正#6司天,即以左在西,右在束也。若南正司天,即以左在束,右在西也。凡木火金水运,皆北正司天,只土运南正司天也。凡司直之令,皆以在泉及运共主一岁也,唯左右问气不然也。即左主三气,是初、一不三也,是木、君火、相火分也,此三气应左是也。右主三气,是四、五、终也,是土、金、水分也,此三气应右也。凡问气有至有不至者何也?假令少阳相火司天,即左见阳明。阳明金也,金避火而不至也,其相火对化天虚,或见水运乃可小至尔。除此不至也,余即皆至也。凡少阴司天,即左见太阴也,即左主初、二、三也,即太阴土惧初木气,故至而晚也。何故也?后入二之气,木气退於位,始至也,故来晚也。今举此法,余皆驰之也。又左问气主先,右间气主后也,皆与司天相得。即至也,先后有法於后述。若问气胜於天,即至也。天胜於问气,问气不至也,其至有时也。亦取正对化之法,即左问气随阳遁於局中,取法并与天相得,遇直符而至也。以何见之尔?假令子年少阴司天,即左见太阴,太阴即土也,即土主五官也,即时甲子入五宫,即至也。又假令丑年太阴司天,即左见少阳相火也,火主九#7宫,即时甲子轮丑,入於离官,即少阳相火至也。今举此二法,即余皆战之,审详而用。观象应天纪篇凡六气之降升得位,气至观之,有候气之盛衰、逆顺、吉凶,皆在五星形象之变异,日月气候天象预报之,皆自司天之气候占应者也。或气至而星不见,或气未至而先星见,或失度而离位,或前或后,或当大而反小,或小暗而却明盛,或见一而见二,或气应而星不应,或应见而却不见,或日月之失度,或日月之明大,或日月之昏暗,或与气候同见,或异#8星之相附,或星与月相并而异气挠#9之,或同月度,或犯月角,或二星相刑而一星乃小,或二星光芒而相射,皆主吉凶之兆,下合上符,应之明显万化。民病时令并未来之灾祥,并述此纪。假令少阴君火司天,上应艮煌之星,见而明盛,以表君火之在天,如不见有巳,何故也?若非水运太过,不见即凶。除水太过之年不在天,即不见。在地,地用气时岁半之后当见,若非此二时,当见而不见,亦作不祥。或与五星并见,即君失朝政,或在金星之傍,金星大而明,艮煌暗而小,主武侯反叛之兆也。又艮煌似荧惑而赤,即小如荧惑,不光芒闪灼,本来赤而小明是也。若水星或木星相近之者,必於相位有欲勃逆之兆也。其火土相近之者,亦主不臣#10也。故五星不可与艮煌争光,皆主不臣也。又艮煌或见二者,亦非荧惑相近也。其大小相似无别者,主未出世之君以此世也。又太白或有二见者,大小无异,相似无分别者,兼相近者,此一星是太白,一星是戈甲星也,见之主大央战也。又荧惑或有二见者,大小相似无分别者,近之不离度,此者一星是荧惑,一星是亢极星,见之必大旱也,退之乃泽。及辰星或有二见者,大小相似无分别者,近不离度,一星是水星,一星名日霖泽星,见之主大雨也。其星落而如散者,主大雪。又岁星或有二见者,大小光芒皆相似,近不离度,一星名曰木星,一星名曰强寇星,见之草贼大胜也,半年应之。又镇星或二见者,大小光芒甚相似,近不离度,一星名曰土星,一星名曰邻域星,见之必邻国侵疆界,次二年应之。此六气相佐不祥者也。又云太白似老人星者何也?即金在天之年,见於北方,即秋见之,甚似太白,不相近而远者,见之而秋有冻政,而不施肃杀,主国家之寿也。木在天之年,有景星见於束方,大如半月而明,有光芒,见之主明君出世。水在天者,有贤士星出见,似辰星,青白光而不芒,又小如辰星,相去而远,即有贤人在野隐居,而不显名也。又火在天有温疠星见,其星四上二下,下二星如斗之身,至小而赤,见之而天下大疫,人死之半。如见之,只春分日用药吐,吐之不患也。又火在天之年,有天郁星,见一大而三小,时时有黄赤气附之。见之,天下疵疫皆相染易,见之用药於春分前汗之三,解也,冻上补下而不疾也。又木在天者,有毛头星见,大而光芒,芒之乃长,此星不可散落,落即次三年化蝗虫遍天下,食农田。又金在天之岁,太白与尸星相近者,尸星似棕星而小,小而昏中有白气附之,此伏尸之气也,主杀人百万,流血千里。又荧惑亦不可近尸星,即人死多露尸於野。又土在天者或在泉之年,有稼穑星见,似土星而小,不同度,见之而天下丰登。又土在天之年,有大星见於南方,大而黄白,其星光芒闪灼,名曰瘴黄星,见之数夜,或作声而散落,散落而作赤气后黄色而消,来日天无风云,天色乃黄,日乃昏,此名天郁之气也,主天下大疫,令人绝门皆死,见之可以吐汗之,皆不病。如人得此病,可吐下,不可温补。火在天之年,月见赤色者,初出时见赤以为常,月至午未之间不退赤者,主大旱。又火犯月角者主旱,水犯月角者主大雨。又日出至辰巳以来无云而昏者,君灾;月望而赤#11昏,后妃灾。又太白忽赤#12者,次日大风。又北斗间有黑气南冲过河汉至南箕者,主大雨。又金在天有大星见束北方,大而光芒,下有小小之星,井#13微有白气,名日彗星,见之主搀抢也。木在天之岁星失度,乃北游之年,至北斗,可近玄楞#14束西左右往来似动摇者,主一十二年国破民灾兵胜之兆。又夜至四更,子之后丑之前,见束方如日#15出之象,赤气甚高,可遍束方,气散后有二大星出,至晓日出犹见,见之辰时末伏,名曰竞#16 星。见之主国灾民农失业。又太白阳年早见束方为启明,阴年夕见西方为太白,若不依时度而交者,皆主兵乱失政之兆。日出束方有白气如覆船者,主大杀凶年民病也。日出夕过下哺,有云昏淡而不黑,欲散而变龙虎之形,又如鹅雁之状,有奸贼乱政谋叛也。凡星昼见,皆主不臣。五星失度,皆主吉凶。木运木司天之岁,岁星当见,大而明中,木运与天符,木不及,反得金行胜,即太白反大而明。又与岁星同度,岁星乃小,太白甚盛,至相近者后七年而天下民病,病皆风燥二证,治之以苦热,佐之以酸平。火运火司天之年,火得天符,水行复胜之,荧惑当大,反见辰星,辰星同度,荧惑伏之甚小,后三年而天下民病,病皆寒热,治之以甘温,佐之以苦热。土运土司天之年,土得天符,木行胜之岁,镇星当大,反见岁星,岁星同土#17 度,镇星甚小,岁星光芒至近者,后八岁而天下民病,病皆风湿,治以辛冻,佐之以甘温也。金运金司天之年,金不及,火来胜之,太白当大,反见荧惑,荧惑同度,太白甚小,荧惑光芒至近,后六年天下民病,病皆烦燥,治之以咸寒,佐之以辛冻。水运水司天之岁,水不及,土来行胜,辰星当大,反见镇星,镇星同度,辰星甚小,镇星光芒相近者,后六年而天下民病,病皆寒温,治之以酸平,佐之以咸寒 数据来源:殆知阁
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