太上黄庭中景经 · 第2节 - 古籍在线阅读 太上黄庭中景经

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← 返回目录 太上黄庭中景经 1 2 3 。常以生气时偃仰，冥目握固，闭气无息於中心，至百二十，口中出之，日增其数。如此身神见，五藏安。至二百五十日，即绛官神守，泥丸常满，丹田盛数。至三百日，华盖自明耳，举身无病。引息之法，寒热不畜，水谷无滞，一日一夜万三千五百息。经千焉，具能养一身。具元气，则无门不通，无豚不齐，无畜不散。仰头缩鼻，而气上升。龟导缩头含息，精气下行；蛇导正屈不直，而气上升即周旋；人导闭口微息，气入丹田，能明嘘吸，神真内备，飞上紫清，由喘息之所政也。上有流神五形彰，流神，五藏神明。彰，明审而思之，其形乃明矣。风伯雨师调阴阳，风伯名比君，号日长斋；雨师名冯修，号扮徒。在人脑户日庙，在人项后名仕，在脾端名稷，在人大肠日风伯，在脐傍名雨师。《易》曰：一阴一阳之谓道。近取诸身，远取诸物。《南华经》曰：天在人中，地在人中。包含万物，自然玄运在身也。伏羲女娲或存亡，伏羲，三皇之王。女祸，上古之君。皆创立革抉，制造权舆。人三官五藏之内，有此君王。胃太仓，乃三皇五帝府传之也。肺合太白华阴乡，肺，雍州之分，主西岳华山也。出驾白虎乘风雨。肺神在外为白虎。《大洞经》云：肺君白元君也。居洞房官，出驾白虎，或乘白气。从官太和君，二千六百骑矣。心紫五寸锐下行，心为帝君，居肺下肝上，对尸尾下一寸。心者，一名绛．官，为一身之主，以管万民，呼吸诸神，无不到者。锐者，心中孔，应八作万神出入也。营若灵根扶中央，灵根，命根也，玉液化清水灌之。子能修三寸，长存心居中央也。明珠赤白如日光，明珠即心中精。面色如缟映绛也。中有三孔气堂堂，心有三孔，精气流行。堂堂，施张貌也。千乘一朝导明堂，夫修道者，皆灰心槁体，坐忘遗彼，聪内合爽，形神罗照，一身之内，见千乘万骑。眉间却入一寸为明堂也。精营霍山在南方，心扬州之分，衡岳霍山。心君要妙衣太肠，心神童子一名要妙。要妙，太阳之正色是也。镇绿曜赫履朱冠，缜绿，仙发，或心中晖赤之色也。戴华盖，朱雀是也。九度明带服赤兵，三部内各为九度，上元九气为冠盖使者，中元九气为谏议，下元九气为鸿胪，三九二十七大神，皆部制神灵，主运骚体。然义有两说。九度，九窍也。明带，赤豚交加，连兵捍武。上部九变，中部九孔，下部九名，以通九州也。饮食华澧太阳束，饮食水谷华澧津液，既从上流下，须摄运，运心次肝。左主东方，故日太阳之东也。当如赤子精神澄，赤子，婴兑，心神。长九寸，高四寸半，赤衣，面向外坐也。出驾丹车御三双，丹车，心正色，居绛官元阳府，出或赤气三亭，人心面主南方阳心之位，．与面相应，出则从官南极老人，三千六百骑卫也。隆盖朱舆赤帷裳，隆，高。赤，乌。盖丹蛇为舆也。丹乌持符鼓翼翔，丹乌，朱雀，乃败外象，故玄武水玉液，朱雀见，终日用之，故不遍。符，气也。人气从下向上出，仰如飞乌举翼也。出入上下论九星，九气化为九神，在人身中。《大洞经》云：天皇九魂，变化为之也。计曾清神绝存亡，计，念。曾，易。清神，五藏神。人能胎息养气，叉易生死，则神仙可得也。迁徙得天制其裳，心为身主，制动为神，微妙飞形，深诚正静，则五映也。下历长城度九梁。昆仑山有五城十二楼，人内亦有之，在下部。九梁，下元九气是也。肝青七叶寄胆仓，肝东方木青，左三右四叶，色如缟。连胆，故言寄也。状如亮访乌翼翔，取兔外喻，兔，水乌。若胎息既真，神虚叉备，肝满则超，如兔欲翔。复似鹊葱走日中，似九鹤鹌鹄也。气满肝盛，如雉高飞，若升天入日中也。中多诸神束西王，神者，天映君，一名公子，一名含明，肝元真神。《灵宝经》云：元英公子，白元尊神，下镇人身，在泥丸官是也。宫属皇迭紫亭乡，肝有青阳官，中有无英真人，其神主生录。迭，精也。紫亭乡，目也。目气紫，主肝也。人饮浊肝盛，则目暗；至人道虚肝满，则目明。若吐纳既备，肝胆内充，则精神和，精以成一德，无倾覆殆也。肝之妙神衣青光，肝色青，束方木星，正色也。形长八寸乘青龙，长八寸，青色之衣，居明堂官，出乘青龙，青色之车，从官束极老人三千六百骑也。上包岁星岱岳宗。岁星，角亢。岱宗束岳，青州。胆在肝中色绿浆，胆在肝中左右叶之问，水延下碧绿色，盛水青黄白，绿浆是也。大如鹦子中正黄，《二十四神行事诀》云：胆色青黄绿，大如鹞子是也。神长三寸衣青阳，胆名龙跃，形长三寸八分，青黄色，向外坐也。精为腾蛇辟辈祥，胆为六府，外为胜蛇，亦为青龙。胆刚勇奋发，能除不祥。辈，毒虫，或云三尸虫是也。名日轨敌御四方。六府之神，胆最壮勇，人行邪正，皆在胆。胆正则无事自安，胆邪窍之见灭。常能外御，轨则法胆，主捍敌。夫修上道，莫不由於胆也。胃受三升应日月，胃太仓，随五藏、逐四季而行。胃水谷之海，大肠之委输，神灵所舍。上白中泽赤文章，胃色外白，中则润赤有文章也。中有和气上微王，和气，真气也。微王，胃中真人。胃开五藏明，胃闭五藏暗，为万灵之溢塞，成一躯之要津，云行雨施，皆由其始也。渴思其水当玉浆，《大洞经》云：夫服玄根之法，心存胃口，有女子如婴儿，无衣，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气，口中津液满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过，皆依是法也。饥思其内象黄粮，饥瓢咽液，是自然之粮。黄，中央正色也。神长三寸衣中央，神名黄帝子，形长三寸，衣黄衣，向外坐，消磨食物也。变化丹田百病亡。赤子居上丹田，真人居中丹田，婴兑居下丹田。一神名真人，字子丹，一名光坚。人能存之，即无病夭。真人贵三田合而成一，神仙之本也。脾之璧腰色正黄，脾，黄庭之官也。脾横胃上，色黄明也。两木颇锐迫太仓，两木，两边锐坚，迫着胃，为太仓两边也。状象金坠色混灯，金，坚刚。脾有故，膏膜如缟裹黄白，混焕是也。常甘包裹开庭堂，凡为道者，令三关常调，是根精固体。三关调，五藏安，则身无病也。神长九寸衣黄光，脾长九寸，黄衣，八景神童名字，人欲存时，则形长三寸，横於胃上，朝为老君，暮为明堂太一君是也。出乘苍车驾龙翔，脾为明堂官、太崇府，中有玄光玉女。丹田之女，出乘黄龙之车，从官黄老君三千六百骑也。上连镇星少室堂，镇星，玄房。少室者，中岳豫州也。主生五味养四行，脾分五味，制强四方，是为主。可以不饥察神明。精液内备，神具体安，不饥不渴，长生久视，定慧自然也。肾黑侠脊当脐居，肾居下部水宫，在脐下三寸，附着脊，左为命府，右为太和，左司徒，右司寇。肾在脐内两边，主运三焦之气，灌溉津液通之路。元阳子云：寒暑相生，男女相形，肾中二神青衣，左男戴日，右女戴月，至夜半时，人能精存思，则可得见也。大如一拳如覆杯，下丹田人命根神宅，藏五气，左青右黄，上黑下白，如大拳是也。又似大鼠如关台，肾如伏牛，大小如鼠。台，向肾形，肾部之官玄关台也。快如纯漆乌憧来，肾色如黑漆，既若狂鼠，又复如鸟，若胎息既满，引肾气双孚，上如飞鸟而欲飘举，憧憧然是也。黄白足脂若躯中，真精溢满，如人体光悦也。中多无形万物神，无形生於有形，隐伏能生赤子也。大宝之宫中天部，夫无用即有所宝，无用而常足者，莫妙乎道，故三度之中，各有九人，右有司命，左有司录，左司廷尉，皆内外速记人善恶。肾为玄元君、元阳子。命门一名玉都，下丹田也。精气出入，神居之所，当脐后是也。故寻真之士，外身幽岩，屏绝人事，恐犯女秽，则下丹田危人郁录，冥司夺算。《三一经》云：以夜半时，甲子、戊子、壬子日呼之日，北极名玄通女，某乙欲得金液、玉浆、醴泉可饮者。因冥思念肾问有白气，左有司命，右有司录，呼之日，司录六丁玉女，削去某乙死籍。皆当言之生我，能知三一神名，可长生矣 数据来源：殆知阁

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