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中华古籍全文库 · 共 10,163 篇

太乙閣道藏医藏古籍续编古籍杂录诗词

道德经_唐易州龙兴观道德经碑本_ · 第1节 - 古籍在线阅读道德经_唐易州龙兴观道德经碑本_

📖 道德经_唐易州龙兴观道德经碑本_.html.txt-1

← 返回目录道德经_唐易州龙兴观道德经碑本_ 1 2 3 道德经（唐易州龙兴观道德经碑本）目录>道藏>藏外最后修改：Mon Nov 26 2018 23:34:44 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)道德经唐易州龙兴观道德经碑本钱大昕曰：案河上公注本“道可道”以下为道经卷上，“上德不德”以下为德经卷下。晁说之跋王弼注本，谓其不析道德而上下之，犹近于古。不知陆德明所撰释文，正用辅嗣本，题云“道经卷上”，“德经卷下”，与河上本不异。晁氏所见者，特宋时转写之本，而翻以为近古，亦未之考矣。予家藏石刻道德经凡五本，惟明皇御注本及此本，皆分道经、德经为二，盖汉、魏以来篇目如此。而此本为初唐所刻，字句与他本多异。如“无”作“无”，“愈”作“俞”，“芸”作“云”，“誉”作“豫”，“荒”作“忙”，“佐”作“作”，“■”作“翕”之类，皆从古字。又如“故能蔽不新成”，石本作“能蔽复成”。“师之所处，荆棘生”下，石本无“大军之后，必有凶年”二句。“上将军居右”下，石本无“言以丧礼处之”句。“夫唯病病，是以不病﹔圣人不病，以其病病，是以不病”，石本但云：“

庄子集释 · 第120节 - 古籍在线阅读庄子集释

📖 庄子集释.html.txt-120

← 返回目录庄子集释 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149

金锁流珠引 · 第一卷 - 古籍在线阅读金锁流珠引

📖 金锁流珠引.html.txt-9

← 返回目录金锁流珠引 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 第一卷内符并朱书右入兵敌十万人，书彼将名符下，以太冲加月建，天帝印封符。不被损伤符第二右天上术，入兵保大将，感彼军众畏敬。战难贼符第三右天上术，入兵战难贼。出将令强敌符第四右天上术，出将令强敌。令各军安心强力符第五右天上术，令众军心安力强。已前五符，并皆是师一一书，甲子日授与弟子。弟子后因入军用，思存本师，即自一一通灵。朱书使用，皆大验，如神出没。不可妄传。天师在西蜀，与鬼神战二十八交战，每阵皆思存后圣君在前，鬼神望见后圣君，便大败倒戈后伏死，敢有拒敌。老君告左右先生曰：卿学道，须长存思本师行法法术，早得成道。上帝逼喜，赐得神通，出离三界。水火土。常六甲日及本命日，立存本师，如见在虚空中五云之上，飘风仙从。三元，注：三元将军九人，各领功曹吏兵百千万人。五德，注：青龙、白虎、朱雀

孙子批注 · 第15节 - 古籍在线阅读孙子批注

📖 孙子批注.html.txt-15

← 返回目录孙子批注 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 。曹操曰：先出合战为正，后出为奇。李荃曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王澳拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人，别循江淮而上，收淮南长沙，入武关，与大王会。此亦一奇也。不从。遂为周亚夫所败。此则有正无奇。杜牧曰：解在下文。贾林曰：当敌以正陈取胜，以奇兵前后左右俱能相应，则常胜而不败也。梅尧臣曰：动为奇，静为正；静以待之，动以胜之。王哲曰：叉当作毕，字误也。奇正还相生，故毕受敌而无败也。何氏曰：兵体万变，纷纭混沌，无不是正，无不是奇。若兵以义举者，正也；临敌合变者，奇也。我之正，使敌视之为奇；我之奇，使敌视之为正。正亦为奇，奇亦为正。大抵用兵皆有奇正；无奇正而胜者，幸胜也，浪战也。如韩信背水而陈，以兵循山，而拔赵帜，以破其国

道门科范大全 · 第64节 - 古籍在线阅读道门科范大全

📖 道门科范大全.html.txt-64

← 返回目录道门科范大全 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 。鳏寡孤独，曷务抚存。疾苦困穷，弗思拯济。推内沟而不被泽，深愧伊生；笑有刀而潜杀人，但如义甫。弃遗宗族，徒令相怨於一方；委远弟兄，宁肯同居而共被。问津莫答，挤壑是图。既因六行之无闻，岂固一夫之不获。如斯罪犯，有害宽仁。切虑亡过某身亡之后，堕落东方风雷之狱，或在东岳圣帝考官之司，辗转幽关，无由解脱。今日至心皈命东方世界玉宝皇上天尊，九炁天君。伏愿敕下泰山，开度亡过某，尽洗不仁之罪，获沾木德之恩。得道之后，升入无形，和与道合真。臣众等至心皈命南方玄真万福天尊，三炁天君，一切神仙，诸灵官，虔诚忏谢。伏闻在火司南，於德为礼。人乖火德，盖昧礼经。身积愆尤，须求洗雪。醮官某奉为亡人某，忏悔无礼之罪。

南华真经注疏 · 第130节 - 古籍在线阅读南华真经注疏

📖 南华真经注疏.html.txt-130

← 返回目录南华真经注疏 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 。故燕北越南，可为天中者也。泛爱万物，天地一体也。〔疏〕万物与我为一，故泛爱之；二仪与我并生，故同体也。惠施以此为大，观於天下而晓辩者，〔疏

一切道经音义妙门由起 · 第1节 - 古籍在线阅读一切道经音义妙门由起

📖 一切道经音义妙门由起.html.txt-1

← 返回目录一切道经音义妙门由起 1 2 3 4 5 6 一切道经音义妙门由起目录>道藏>正统道藏太平部最后修改：Mon Nov 26 2018 23:34:44 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)一切道经音义妙门由起经名：一切道经音义妙门由起。唐玄宗御制序，史崇玄等奉敕较编撰。原本一百十三卷。现仅存序文及《妙门向起》，合为一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。一切道经音义序唐玄宗御制朕闻大道幽深，妙门虚寂。龟山之文不测，龙汉之旨难窥。况复记录渐讹，年龄浸远。黄庭妙简，或逢燕彘之疑；缥府真言，多有鲁鱼之失。遂令玉京后进，览秘篆而无从；金阙群游，习灵符而有误。恭惟老氏，国之本宗，虔述玄经，朕之夙好，详其乖舛，深可吁嗟。爰命诸观大德及两宫学士，讨论义理，寻绎冲微，披珠丛玉篇之众书，考《字林》《说文》之群籍，入其阃阈，得其菁华。所音见在一切经音义，凡有一百四十卷；其音义目录及经目不入此数之中。庶以宣阐青元，发挥碧落，毗助风化，训导甿黎。令其托志希夷，永绝陶阴之惑；归心徽妙，长祛晋亥之迷云尔。妙门由起序金紫光禄大夫鸿胪卿河内郡开国公上柱国太清

庚道集 · 第15节 - 古籍在线阅读庚道集

📖 庚道集.html.txt-15

← 返回目录庚道集 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 。五金粉法砒、五硼粉、水银各一，炮砂半两，真端的逐味入钵，乳无星，二幅纸曩厚涂。蜜椒与苓五苓脂，草决明。各用一二味，匮头裹曩讫，细将麻缕紧排缠，外再用醋调细灰，袅之为妙。刚炭八斤，顶火急煤过也。诀日：七分药半熟分开，火用铁掀簇番来，底上再烧红火，尽成灰。瓦盆覆，土条围经一宿。用土条围下缝一宿。三两骨，一两肉，先投骨头成汁，入半钱药末，急搅泻出，后再煅。又入药半钱，如此四次。须用底火好安排，二钱药末须相续。用槽时，火烧讫，水滴弹珠无走失，倾来槽内有蜂窠。两钱硝石僧砒一，事已成，须去碧。炮砂半钱朴硝一，香秤一分乳涂遍，用火烧之不见迩。三味为末，以乳汁调成希膏子，用鹅毛蘸药上，而上用火逼之。制粉法粉一两，银末二钱，二味先乳匀，用绢帛包之。次用南星一两，乌一两。地榆一两，猜牙皂角一两，千年润一两，草乌一两，为细末，分作两处。将一半用蜜调包之，一半用樟柳根同大蒜汁捣匀，包一重令实。次用盐泥固济，三觔火毁通红，退火候，玲取出。又粉一两，作十块，用绢帛包

急救仙方 · 第13节 - 古籍在线阅读急救仙方

📖 急救仙方.html.txt-13

← 返回目录急救仙方 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 。每服三钱，井花水半碗调，柳条搅千百下令匀，顿服之。厚衣盖覆良久，用葱豉汤入醋少许，极热服，少助药力，得汗而解。若始不觉是疔疮，不曾以前法出汗，过数日方觉，则寒热体痛皆罢，毒气入裹矣，须用利药使内中毒气下泄，雄黄丸主之。雄黄丸雄黄郁金各五钱巴豆半钱，去心壳略去油一方加信石一字许，不可多，用清油煮半日，取出晒乾入药。一方加斑猫七个，去翅赀，糯米炒变色，去米用以治瘰疬。一方加玄明粉三钱以治咽喉肿痛，喉闭等证。右各研为细末，面糊为丸，如绿豆大。每服七丸，冷茶清吞下，取利为度，如未利再服。玉红散寒水石一两，火毁轻粉国丹各少许右件研为细末，掺疮口，日夜二洗二换。盖蟾酥膏、桃红散皆为毒药，故令疮疼痛。用玉红散解二药之毒，用二药散其血，则当自然安矣。若一时未能辨#1前项蟾酥、桃红散等药，可用李世安一宗治法主之，功效尤速。李世安治行法当归散当归尾二两川芎乾葛荆芥穗乌药白芷川独活赤芍药升麻各一两羌活甘草防风去芦枳壳各半两红花苏木各二钱半疮疼痛者，加乳

正统道藏正一部 - 古籍在线阅读正统道藏正一部

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御定道德经注 · 第三十五章 - 古籍在线阅读御定道德经注

📖 御定道德经注.html.txt-35

← 返回目录御定道德经注 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 第三十五章执大象天下徃【大象者无象之象即道也徃者归之也】徃而不害安平泰【徃而不害者于物无伤也】乐与饵过客止【乐可悦耳饵可适口】道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不可既【夫万物恃道以生故圣人执此道而天下自然归之归之而莫受其伤则圣人皆安其平泰矣夫张乐设饵以待过客客过则止孰若道之出言也淡乎为无味之味而其不可见不可闻者正足弥亘今古用之而无尽哉以见恬淡无为乃成大象也】数据来源：殆知阁

道德真经集解_金赵秉文_ · 第7节 - 古籍在线阅读道德真经集解_金赵秉文_

📖 道德真经集解_金赵秉文_.html.txt-7

← 返回目录道德真经集解_金赵秉文_ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 。分别之心未除，故止於知人而不能自知。蔽尽则无复分别，故能自知而又可以及人也。胜人者有力，自胜者强。力能及人而不能及我，能克己复性，则本非力之所及，故可谓强矣。知足者富，知足者所遇而足，则未尝不富矣。虽有天下，常挟不足之心以处之，则是终身不能富也。强行者有志，不与物争，而自强不息，物莫能夺其志也。不失其所者久，物变无常，而心未尝失，则久矣。死而不亡者寿。死生之变亦大矣，而性湛然不亡，此古之圣人能不生不死者也。什曰：在生而不生曰久，在死而不死曰寿。大道泛兮章第三十四大道泛兮，其可左右。泛兮无可无不可，故左右上下，周旋无不至也。光曰；其可，不可也。大道不可以固必求，不可以对待取。万物恃之以生而不辞，功成不名有。世有生物而不辞者，必将名之以为己有；世有避物而不有者，必将辞之而不生。生而不辞，成而不有者，惟道而已。衣被万物而不为主，故常无欲，可名於小；万物归焉而不为主。可名於大。是以圣人终不为大，故能成其大。大而有为大之心则小矣。政和曰：覆露乎万物而示其宰制之功，故不为主。鼓舞乎群众而莫窥归往之迹，故

洞真上清开天三图七星移度经 · 第2节 - 古籍在线阅读洞真上清开天三图七星移度经

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← 返回目录洞真上清开天三图七星移度经 1 2 3 4 。夫有金格玉名，得披此道。当以壬寅、丙寅、甲子、甲午、辛未、辛丑，此是天之六会日，高上值合之时也。玉帝常以其日，使侍仙玉郎校定东华青宫金格玉名，学仙之录。是其日，有勤志上彻，感启玉皇者，即命北帝酆都六宫断绝死录之根，记生录於人门，移七星加於鬼门，度玄枢，披天关。每当清斋，苦念注玄，暝目内存，叩齿三十六通，思天第一太皇玄枢阳明天枢魂神上玄九君，衣飞云锦裙，头建玄晨之冠，从玄斗中，下入我身中，因咒曰：玄枢阳明天枢魂神上真九君，混合变化，共为一神，愿为我断死路於鬼户，度生录於南轩，除七玄於三涂，受胎生而更仙，回七精以玄荫，度我形於天关。毕，咽炁二七过。修行不懈，上招玉皇之宾，帝降紫霞之云衢，以西华玉女、金晨玉童各十二人，侍卫子身。次思第二元星北胎阴精天璇魂神上玉九君，同着黄锦飞裙，玄晨之冠，从玄斗中，下降入我身，咽炁咒曰：北胎阴精天璇魂神上玉九君，混合万变，共为一神，愿为我削阳罪於太阴，度阴炁於太阳，移七元以断死，披六合於天关，拔七祖於三涂，更受胎於南轩。毕，咽炁二七过。次思第三真星九极上真上元夫人天玑魄精上素九君，同着青锦飞裙，玄

修真九要 · 第1节 - 古籍在线阅读修真九要

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← 返回目录修真九要 1 2 3 修真九要目录>道藏>藏外最后修改：Mon Nov 26 2018 23:34:44 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)修真九要序修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中勘破世事第一要吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，

修真十书锺吕传道集 · 第4节 - 古籍在线阅读修真十书锺吕传道集

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← 返回目录修真十书锺吕传道集 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 。心阳也，以阳合阳，太极生阴，乃积气生液，液自心降，因液下降以还於肾。肝本心之母，肾之子，传导其肾气以至於心矣。肺本心之妻，肾之母，传导其心掖以至於肾矣。气液升降，如天地之阴阳，肝肺传导，若日月之往复。五行，名之数也。论其交合生成，乃元阳一气为本，气中生液，液中生气，肾为气之根，心为液之源，灵根坚固，恍恍惚惚。气中自生真水，心源清洁，杳杳冥冥，液中自有真火，火中识取真龙，水中认取真虎。龙虎相交而变为黄芽，合就黄芽而结成大药，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙。吕曰：金丹就而脱质升仙，以返十洲，固可知矣，如何谓之黄芽，锺曰：真龙真虎者是也。吕曰：龙虎者何也？锺曰：龙非肝也，乃阳龙。阳龙出在离宫真水之中。虎非肺也，乃阴虎。阴虎出在坎位真火之中。修真十书锺吕传道集卷之十四竟修真十书锺吕传道集卷之十五正阳真人锺离权云房迷纯阳真人吕山品洞宾集华阳真人施肩吾希圣传论水火吕曰：人之长生者，炼就金丹。欲炼金丹，先采黄芽，欲得黄芽，须得龙虎。所谓真龙出於离宫，真虎生於坎位，离坎之中而有水火，水火者何也？锺日：凡身中以水言者，四海五湖，

丹道吕洞宾 · 第2节 - 古籍在线阅读丹道吕洞宾

📖 丹道吕洞宾.html.txt-2

← 返回目录丹道吕洞宾 1 2 ；终焉流戊就己，始知虎会龙宫。【注：《参同契》曰：有无互相入，上有神德居。无者性也，有者命也。将无入有，起初入手之功，以性修而命也。性为青龙，命为白虎，探虎穴，拔虎须，寻虎酥酪，虎穴龙眠矣。己为阳土，戊为阴土，二土成圭。《鹤林》曰：流戊作媒将就己，金来归性贺新郎。白虎，水中金也；青龙，火中木也。木火同宫，金水为侣。二物中含四象，交会玄宫，而丹结矣。】数据来源：殆知阁

渊源道妙洞真继篇 · 第1节 - 古籍在线阅读渊源道妙洞真继篇

📖 渊源道妙洞真继篇.html.txt-1

← 返回目录渊源道妙洞真继篇 1 2 3 4 5 6 7 8 渊源道妙洞真继篇目录>道藏>正统道藏太玄部最后修改：Mon Nov 26 2018 23:34:44 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)渊源道妙洞真继篇经名：渊源道妙洞真继篇。宋李景元注。三卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。渊源道妙洞真继篇上真元门生李景元集解或问经络。刘子曰：贵哉人躬，手少阳三焦经络，病证源流掣治。大矣。道运妙真，自古及今。故善言古者，必有证於今；善言天者，必有验於人。惟天之节气一十有二，人之经络以应之；周天度数三百六十有五，人之气穴以应之。言人之九窍五藏十二节，谓手足阴阳各三焉。皆通乎天气时乎。斗柄方回，寅之泰卦，律中太簇，肇当孟春之月。古以子为元，今以寅为首，则天道南行，其象在上为人马官，在下为燕，其气专在人之三焦。三焦者，次渎之官，水道出焉。属膀胱是孤之府也。言心与肺，同处上焦，上焦如雾；次肝与脾，共处中焦，中焦如涯；又其次肾位，处下焦，下焦如渎。三焦者，水谷之道路，神气之终始也。上焦者，在心下，下鬲在胃口上，主内而不出，其治在擅中玉堂下，直两乳问

黄帝九鼎神丹经诀 · 第15节 - 古籍在线阅读黄帝九鼎神丹经诀

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← 返回目录黄帝九鼎神丹经诀 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 。凡服此药，当先斋戒三十日，沐浴以五种香汤，乃可服之。服丹砂法丹砂一斤，梼为末，下筛，以淳漆二升，好苦酒三升，三物和合相得，微火上煎之，令可丸服，如麻子，日三服之。十日百病尽皆除愈，三尸下。亦云：百日服肤强，服之三年延年。臣按：丹砂一味，单服日久，尚获如上之利。瓦去毒伏火，以合大丹，其置福为益大矣。今按前件丹砂一味，及和漆二法，并同淳醋，不言用酒，以此验恐或疑不用酒。又泸於瓦瓶中，不须用醋而渍者。今据别漆丹法，以真丹一斤，清酒一斗，白蜜一斤，淳漆一升，日暴酒蜜，数淹数暴，可丸即止。又方：以清酒和丹砂，纳竹筒，蒸之日数，亦如暴渍丹法，白蜜丸之。又方：以桑根汁和丹砂，纳瓶中，入釜汤中，煮之二日夜，以淳酒和，复纳白蜜丸之。以上和合之法，先以酒和丹砂，令至调适，然后纳漆火之极微，堪丸而止。又以上服法，丸如麻子，初服二丸，日再服，四十日三尸去，久服延年神仙，日中影不见也。是知凡炼丹砂去毒上法，莫过美酒也。或以新瓦瓶盛，或竹筒盛之。亦须先以清酒和丹也。蒸

太上九真明科 · 第九篇 - 古籍在线阅读太上九真明科

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← 返回目录太上九真明科 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 第九篇曰：传方丈震灵、豁落七元八天隐文、流金火铃、金神虎符、消魔支干夜照神烛、八术隐遁紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行秘文玄都玉格诸符，凡有六百部。太上悉以其文，标於旧经之内，以为立用。传授明科，悉依经科，传受有阙，罪同上品。有经无符，则天魔害人，有符无经，则思念无感，神真不绛。科云：皆不得单行，单行罪亦如之科。经及符本同出於自然之气，虚无之章旨，故不得独修也。无科修道，万不成也。玄都九真明科中品诫罪篇玄都中品数据来源：殆知阁

儒门崇理折衷堪舆完孝录 · 第二十二章 - 古籍在线阅读儒门崇理折衷堪舆完孝录

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← 返回目录儒门崇理折衷堪舆完孝录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 第二十二章论约束地无约束龙神碌碌，约束端然富贵双全。约束之山气象尊严，后不为鬼前不为官，左不为龙右不为虎。帝都王都之约束在一百二百里之外，宦家世族之约束在一十二十里之间。父为约束根基厚而世代簪缨，子为约束骤兴旺而威名远播，财为约束盈仓箱而纳粟奏名，官为约束登科甲而出将入相，兄为约束势颉颃而联芳齐美。金星约束定是献天如釜如锺而火星灭迩，木星约束定是冲天不戟不矛而金星低避，水星约束定是涨天不摆不摇而土星低回，火星约束定是焰天不飞不窜而水星潜伏，土星约束定是齐天不尖不瘦而水星低遁。约束遇官虽诗礼而难逃讼狱；约束#4见父敦孝友而迁徙防危，约束见子多英俊而老成凋谢，约速见财尚丰殖而妻宫寡阨，约束见兄分门户而争雄竞势。惟一山