四书纂笺 第75页 — 儒藏_四书 — 太乙阁

📖 儒藏_四书

太乙阁 儒藏_四书 四书纂笺 子路之于仁盖日月至焉者或在或亡不能必其有无故以不知告之 又问子曰由也千乗之国可使治其赋也不知其仁也赋兵也古者以田赋出兵故谓兵为赋【周礼九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸甸六十四井出车一乗甸即十里为成成则兼旁加三十六井甸止言正赋六十四井也旁加之夫止治沟洫疆界不与出兵之数】春秋传所谓悉索【所白反】敝赋是也【左传襄公八年悉索敝赋以讨于蔡三十一年悉索敝赋以来防时事】言子路之才可见者如此仁则不能知也 求也何如子曰求也千室之邑百乗之家可使为之宰也不知其仁也 千室大邑【古者四井为邑凡三十二 家千室之邑盖积而计之也】百乗卿大夫之家【古注云郑注大学百乗之家有采地一同百里之地也司马法成方十里出革车一乘则百里之国闻方计之其地百成出车百乗也】宰邑长【上声】家臣之通号 赤也何如子曰赤也束带立于朝可使与賔客言也不知其仁也 赤孔子弟子姓公西字子华【鲁人可使与賔客言周礼有大行人小行人之职掌賔客之礼仪及朝觐聘问之事大曰賔小曰客为君臣之别】 ○子谓子贡曰女与回也孰愈 愈胜也 对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二 一数之始十数之终二者一之对也顔子明睿【余例反】所照即始而见终子贡推测而知因此而识彼无所不说告往知来是其騐矣 子曰弗如也吾与女弗如也 与许也 胡氏曰子贡方人夫子既语【音御】以不暇又问其与回孰愈以观其自知之如何闻一知十上知【去声】之资生知之亚也闻一知二中人以上之资学而知之之才也子贡平日以已方回见其不可企【丘氏去智二反】及故喻之如此夫子以其自知之明而又不难于自屈故既然之又重【去声】许之此其所以终闻性与天道不特闻一知二而已也 ○宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可杇也于予与何诛【朽许乆反杇音污与平声下同】 昼寝谓当昼而寐朽腐也雕刻画也杇镘【莫官反】也言其志气昬惰教无所施也与语辞诛责也言不足责乃所以深责之 子曰始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行于予与改是【行去声】 宰予能言而行不逮故孔子自言于予之事而改此失亦以重【去声】警之也胡氏曰子曰疑衍文不然则非一日之言也 范氏曰君子之于学惟日孜孜毙【毘祭反】而后已惟恐其不及也宰予昼寐自弃孰甚焉故子责之胡氏曰宰予不能以志帅【入声】气居然而倦是宴安之气胜儆戒之志惰也古之圣贤未尝不以懈【居隘反】惰荒寜为惧勤励不息自彊此孔子所以深责宰予也听言观行圣人不待是而后能亦非縁此而尽疑学者特因此立教以警羣弟子使谨于言而敏于行耳 ○子曰吾未见刚者或对曰申枨子曰枨也欲焉得刚【焉于虔反】 刚坚彊不屈之意最人所难能者故夫子叹其未见申枨弟子姓名【鲁人金氏曰史记家语有申姓无枨名岂枨三千之徒与】欲多嗜【时利反】欲也多嗜欲则不得为刚矣 程子曰人有欲则无刚刚则不屈于欲谢氏曰刚与欲正相反能胜物之谓刚故常伸于万物之上为物揜之谓欲故常屈于万物之下自古有志者少无志者多冝夫子之未见也枨之欲不可知其为人得非悻悻【下顶反】自好【去声】者乎故或者疑以为刚然不知此其所以为欲耳 ○子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人子曰赐也非尔所及也 子贡言我所不欲人加于我之事我亦不欲以此加之于人此仁者之事不待勉强【上声】故夫子以为非子贡所及 程子曰我不欲人之加诸我吾亦欲无加诸人仁也施诸己而不愿亦勿施于人恕也恕则子贡或能勉之仁则非所及矣愚谓无者自然而然勿者禁止之谓此所以为仁恕之别 ○子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也 文章徳之见【贤徧反下同】乎外者威仪文辞皆是也性者人所受之天理天道者天理自然之本体其实一理也言夫子之文章日见乎外固学者所共闻至于性与天道则夫子罕言之而学者有不得闻者盖圣门教不躐等子贡至是始得闻之而叹其美也 程子曰此子贡闻夫子之至论而叹美之言也 ○子路有闻未之能行唯恐有闻 ← 上一篇 下一篇 → ← 儒藏_四书目录 太乙阁 · 儒藏_四书 · 四书纂笺

来源: /taiyige/儒藏_四书/untitled-p75.html