四书纂笺 第112页 — 儒藏_四书 — 太乙阁

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太乙阁 儒藏_四书 四书纂笺 ○子曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为【使去声】 专独也诗本人情该物理可以验风俗之盛衰见政治【去声】之得失其言温厚和平长于风【去声】谕故诵之者必达于政而能言也 程子曰穷经将以致用也世之诵诗者果能从政而专对乎然则其所学者章句之末耳此学者之大患也 ○子曰其身正不令而行其身不正虽令不从 ○子曰鲁卫之政兄弟也 鲁周公之后卫康叔之后本兄弟之国【鲁始祖周公旦文王第四子周公子伯禽封于鲁卫始祖康叔封文王少子】而是时衰乱政亦相似故孔子叹之 ○子谓卫公子荆善居室始有曰苟合矣少有曰苟完矣富有曰苟美矣 公子荆卫大夫苟聊且粗【坐五反】略之意合聚也完备也言其循序而有节不以欲速尽美累其心 杨氏曰务为全美则累物而骄吝之心生公子荆皆曰苟而已则不以外物为心其欲易【去声】足故也 ○子适卫冉有仆 仆御车也 子曰庶矣哉 庶众也 冉有曰旣庶矣又何加焉曰富之 庶而不富则民生不遂故制田里薄赋敛【去声】以富之 曰旣富矣又何加焉曰教之 富而不教则近于禽兽故必立学校明礼义以教之胡氏曰天生斯民立之司牧而寄以三事然自三 代之后能举此职者百无一二汉之文明唐之太宗亦云庶且富矣西京之教无闻焉明帝尊师重傅临雍拜老宗戚子弟莫不受学【东汉礼仪志明帝永平二年三月上始帅羣臣躬养三老五更于辟雍三老五更皆斋于太学讲堂其日乗舆先到辟雍礼殿御坐东厢遣使者安车迎三老五更天子迎于门屏交礼道自阼阶三老升自賔阶至阶天子揖如礼亲袒割牲执酱而馈执爵而酳以见礼遇大尊显故也 明帝崇尚儒学自皇太子诸王侯及大臣子弟功臣子孙莫不受经又为外戚樊氏郭氏隂氏马氏诸子立学于南宫置五经师期门羽林之士悉令通孝经章句】唐太宗大召名儒増广生员【唐书儒学传贞观六年诏罢周公祠更以孔子为先圣顔氏为先师尽召天下惇师考德以为学官数临幸观释菜命祭酒博士讲论经义赐以束帛生能通一经者得署吏广学舍千二百区诸生员至三千二百自武屯营飞骑皆给博士受经】教亦至矣然而未知所以教也三代之教天子公卿躬行于上言行【去声】政事皆可师法彼二君者其能然乎 ○子曰苟有用我者朞月而已可也三年有成 朞月谓周一岁之月也可者仅辞言纲纪布也有成治【去声】功成也 尹氏曰孔子叹当时莫能用已也故云然愚按史记此盖为【去声】卫灵公不能用而发【史记孔子去陈过蒲会公叔氏以蒲叛止孔子弟子公良孺鬭甚疾蒲人惧出孔子适卫灵公闻孔子来喜郊迎问曰蒲可伐乎对曰可云云公曰善然不伐蒲灵公老怠于政不用孔子孔子喟然叹曰云云】 ○子曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣诚哉是言也【胜平声去上声】 为邦百年言相继而久也胜残化残暴之人使不为恶也去杀谓民化于善可以不用刑杀也盖古有是言而夫子称之程子曰汉自髙恵至于文景黎民醇厚几【平声】致刑措庶乎其近之矣 尹氏曰胜残去杀不为恶而已善人之功如是若夫【音扶】圣人则不待百年其化亦不止此 ○子曰如有王者必世而后仁 王者谓圣人受命而兴也三十年为一世【说文三十年为一世从卅而曳长之】仁谓教化浃【即业反】也程子曰周自文武至于成王而后礼乐兴即其效也或问三年必世迟速不同何也程子曰三年有成谓法度纪纲有成而化行也渐【将亷反】民以仁摩民以义使之浃于肌肤沦于骨髓而礼乐可兴所谓仁也此非积久何以能致 ○子曰苟正其身矣于从政乎何有不能正其身如正人何 ○冉子退朝子曰何晏也对曰有政子曰其事也如有政虽不吾以吾其与闻之【朝音潮与去声】 ← 上一篇 下一篇 → ← 儒藏_四书目录 太乙阁 · 儒藏_四书 · 四书纂笺

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