论语集说 第57页 — 儒藏_四书 — 太乙阁

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太乙阁 儒藏_四书 论语集说 集曰公山弗扰即公山不狃也字子泄畔谓背其主也末无也两之也之之字俱训适已止也徒犹空也【邢氏防】公山弗扰为季氏费邑宰与阳虎共执季桓子据邑以畔夫子以其召而欲往子路不说以为无所之也则己何必公山氏之之也夫子言其召我者亦岂徒然必其有悔过自新之意也自周之东君臣上下之分日以陵夷诸侯逼天子大夫制诸侯而陪臣畔大夫皆东周之为也如使夫子得用必以正名为先固将反东周之为而复西周之旧岂肯使公山弗扰为东周之事乎言此以释子路之疑也【本南轩张氏说】 子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭寛信敏惠恭则不侮寛则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人【任汝鸩切】 集曰能行五者于天下则心存而理得公平而周徧矣所以为仁也恭则不侮人故人亦不侮之寛则能容人故人亦归之信则不疑故人为之任敏则不滞故事以之立惠则人怀之故足以使人此又言其效也【本晦庵朱氏南轩张氏成都范氏说】 佛肸召子欲往子路曰昔者由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者君子不入也佛肸以中牟畔子之往也如之何子曰然有是言也不曰坚乎磨而不磷不曰白乎涅而不缁吾岂匏也哉焉能系而不食【佛音弼肸许密切召直照切磷力刃切涅乃结切焉于防切】 集曰佛肸晋大夫赵氏中牟宰也亲于其身为不善者君子不入也言不入不善之党也磷薄也涅水中黒土可以染皁缁黒色匏瓠也【注防】节谓佛肸召子欲往岂非以其有悔过自新之意乎圣人之心天地之心也万物苟有生意天地所不絶也不入不善之党夫子固尝有是言然坚者磨之而不磷白者湼之而不缁夫子亦未尝不以是为言也子路但知乱邦之不可入而不知圣人无入而不可亦犹坚白之不可磷缁也【龟山杨氏曰磨不磷湼不缁而后无入而不可坚白不足而欲自试于磨湼其不磷缁也几希 上蔡谢氏曰磨而不磷始可谓之坚湼而不缁始可谓之白葢不如是不足以为圣人】圣人生于斯世志在于行道以济时岂若匏之为物徒系之而不可食乎又曰公山弗扰与佛肸之召夫子皆欲往而卒不往何也其欲往者以其有是心至不欲絶之也卒不往者以其不足与有为也【檗山黄氏】 子曰由也女闻六言六蔽矣乎对曰未也居吾语女好仁不好学其蔽也愚好知不好学其蔽也荡好信不好学其蔽也贼好直不好学其蔽也绞好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂【女音汝语好知并去声荡徒浪切】 集曰蔽谓蔽塞不自见其过也【邢氏防】居吾语女以下夫子之言也礼君子问更端则起而对故夫子使子路还坐而告之愚若可陷可罔之类荡谓穷髙极远而无所止贼害也绞讦也乱作乱也勇者刚之发刚者勇之体狂躁率也【晦庵朱氏】学所以明善也不知学则惟慕其名而莫知善之所以为善也好仁不好学则徒欲博爱而不知所施之当然故其蔽愚好知不好学则过用其聪明而不知要之所在故其蔽荡好信不好学则固守其小谅而不知义之所存故其蔽贼好直不好学则务径情而不知含蓄故其蔽绞好勇不好学则犯难而不知止故其蔽乱好刚不好学则务胜而不知反故其蔽狂是六者本为达德善行无学以明之则各有所蔽而为德行之累学如行大道日辟而通也不学如守暗室终窒而蔽矣【南轩张氏】 子曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名【夫音扶】集曰小子门人也莫不也【邢氏防】诗吟咏情性善感发人使易直子谅之心易以生故可以兴知古今治乱得失之故尽人情物态之微故可以观心平气和于物无竞故可以羣优游不廹虽怨而不怒也无鄙倍心故可以怨【上蔡谢氏】人伦之道诗无不备迩之事父远之事君举其重者言也能尽臣子之道则天下之事无一不可者多识于鸟兽草木之名言亦可以博物【横渠张子】学诗之法此章尽之读是经者所宜尽心也【晦庵朱氏】 子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与【女音汝与平声】 集曰周南召南诗首篇名二南人伦之本王化之基也女为周南召南葢欲伯鱼体二南之道而行之也夫欲治国平天下必自修身而齐家始苟不为周南召南自然推广不去亦犹面墙而立一物无所见一歩不可行也【明道程子河南尹氏晦庵朱氏】 ← 上一篇 下一篇 → ← 儒藏_四书目录 太乙阁 · 儒藏_四书 · 论语集说

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