论语点睛补注 第33页 — 儒藏_四书 — 太乙阁

📖 儒藏_四书

太乙阁 儒藏_四书 论语点睛补注 佛肸召。子欲往。子路曰。昔者由也。闻诸夫子曰。亲于其身为不善者。君子不入也。佛肸以中牟畔。子之往也。如之何。子曰。然。有是言也。不曰坚乎。磨而不磷。不曰白乎。涅而不缁。吾岂匏瓜也哉。焉能系而不食。 磨得磷的。便非真坚。涅得缁的。便非真白。匏瓜。用为浮囊。而不用作食器。只是一偏之用。圣人无用。无所不用。故云吾岂匏瓜。乃显无可无不可。犹如太虚空然。不可唤作一物耳。非是要与人作食器也。若作食器。纵使瑚琏。亦可磷可缁矣。 子曰。由也。女闻六言六蔽矣乎。对曰。未也。居。吾语女。好仁不好学。其蔽也愚。好知不好学。其蔽也荡。好信不好学。其蔽也贼。好直不好学。其蔽也绞。好勇不好学。其蔽也乱。好刚不好学。其蔽也狂。 若不好学。则仁知等。皆虚名耳。言者。但有虚名。非实义也。蔽。却是实病矣。 子曰。小子何莫学夫诗。诗可以兴。可以观。可以群。可以怨。迩之事父。远之事君。多识于鸟兽草木之名。 今人都不曾学诗。 子谓伯鱼曰。女为周南召南矣乎。人而不为周南召南。其犹正墙面而立也与。 为字。妙。直须为文王。为周公。始非面墙。 【补注】孟子曰。身不行道。不行于妻子。使人不以其道。不能行于妻子。譬如面墙而立。第一步已不可行。安能行之家国天下乎。故文王之化。自刑于寡妻始。然后至于兄弟。以御于家邦。 子曰。礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。钟鼓云乎哉。 与人而不仁章参看。 子曰。色厉。而内荏。譬诸小人。其犹穿窬之盗也与。 的当之甚。刻毒之甚。 子曰。乡原。德之贼也。 子曰。道听而涂说。德之弃也。 乡原。只好偷石人石马。道听涂说。连石人石马也偷不得。 子曰。鄙夫可与事君也与哉。其未得之也。患得之。既得之。患失之。苟患失之。无所不至矣。 照妖镜。斩妖剑。 子曰。古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆。今之狂也荡。古之矜也廉。今之矜也忿戾。古之愚也直。今之愚也诈而已矣。 葛可久顶门针。不知还救得否。可悲可怜。 子曰。巧言。令色。鲜矣仁。 子曰。恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。 二也字。一者字。宾主历然。 子曰。予欲无言。子贡曰。子如不言。则小子何述焉。子曰。天何言哉。四时行焉。百物生焉。天何言哉。 无言。岂是不言。何言。却是有言。说时默。默时说。参。 孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户。取瑟而歌。使之闻之。 【补注】既辞以疾。又取瑟而歌使之闻之。可知圣人之不肯妄语。虽不见孺悲。实已进而教之。 宰我问三年之丧。期已久矣。君子三年不为礼。礼必坏。三年不为乐。乐必崩。（唤甚么作礼乐。可耻可耻。）旧榖既没。新榖既升。钻燧改火。期可已矣。子曰。食夫稻。衣夫锦。于女安乎。曰。安。（丧心病狂。）女安。则为之。夫君子之居丧。食旨不甘。闻乐不乐。居处不安。故不为也。（真礼真乐。和盘托出。）今女安。则为之。宰我出。子曰。予之不仁也。子生三年。然后免于父母之怀。夫三年之丧。天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎。 难道三年之丧。便报得三年之爱。且就人情真切处。点醒之耳。 陈旻昭曰。宰我答安。真有调达入地狱的手段。得他此答。方引出孔子一番痛骂。方使天下后世之为子者。皆不得安。方杜绝千古世后。欲短丧之邪说。 【补注】调达。即提婆达多。于无量劫前。佛为国王。调达为阿私仙人。为王说妙法华经。自是世世示现逆行。专意害佛。生斛饭王家。为佛从弟。常以毒藏十指甲。礼佛接足。足不伤。而指自坏。又与阿阇世王。谋欲杀佛。而自为新佛。王纵五百醉象踏佛。佛以手指。指现狮子。象皆摄伏。又推大石压佛。地神遮之。石碎。迸其小者。中佛足流血。因是陷入地狱。佛遣使问其安否。报曰。我处此。如四禅天乐。又问几时出地狱。答曰。待世尊来入地狱。我方出之。其五逆类如此。实则大权示现。成就佛功德。故法华会中。得授记成佛。 子曰。饱食终日。无所用心。难矣哉。不有博奕者乎。为之犹贤乎已。 好行小慧。无所用心。俱难矣哉。须是居易以俟命。 ← 上一篇 下一篇 → ← 儒藏_四书目录 太乙阁 · 儒藏_四书 · 论语点睛补注

来源: /taiyige/儒藏_四书/untitled-p33.html