四书纂笺 第87页 — 儒藏_四书 — 太乙阁

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太乙阁 儒藏_四书 四书纂笺 ○叶公问孔子于子路子路子路不对【叶舒渉反】 叶公楚叶县尹沈诸梁字子高僭称公也叶公不知孔子必有非所问而问者故子路不对抑亦以圣人之徳实有未易【去声】名言者与【音余】 子曰女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔 未得则发愤而忘食已得则乐之而忘忧以是二者俛焉日有孳孳【音兹】而不知年数之不足但自言其好学之笃耳【礼表记小雅曰髙山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后己】然深味之则见其全体至极纯亦不己之妙有非圣人不能及者盖凡夫子之自言类如此学者宜致思焉 ○子曰我非生而知之者好古敏以求之者也【好去声】生而知之者气质清明义理昭著不待学而知也敏速也谓汲汲也 尹氏曰孔子以生知之圣每云好学者非惟勉人也盖生而可知者义理尔若夫【音扶】礼乐名物古今事变亦必待学而后有以验其实也 ○子不语怪力乱神 怪异勇力悖【音佩】乱之事非理之正固圣人所不语鬼神造化之迹虽非不正然非穷理之至有未易【去声】明者故亦不轻以语人也 谢氏曰圣人语常而不语怪语徳而不语力语治【去声】而不语乱语人而不语神 ○子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之 三人同行其一我也彼二人者一善一恶则我从其善而改其恶焉是二人者皆我师也 尹氏曰见贤思齐见不贤而内自省则善恶皆我之师进善其有穷乎 ○子曰天生徳于予桓魋其如予何【魋徒雷反】 桓魋宋司马向【式亮反】魋也出于桓公故又称桓氏【宋世谱桓公子向氏□向罗上距□五世向罗子曰巢曰魋曰颀曰子车曰牛即司马牛也】魋欲害孔子孔子言天既赋我以如是之徳则桓魋其奈我何言必不能违天害已【朱子或问史记孔子适宋与弟子习礼大树之下魋伐其树孔子去之弟子曰可以速矣子曰天生徳于予桓魋其如予何遂之郑疑遭伐树遂微服去之弟子欲其速行而以此语之也圣人虽知其不能害己然避患未尝不深避患虽深而处之未尝不闲睱所谓并行而不悖也】 ○子曰二三子以我为隠乎吾无隠乎尔吾无行而不与二三子者是丘也 诸弟子以夫子之通高深不可几【平声】及故疑其有隐而不知圣人作止语黙无非教也故夫子以此言晓之与犹示也 程子曰圣人之道犹天然门弟子亲灸而冀及之然后知其高且逺也使诚以为不可及则趋向之心不几于怠乎故圣人之教常俯而就之如此非独使资质庸下者勉思企及而才气高迈者亦不敢躐易【去声】而进也吕氏曰圣人体道无隐与天象昭然莫非至教常以示人而人自不察 ○子以四教文行忠信【行去声】 程子曰教人以学文修行而存忠信也忠信本也 ○子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣圣人神明不测之号君子才徳出众之名 子曰善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣【恒胡登反】子曰字疑衍文恒常久之意张子曰有恒者不二其心善人者志于仁而无恶 亡而为有虚而为盈约而为泰难乎有恒矣【亡读为无】三者皆虚夸之事凡若此者必不能守其常也 张敬夫曰圣人君子以学言善人有恒者以质言愚谓有恒者之与圣人高下固悬絶矣然未有不自有恒而能至于圣者也故章末申言有恒之义其示人入徳之门可谓深切而着明矣 ○子钓而不纲弋不射宿【射食亦反】 纲以大绳属【音烛】网絶流而渔者也弋以生丝系矢而射也【韵书缴射曰弋故孟子缴而射之集注亦云以绳系矢缴韵弋箭着之以罥禽足谓之矰缴也】宿宿鸟 洪氏曰孔子少【去声】贫贱为养【并去声】与祭或不得已而钓弋如猎较【音角】是也【见孟子】然尽物取之出其不意亦不为也此可见仁人之本心矣待物如此待人可知小者如此大者可知 ○子曰盖有不知而作之者我无是也多闻择其善者而从之多见而识之知之次也【识音志】 不知而作不知其理而妄作也孔子自言未尝妄作盖亦谦辞然亦可见其无所不知也识记也所从不可不择记则善恶皆当存之以备参考如此者虽未能实知其理亦可以次于知之者也 ○互乡难与言童子见门人惑【见贤徧反】 互乡乡名其人习于不善难与言善惑者疑夫子不当见之也 ← 上一篇 下一篇 → ← 儒藏_四书目录 太乙阁 · 儒藏_四书 · 四书纂笺

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