四书纂笺 第142页 — 儒藏_四书 — 太乙阁

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太乙阁 儒藏_四书 四书纂笺 对曰天下莫不与也王知夫苗乎七八月之间旱则苗槁矣天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣其如是孰能御之今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣诚如是也民归之由水之就下沛然谁能御之【夫音扶浡音勃由当作犹古字借用后多仿此】 周七八月夏五六月也【孟子内并以周月言与春秋左传同】油然云盛貌沛然雨盛貌浡然兴起貌御禁止也人牧谓牧民之君也领颈也盖好【去声下同】生恶【去声】死人心所同故人君不嗜杀人则天下悦而归之 苏氏【名辙字子由东坡之弟】曰孟子之言非苟为大而已然不深原其意而详究其实未有不以为迂者矣予观孟子以来自汉髙祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝能一天下者四君皆以不嗜杀人致之其余杀人愈多而天下愈乱秦晋及隋力能合之而好杀不已故或合而复【扶又反】分或遂以亡国孟子之言岂偶然而已哉 ○齐宣王问曰齐桓晋文之事可得闻乎 齐宣王姓田氏名辟【音壁】彊【渠良反 赵氏曰田氏本陈公子完之后初以陈为氏后改姓田氏至田和始篡齐而有之辟彊和之曽孙】诸侯僣称王也齐桓公晋文公皆霸诸侯者 孟子对曰仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉臣未之闻也无以则王乎 道言也董子曰仲尼之门五尺童子羞称五伯【霸同】为【去声】其先诈力而后仁义也正此意也【董子名仲舒西汉广川人此语见汉书本传本出荀子 金氏曰谓其所以为霸之谋画经营也若九合一匡之事孔门固尝言之矣】以已通用无已必欲言之而不止也王【去声】谓王天下之道 曰徳何如则可以王矣曰保民而王莫之能御也保爱护也 曰若寡人者可以保民乎哉曰可曰何由知吾可也曰臣闻之胡龁曰王坐于堂上有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之对曰将以衅钟王曰舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地对曰然则废衅钟与曰何可废也以羊易之不识有诸【龁音核衅许刃反舍上声毂音斛觫音速与平声】 胡龁【下没反集注音核乃下革反恐误】齐臣也衅钟新铸钟成而杀牲取血以涂其衅郄【乞逆反】也【赵岐注新铸杀牲以血涂其衅郄因以祭之曰衅所以厌变怪御妖衅周礼太祝所掌凡寳钟寳器皆在所衅】觳觫恐惧貌孟子述所闻胡龁之语而问王不知果有此事否 曰有之曰是心足以王矣百姓皆以王为爱也臣固知王之不忍也 王见牛之觳觫而不忍杀即所谓恻隠之心仁之端也扩而充之则可以保四海矣故孟子指而言之欲王察识于此而扩充之也爱犹吝也 王曰然诚有百姓者齐国虽褊小吾何爱一牛即不忍其觳觫若无罪而就死地故以羊易之也 言以羊易牛其迹似吝实有如百姓所讥者然我之心不如是也 曰王无异于百姓之以王为爱也以小易天彼恶知之王若隠其无罪而就死地则牛羊何择焉王笑曰是诚何心哉我非爱其财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也【恶平声】 异怪也隠痛也择犹分也言牛羊皆无罪而死何所分别【彼列反】而以羊易牛乎孟子故设此难【去声】欲王反求而得其本心王不能然故卒无以自解于百姓之言也 曰无伤也是乃仁术也见牛未见羊也君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉是以君子逺庖厨也【逺去声】 无伤言虽有百姓之言不为害也术谓法之巧者【説文术邑中之道余楚金説文通释云术方术也谓一方之道此为得制字之本意】盖杀牛既所不忍衅钟又不可废于此无以处【上声】之则此心虽发而终不得施矣然见牛则此心已发而不可遏未见羊则其理未形而无所妨故以羊易牛则二者得以两全而无害此所以为仁之术也声谓将死而哀鸣也盖人之于禽兽同生而异类故用之以礼而不忍之心施于见闻之所及其所以必逺庖厨者亦以预养是心而广为仁之术也 王説曰诗云他人有心予忖度之夫子之谓也夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉此心之所以合于王者何也【説音悦忖七本反度待洛反夫我之夫音扶】诗小稚巧言之篇戚戚心动貌王因孟子之言而前日之心复【扶又反】萌乃知此心不从外得然犹未知所以反其本而推之也 ← 上一篇 下一篇 → ← 儒藏_四书目录 太乙阁 · 儒藏_四书 · 四书纂笺

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