论语集说 第64页 — 儒藏_四书 — 太乙阁

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太乙阁 儒藏_四书 论语集说 集曰阳肤曾子弟子士师典狱之官问于曾子者问其师求典狱之法也【注防】先王之于民所以养之敎之者无所不用其极其有不率敎者然后齐之以刑亦未尝不致其哀矜之意也后世敎养之道荡然不存民心无所维系以至犯法非廹于不得已则陷于不知也任士师之职者当思所以使民至此是谁之过与如得其情犹可悯也其可以为喜乎能存此心者则有以仁乎斯民矣【本南轩张氏说 张氏曰后世治狱之官惟患不得其情尔苟得其情则喜矣岂知哀矜而勿喜之味哉】 子贡曰纣之不善不如是之甚也是以君子恶居下流天下之恶皆归焉【上恶字乌路切下恶字如字】 集曰下流地形卑下之处众流所趋喻夫人有污贱之行亦众恶之所归也纣之不道可谓极矣其曰不如是之甚者言其始亦未至是唯置身于不善之地故天下之恶皆归焉耳【晦庵朱氏南轩张氏】 子贡曰君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之【更平声】 节释曰食与蚀同日月亏曰蚀更改也仰谓望之也君子之过如日月之蚀不事掩覆而人皆见之及其更也其明自若也故人皆仰之是以君子耻文过而贵改过 衞公孙朝问于子贡曰仲尼焉学子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有文武之道焉夫子焉不学而亦何常师之有【朝音潮道焉之焉如字余于虔切识并音志】 集曰公孙朝衞大夫【马氏注】识记也【晦庵朱氏】或曰文武之道所以未坠者以在人者考之可见矣大而道德礼乐小而名物度数贤者见其大不贤者见其小其识虽有大小之不同而莫不各有文武之道夫子从而学之如问乐苌问礼老聃问官名于郯子至于入大庙每事问则祝史亦其一也惟善之主故亦无常师也 叔孙武叔语大夫于朝曰子贡贤于仲尼子服景伯以告子贡子贡曰譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣夫子之云不亦宜乎【语去声朝音潮】集曰叔孙武叔鲁大夫名州仇武諡也【马氏注】上夫子谓孔子下夫子谓武叔七尺曰仭【包氏注】子贡墙卑而室浅可俯而窥也夫子墙髙而宫广不入其门则不见其中之所有然得其门而入者或寡矣宜武叔之云然也葢浅近者易见而髙深者难识也【本晦庵朱氏说】 叔孙武叔毁仲尼子贡曰无以为也仲尼不可毁也他人之贤者丘陵也犹可逾也仲尼日月也无得而逾焉人虽欲自絶其何伤于日月乎多见其不知量也【量去声】集曰无以为犹言无用为此土髙曰丘大阜曰陵【晦庵朱氏】节谓丘陵可逾而及日月之髙不可得而逾也毁之则是自絶也亦何损于日月乎叔孙武叔不知仲尼之不可及又从而毁之与自絶于日月者何异多见其不知分量而已 陈子禽谓子贡曰子为恭也仲尼岂贤于子乎子贡曰君子一言以为知一言以为不知言不可不慎也夫子之不可及也犹天之不可阶而升也夫子之得邦家者所谓立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和其生也荣其死也哀如之何其可及也【知道并去声】 集曰为恭谓为恭敬推逊其师也阶梯也立之谓植其生也道引也谓敎之也行从也绥安也来归附也动谓鼓舞之也和所谓于变时雍也【晦庵朱氏】节谓子禽不知圣人而轻议之子贡以为圣人之不可跂而及亦犹天之不可阶而升也夫子之得邦家其化功之神速如此生则天下尊之而极其荣死则天下思之以尽其哀如之何而可以及之也尧曰第二十【凡三章】 尧曰咨尔舜天之歴数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终舜亦以命禹曰予小子履敢用牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽简在帝心朕躬有罪无以万方万方有罪罪在朕躬周有大赉善人是富虽有周亲不如仁人百姓有过在予一人谨权量审法度修废官四方之政行焉兴灭国继絶世举逸民天下之民归心焉所重民食丧祭寛则得众信则民任焉敏则有功公则说【赉来代切任去声说音恱】 ← 上一篇 下一篇 → ← 儒藏_四书目录 太乙阁 · 儒藏_四书 · 论语集说

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